54
gec istənilən nəticələr ilə nəticələnib, arzu olunan məqsəd,
gözlənilməyən vasitələrlə əldə edilə bilər. Çətinliklərə
baxmayaraq, müraciətnaməmizi müvəffəqiyyətlə yazılıb, çap
olub, intişara qoyulması firqə tarixində şərəfli və qiymətli bir iş
hesab olunmalıdır. Bu birinci qədəmi müvəffəqiyyətlə
götürməklə firqəmizin əsl fəaliyyət tarixi başlanır ki, oda 12
Şə
hrivərdən ibarətdir.
12 Şəhrivər Müraciətnaməsinin intişar tapması Bu
müraciətnamə ilə firqə o vaxta dək apardığı müqəddəmatı işlərə
xatəmə verib, rəsmi və ələni sürətdə fəaliyyətə başladığını
ümum xalqa bildirmiş oldu. O günədək istər Azərbaycanda,
istərsə Azərbaycanın xaricində Hizb, müraciətnamə intişar
(nəşr) vermək, dəstələr düzəldib, təzahür edərək, xalq
namından adi bir hal aldığına görə firqə müəssisələrinin bəzisi
bizim müraciətnamənin da səssizsədasız keçməsini həds
(güman) vururdlar. Bəziləri də onun milli ruhda yazılıb, birinci
dəfə olmaq, üzrə Azərbaycan xalqı üçün azadlıq, muxtariyyət
tələb etdiyini nəzərdə tutaraq böyük tufan qoparacağına
(inamlı) idilər. Xoşbəxtanə əməldə axırıncı nəzər doğru çıxdı.
Müəyyən bir gündə bütün Azərbaycanın şəhər və qəsəbələrində
intişar tapan bu müraciətnamə xalq tərəfindən böyük əlaqə və
rəğbətlə qarşılandı. Iş qabaqdan diqqət və əlaqə ilə təşkil
olunduğundan demək olar ki, həmin 12 Şəhrivər günü bütün
Azərbaycanda onu oxumayan savadlı bir Azərbaycanlı qalmadı.
Xalqın (zehninə də) bizim gördüyümüz tədbirlər da çox dərin
təsir bağışladı. Qabaqdan hazırlanmış nəqşə üzrə sayı çox
məhdud olan firqə üzvlərinin haman gün bütün şəhər və
qəsəbələrdə
hazır
olub,
müraciətnaməni
divarlara
yapışdırdıqdan sonra onun ətrafında xalqa müfəssəl surətdə
məlumat vermələri çox faydalı bir iş idi. Hətta Qəzvin, Tehran,
Rəşt, Mazandaran camaatının əksəri həmən birinci rəsmi
qədəmi çox mükəmməl surətdə icra edilib, fövqəladə yaxşı
nəticə verdi. 12 Şəhrivər saat 2 günortadan sonra 15 min
nüsxədən bir dənə də olsun baqi (qalıq) qalmadığından, onu
319
tapşırıldı. Azər ayının 18-də gecə saat 10-da bir iddə və bir
dəstə avtobus vasitəsilə Ərdəbilə tərəf hərəkət etdi. Gecə
Fəxrəabadda qalıb, 19-u gecə bu dəstə Təzəkənd,
Məhəmmədiyədə, Ərdəbilin 18 kilometrliyində toplandı. Mən
özüm Ərdəbilə getdim. Bu mövqedə Kərəmi və Ucarud
kəndlərini ki, Əlixan Bəhramxan oğlu və Mollaqulu ki, orada
təşkil tapan fədailərin başçısı idilər, mühasirə etdi. Kərəmidə
olan jandarm və ordunu Seyidhüseyn Mirqulam və Hüseyn
Vətəndust almaq istəyirdi. Oranın fərmandehinə xəbər verdim,
48 saata kimi təslim olsun. Əgər bir ədəd tüfənglərdən
başqasının əlinə keçsə iki şaqqa olacaqdır. Bu xəbər ordu
fərmandehi kiçik leytenant ..... qorxuya salıb, tüfəngi bəylərə
verməkdən çəkindi. Bu mövqe Ərdəbil tipinin (ordusunun)
süqutuna iqdam olunurdu ki, yirmi biri gecə Məhəmməd Cəlil
və Hacınağı Vahabzadə Təbrizdən gəlib, orada gedən hadisəni
bizə xəbər verdilər. Hacınağı sərhəng Zərivi, Firidun Əfşari və
sərhəng Mənzurini sərbazxanadan evinə əmr üzündən apardı ki,
birdən onlar Təbrizə tabe olmayıb, müqavimət edərlər. Azər
ayının 21-də şəxsən mən düruşgə (fayton) ilə sərbazxanaya
getdim. Əfsər və sərbazlardan bir dəstəsi otaqlarda, bir dəstəsi
isə səngərlərdə idilər. Uca səslə sərbazlara dedim ki, bütün
Azərbaycanda silahlı qüvvə təslim oldu. Onlar Azərbaycan
Demokrat Firqəsi tərəfindən buraxılıb. Siz sərkərdələr və ya
fərmandehlər əmr verin ki, sərbazlarda olan silahları təhvil alıb,
anbarlara qoyun. Eyni zamanda müəyyən yerlərdə müəyyən
dəstələr olmuşdur. Sərbazlar bu sözü eşidən kimi sevinc ilə
silahları təhvil verib, getdilər. Əfsərlər bu hadisədən sonra
qorxuya düşüb, mənə müraciət etdilər. Onları bütün əminliklə,
sakit etdim. Sonra sərhəng Zərivə və sərhəng Mənzuriyə elan
olundu ki, sərbazxananın silah və bütün təchizatının siyahısını
təhvil versinlər. Sərhəng Zəriv elə fikir edirdi ki, dəstgah hənuz
pozulmamışdır. Ona görə sərhəng mənzuriyə əmr etdi ki, onun
tabeliyində olan dəstəni sıraya düzüb, təhvil versin. Sərhəng
Mənzuri cavab verdi ki, dəstə qalmayıb. O soruşdu: “Nə olub?”
318
“Düzdür mən bu millətin haqqında namərdlik etmişəm. icazə
verin mən tək-tək bura yığılanların ayaqlarından öpüb, əfv
diləyim. Və bir də Təbrizdən pul istəyim ki, hər kimsədən nə
almışam ödəyim”. cavabında dedim: “Yadındadır ki, 1324-cü
ildə (1945) sizə dedim bu millətin yaxasından əl götür. Dedin
biz bu camaatın qeyrətini bilirik, əllərindən heç iş gəlməz. Bil
bu millət bundan ötrü silah ələ almayıb ki, verdikləri pulları
geri alsınlar. Siz ona görə edam olursunuz ki, millətin qeyrətini
biləsiz və bir də sizin kimi xalq düşmənləri bilsinlər millətin
müqəddəratı ilə oynayanların cəzası nədir. Istəyimiz budur ki,
sizin edamınız tarix səhifələrində dərc olunsun. Gələcək dünya
sizin kimi naxələf azərbaycanlılardan ibrət alsın”. Cavabında O
dedi: “Arvad paltarın giyəni öldürməzlər. Dedim əgər sizin
edamınıza yüz illət vardırsa biri də odur ki, bu vəziyyəti
törədib, özünüz arvad paltarı geyib, qaçmısınız”. Bu danışıqdan
sonra edam olundu. Cənazəsi ağacda qaldı.
2. Abbasqulu Ərbabzadə Ərdəbili idi ki, 1321-ci (1942) ildə
Sarabda bəxşdar idi. Sarab vaqiəsində (hadisəsində) ki, sərhəng
Canpolad ilə bərabər, orada çoxlu cinayətə əl atmışdı. Həmin
cərəyan Abbasqulu Ərbabzadənin hazır edib, nəqşə
hazırlanmışdır. Bu şəxs Meşkin şəhərində də bütün yuxarıda
qeyd olunan cərəyanlarda iştirakı var idi. O birbaşa bu işlərdə
müdaxilə etmişdir. Buna görə bu adam da ölümə məhkum oldu.
3. Sərvan Əsədulla Ədib Əmini ki, özü Ərdəbil əhli idi ki,
xanəvadəsi (ailəsi) mürtəce təbəqədən olduğu kimi diplomat bir
ə
fsər idi. Birbaşa Tehran ilə əlaqəsi var idi. Həmişə sirli bir
şə
xslər paltarlarını dəyişib, bu adamla görüşürdülər. Bu şəxsin
ə
li ilə bütün şahsevən xan və bəylərinə tüfəng verilib və
ş
ahsevən içərisində azadlıq əleyhinə olan səbəblər onun əmrilə
icra edilmişdir. Onun etirafına görə Yurdcudan Dutdusınana
qədər müxtəlif şəxslərə və bəylərə yüz tüfəng vermişdir. O da
ölümə məhkum oldu. Qərbi Meşkinin nüxtəlif bölgələrin fədai
dəstələrini təşkil verilib, onun sərkərdəsi o dəstələrin başçısı
Kamran Əzizi təyin olmuş, Meşkin şəhərin əmniyyəti ona
55
ikinci dəfə çap etməyə məcbur qaldıq. Müraciətnamənin təsiri
və xalqın ona nisbət göstərdiyi rəğbətinin əndazəsini bilmək
üçün 2 gün sonra, yəni şəhrivərin 14-də müntəşər (nəşr) olan
Azərbaycan ruznaməsi baş məqaləsində yazdığımız aşağıdakı,
cümlələrə diqqət yetirmək lazımdır. “Doşənbə (üçüncü gün ran
təqvimi ilə) gün firqəmizin müraciətnaməsi intişar tapdı. Bu
müraciətnamə xalqımız tərəfindən geniş təvəccöh (diqqət) və
böyük rəğbətlə qarşılandı. Minlərcə Azərbaycanlı Azərbaycan
şə
hərində müraciətnamə yapışdırılmış divarların qabağında
toplanıb, ürək döyünən səsi ilə onu oxudu, düşündü,
alqışladı....”. Bu vasitə ilə səadət və azadlıq üçün yol açıldığını
hiss etdi. Bu isti istiqbal və hərarətli təvəccöh göstərdi ki,
tutduğumuz yol düz və intixab etdiyimiz hədəf doğrudur.
Yuxarıdakı müraciətnamənin cümlələrin xalq içərisində
böyük maraq və həvəslə qarşılanıb diqqətlə oxunduğunu
göstərdiyi halda, onun intişarından sonra müxtəlif təbəqələr
tərəfindən göndərilən təbrik teleqramları və firqə üzvünün
dərxastları (istək) çox dərin bir surətdə təsir bağışladığını
aşkara çıxartdı. Misal üçün firqənin ildönümü münasibətilə nəşr
etdiyi 12 Şəhrivər kitabının bu xüsusda verdiyi izahatı burada
dərc edirik:
“Müraciətnamənin intişarı Azərbaycanda böyük bir hadisə
idi. Şəhrivərdən əvvəl onun özü ətrafa göndərildiyi üçün
Azərbaycanın hər tərəfindən teleqraflar sel kimi axmağa
başladı. Illər boyu azadlıq eşqilə yanıb-yaxılan kəndlilər bu
teleqraflar vasitəsilə özlərinin demokrat firqəsinə ilhaqlarını
(qatılmaq) elam etdilər. Bu teleqraflar fövqəladə maraqlı
sənədlərdir. Onların bəzisində yüzdən ziyada imza vardır.
Bütün şəhər, qəsəbə, hətta kəndlərimizdə belə şəhrivər
günlərində
böyük
hərəkət
vücudə
gəldiyindən,
müraciətnamənin intişarından 2 gün sonra müntəşər olan
Azərbaycan ruznaməsinin səhifələri birinci nömrədən
başlayaraq, təbrik teleqrafları ilə dolmağa başladı. Məsələn, bu
ruznamənin ikinci şümarəsində fəqət Əhər, Culfa, Mərənddən
Dostları ilə paylaş: |