ilqar Məmmədov
yış əsasən aşağıdakı mənalarda işlədilir: 1) təbiət və cəmiyyət
hadisələrinə yanaşma üsulu kimi; 2) məqsədə çatmaq, müəyyən
məsələni həll etmək üçün istifadə olunan yol və üsullar haqqında
təlim kimi, başqa sözlə, nəzəriyyə kimi; 3) tədqiqat üsulları haqqında
təlim, başqa sözlə, metodika kimi; 4) elmin bu və ya başqa
sahələrində tətbiq olunan tədqiqat üsullarının məcmusu, yəni metod
kimi; 5) gerçəkliyin dərki və onun dəyişdirilməsi metodları haqqında
təlim kimi; 6) bu və ya digər elm çərçivəsində tətbiq olunan müəyyən
metodlar sistemi kimi; 7) idrakın prinsipləri və elmi tədqiqatın bu
prinsipləri üzərində yüksələn qayda və üsulları haqqında təlim kimi;
8) metodları özünün tədqiqat predmetinə çevirən elm sahəsi kimi.
Tanınmış nəzəriyyəçi alim Cahangir Kərimov belə hesab edir ki,
həmin anlayışlardan biri ilə məhdudlaşmaqla metodologiyaya tərif
vermək olmaz. Belə ki, metodologiya inteqrasiyaedici, yəni bir sıra
komponentləri: dünyagörüşünü və fundamental ümum- nəzərl
konsepsiyaları, ümumi fəlsəfi qanunları və kateqoriyaları, ümumi və
xüsusi metodları özündə birləşdirən hadisədir. Metodologiya eyni
zamanda həm metodlar sistemi, həm də onlar haqqında təlim, həm
tədqiqatdakı müəyyən dünyagörüşünə əsaslanan mövqe, həm də
ümumi nəzəri prinsiplər; idrakın həm ümumelmi, həm də xüsusi
metodlarıdır. Odur kl, metodologiyanı həmin komponentlərdən biri
kimi şərh etmək olmaz, çünki bu halda digər komponentlər kənarda
qalır. Bütün bu komponentlərin hər biri üzvi şəkildə digərlərinə bağlı
olur və onlar bir-birini zənginləşdirir. Bundan əlavə, metodologiyanı
sadəcə olaraq nəzəri konsepsiyaların, prinsiplərin, metodların və
ayrı-ayrı elm sahələri tərəfindən hazırlanan İdrak vasitələrinin
məcmusu kimi İzah etmək də düz deyil. Səbəbi odur ki, metodologiya
ayrıca bir sistem olduğundan onu təşkil edən komponentlərlə
eyniləşmir. Onun özünün inkişafının inteqrativ qanunauyğunluqları
var. Həmin qanunauyğunluqlar metodologiyanın komponentləri
arasında ələ əlaqələr yaradır ki, bunun nəticəsində onların ayrılıqda
ifadə etdikləri xüsusiyyətlərdən fərqlənən yeni xüsusiyyətlər
meydana gəlir. Bütün bunlardan belə bir nəticə çıxır ki, metodo
60
Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi
logiya ilə metod arasındakı münasibətləri bütövlə hissə, sistemlə
element, ümumi və xüsusi arasındakı dialektik münasibət kimi
təssəvür etmək olar. Hər bir metod bütöv, sistemli ümumelmi
metodologiya daxilində yalnız müəyyən bir hissə, elementdir.'’
Metodologiyaya dair müxtəlif təriflər və həmin təriflərin
arxasında duran mövqelər arasında mübahisələrin olmasına
baxmayaraq, mübahisə edilməyən belə bir məsələ də var ki, hər bir
elm özünün xüsusi predmetinə malik olduğu üçün məhz onun
spesifikliyini əks etdirən konkret tədqiqat metodlarını və deməli,
özünün məxsusi metodologiyasını da hazırlayır. Xüsusi elmi
metodologiya adlanan bu metodologiya bir sıra ümumi metodoloji
problemləri konkret elmin predmetinin spesifikliyini nəzərə almaqla
həll edir. Buna görə də xüsusi elmi metodologiya biliyin müstəqil
sahəsi olmayıb yalnız baxılan elmin məzmununa daxil olur və burada
özünəməxsus yer tutur.2
Dövlət və hüquq nəzəriyyəsinə aid dərsliklərdə və dərs
vəsaitlərində dövlət və hüquq nəzəriyyəsinin metodologiyasının izahı
verilərkən elmin metodologiyası məsələsi ilə əlaqədar mübahisələr
bir o qədər də qabardılmır. Çünki dərslik və ya dərs vəsaiti
səviyyəsində həmin məsələ ilə bağlı müxtəlif yanaşmaların geniş
şəkildə açıqlanmasına ehtiyac yoxdur. Odur ki, dövlət və hüquq
nəzəriyyəsinin metodologiyası əksər hallarda ya dövlət-hüquq
hadisələrinin öyrənilməsində istifadə olunan metodların nəzəri
əsaslandırılması, metod haqqında təlim və yaxud dövlət-hüquq
hadisələrinin meydana gəlməsi və inkişafının öyrənilməsində istifadə
olunan prinsiplər, üsul və qaydalar sistemi kimi şərh edilir.
Biz də burada həmin mübahisələrə qatılmadan dövlət və hüquq
nəzəriyyəsinin metodologiyasını dövlət-hüquq gerçəkliyinin elmi
idarakının üsul və vasitələrini, metodlarını, həmçinin onların nəzəri
əsaslandırılmasını, yəni onlar haqqında olan təlimi özündə əks
etdirən bir sistem kimi izah etməyə üstünlük veririk.
^ Керимов Д.А.
Методология права. S. 46-49.
2 Məmmədov Əziz, Zahidov Təvvəkkül. Dialektik idrak və ekspe
rimental metod. S.19.
61
ilqar Məmmədov
Dövlət və hüquq nəzəriyyəsi də digər elm sahələri kimi öz
predmetini öyrənərkən bir sıra metodlardan istifadə edir, həmçinin
istifadə etdiyi metodlara müraciət olunmasının zəruriliyini
əsaslandırmalı olur. Beləliklə, dövlət və hüquq nəzəriyyəsinin
metodologiyası həm dövlət-hüquq gerçəkliyinin elmi idrakını düzgün
istiqamətə salan prinsiplərin, metodların cəmini, onlar arasındakı
əlaqəliliyi, həm də ayrı-ayrı metodların qiymətləndirilməsini, onların
dövlət və hüquq nəzəriyyəsi üçün yararlı olması ilə bağlı əsaslandırıcı
fikirləri, nəzəri müddəaları əhatə edir.
Ümumiyyətlə, elmin metodoloji sistemində fəlsəfi metod xüsusi
rol oynayır. Bu, dövlət və hüquq nəzəriyyəsinin metodologiyasına da
aiddir. Onun istifadə etdiyi fəlsəfi metod, yəni ümumi metod elmi
idrakın,
müvafiq
nəzəri-elmi
dünyagörüşünün
əsaslarını
müəyyənləşdirir, dövlət və hüquq gerçəkliyindən irəli gələn
məsələlərin izahına, onların mahiyyətinin və ictimai inkişafda sosial
rolunun açılmasına konseptual yanaşmanı təmin edir.
Marksizm-leninizm ideologiyasının hakim olduğu dövrdə dövlət
və hüquq nəzəriyyəsinin metodları iki qismə: əsas və xüsusi
metodlara bölünürdü. Fəlsəfi metod olan dialektik və tarixi
materializm bu elmin metodoloji əsası hesab olunurdu. Marksist-
leninçi dövlət və hüquq nəzəriyyəsində dialektik və tarixi materializm
metodunun ehkamlaşdırılması və vulqarlaşdırılması dövlət və hüquq
hadisələrinin adekvat dərk edilməsinə imkan vermirdi. Dövlət və
hüquq nəzəriyyəsində özünə yer alan belə bir ehkamçılıq onun
marksizm-leninizm ideologiyasına xidmət etməsi ilə bağlı idi. Buna
görə də həmin elm sahəsinin əsas vəzifəsi necə olursa-olsun
marksizm-leninizmin ehkamlarının həqiqi olduğunu isbat etməkdən
ibarət olmuşdur. Marksist- leninçi dövlət və hüquq nəzəriyyəsində
dialektik və tarixi materializm yeganə düzgün metod elan edilmişdir.
Dialektik materializm metodu müasir dövlət və hüquq
nəzəriyyəsində ehkamlaşdırılmasa da, nəzəriyyəçilərin bir çoxu onu
yenə də ümumi, universal metod kimi qəbul edir. Lakin dialektik
materializmin dövlət və hüquq nəzəriyyəsinin ümumi metodu kimi
qəbul edilməsi ilə razı olmayanlar da var. Bəzi nəzəriyyə-
62
Dostları ilə paylaş: |