Sezgi sezgi

a) sensor ustanovka
- tayyorgarlikda idrokning ustunligi qobiliyati
b) motor ustanovka
- tayyorgarlikda harakatning ustunligi qobiliyati 
Sensor ustanovkada idrok, motor ustanovkada esa harakat ustunligi sezilib 
turadi. 
L.S.Vigotskiy
unga misol qilib jismoniy tarbiya mashg’ulotida komanda 
(buyruq) berishni misol keltiradi. Safda turganlarga qarab "O’ng" deb aytamiz. Shu 
zahotiyoq saflanganlar buyruq oxirini aytishga sensor ustanovka qo’zg’aydi "ga!" 
deyish oyoqlarni aylantirishga moslashish bilan bog’liq motor ustanovka komanda 
oxirini eshitishni ta'minlaydi.
Bu yillarda psixologlar ustanovkani kishining ijtimoiy tajribasi bilan bog’liq 
ravishda tadqiqot qilishga harakat qilganlar. P.P.Blonskiyning mulohazasicha, 
diqqatning asosida kishining ijtimoiy qiziqishlari yotadi. Psixologlar orasida 
diqqatni tushuntirishda turli qarashlar, nazariyalar vujudga keladi. Vaholanki, 

---

P.P.Blonskiy diqqat bilan qo’rquv, vahimani bir narsa deb qaraydi. qo’rquv - bu 
diqqatning intensivroq namoyon bo’lishi, ya'ni maksimal darajada aks etishi deb 
tushuntiradi. Bu yerda psixik faoliyatning ma'nosi butunlay yo’qotib 
ko’rsatilgandek tuyuladi va diqqat biologik nuqtai nazardan qaraganga o’xshab 
ketadi. Biologik pozisiyada diqqat bosh miya yarim sharlari faoliyati bilan emas, 
balki vegetativ nerv tizimi bilan bog’liqlikda tushuntiriladi. 
Taniqli psixolog 
D.N.Uznadzening
diqqatni ustanovka bilan bog’lash 
nazariyasiga 
N.F.Dobrinin
qarshi chiqdi. N.F.Dobrinin fikricha, diqqatni 
ustanovka bilan bog’lovchi nazariya quyidagi jihatlarni hisobga olmagan. Diqqat 
haqiqatdan ma'lum moslashuvchi harakatlar bilan birga bo’ladi, lekin bu 
harakatlarga borib yetmaydi. Agar tomoshabin sahnadan o’girilsa, ko’zini yumadi, 
quloqini berkitadi, u sahnada nima bo’layotganiga diqqat qilolmaydi. Sahnaga 
qarash va eshitish uchun boshqa hamma narsalardan chalg’ish kerak va idrokni 
sahnada bo’layotgan hodisalarga qaratish lozim. qarab turib ko’rmaslik, tinglab 
turib eshitmaslik mumkin. Diqqat shundan iboratki, u nimaga qaratilgan bo’lsa uni 
ko’rish demakdir. Yug’oridagi mulohazalardan kelib chiqqan holda N.F.Dobrinin 
diqqatni kishi psixik faoliyatini biron-bir ob'ektga yo’naltirish va to’plash bilan 
boshqa ob'ektlardan chalg’ish orqali tushuntiradi. 
Diqqat psixik faoliyatning qandaydir ob'ektga yo’nalishi va to’planishi 
orqali o’rganishni qator mualliflar tanqid qiladilar. Ana shulardan biri 
S.L.Rubinshteyndir. S.L.Rubinshteyn diqqatni alohida mazmunga ega emasligiga 
qo’shiladi, lekin uning guvohlik berishicha, diqqatni biror ob'ektga tanlab 
yo’nalishi uning fenomenologik xarakteridir. Bunday fenomenologik tavsifnomada 
ham diqqatning tabiati va xususiyatlari ochilmay qolaverar ekan. 
Psixolog