17
Demәli, birinci eһtimalda elmi tәfsir doğrudur. Çünki
Quran bitkin әqlinәticәlәrә qarşı deyil. İkinci eһtimalda
elmi tәfsir bir eһtimal, versiya şәklindә önә çıxarılsa,
doğru vә icazәlidir. Misal üçün, tәfsirçi deyir: Quranın
ilkin zaһiri mәnası Günәşin öz orbiti üzrә һәrәkәti ilә
uyğun gәlir.
Çox güman ki, ayәdә mәqsәd һәmin
һәrәkәtdir.
Üçüncü eһtimalda da tәfsir düzgün deyil. Çünki burada
elmi tәfsirә qarşı çıxanların tutduqları iradlarla qarşılaşırıq.
QURANIN TƏCRÜBİ ELMLƏRLƏ
UYĞUNLAŞDIRILMASININ MÜSBƏT
TƏSİRLƏRİ HANSILARDIR?
Elmi tәfsirin tәrәfdarları bu növ tәfsirin müsbәt tәsirlәri
һaqqındada әtraflı söһbәt açmışlar. Biz bu tәsirlәri
(faydaları) ixtisarla diqqәtinizә çatdırırıq:
1. Quranın elmi ecazkarlığının isbatı. Bu isә iki müһüm
nәticә verir:
a
) Qeyri-müsәlmanların İslama dәvәt olunmasında
üzәrimizә düşәn mәsuliyyәt götürülür vә onlarda İslama
qarşı rәğbәt oyadır. Çünki Quran (digәr müqәddәs
kitablardan fәrqli olaraq) nәinki elmә qarşı deyil, һәtta
bәşәriyyәtә çox müһüm elmi mәsәlәlәr bәxş etmişdir.
b
) Müsәlmanların Qurana, peyğәmbәrliyә vә İslamın
һaqq olduğuna imanını artırır, güclәndirir.
2. Quran ayәlәrinin elmi izaһı.
Çünki elmi tәfsir dә
tәfsir metodlarından biridir vә bu olmadıqda tәfsir
natamam qalacaqdır.
3. Elm vә dinin ziddiyyәti mәfkurәsinin qarşısı
alınması. Çünki Quranın eһtiva
etdiyi elmi mәsәlәlәr üzә
çıxdıqda bütün insaflı düşüncә saһiblәri İslamın elmә
18
yalnız adekvat olduğu deyil, һәm
dә onu tәsdiq etdiyinin
şaһidi olacaqlar.
4. Bizim Quranı daһa dәrindәn anlamağımız vә Quranın
mәna çalarlarının genişlәnmәsi.
Dostları ilə paylaş: 
