93).“Odob as-solihin” asarida qanday qoidalar bayon etilgan?
MUHAMMAD SODIQ QOSHG`ARIY
94).“Madrasa” so‘zining lug‘aviy ma’nosi?
“Madrasa” so‘zi lug‘aviy jihatdan “dars beradigan joy”, “bilimgoh”, “o‘qish joyi” degan ma’nolarni anglatgan
|
95).“Avesto” qanday manbaa?
“Аvesto” – otashparastlik, ya’ni zardushtiylik diniga e’tiqod qilgan ota-bobolarning muqaddas kitobi. Otashparastlikka bundan qariyib uch ming yil muqaddam O’rta Osiyo, Eron va Ozarbayjon xalqlari e’tiqod qilganlar. Asar o’sha xalqlarning qadimgi ijtimoiy-siyosiy va madaniy hayoti, diniy qarashlari va olam haqidagi tasavvurlarini bilishda muhim, qimmatli manba hisoblanadi
|
96). «Niso» surasining qaysi oyatida «Ayollarga yaxshi muomalada bo’linglar», deya nozil qilingan. Shu bilan bir qatorda ayollarning erlari oldidagi burchlari ham ko’rsatib berilgan?
128-oyatida
|
97).“Qur’on”ni yod bilgan kishi kim deb atalgan?
Qori
|
98).«Odamning olasi ichida – yilqiniki tashqi(sirti)da»; «Ho’kizning ortin oyog’i bo’lguncha, buzoqning boshi bo’lgan yaxshiroq»; «Tirishqoqning labi yog’liq, erinchoqning boshi qonlik»; «Odobning boshi – til». Ushbu kabi maqollar qaysi asarda keltirilgan?
Mahmud Qoshg’ariyning “Devonu lug’oti turk” asarida
|
99)."Quvnoq hayot" maktabi (koloniyasi) kim tomondan tashkil etildi? S.Shatskiyning pedagogik tizimi
(“Quvnoq hayot” 1914) Koloniyaga bolalar mehnati, tabiatni kuzatish,
|
100)."Qudratimizni ko'rmoq istasang- binolarimizga boq"degan yozuv qaysi
|
