SüNNƏNİN Əsaslari
Yüklə 0,56 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Allah d
13 -Dini mübahisələrin və höcətləşmələrin tərk olunması. [9]
- Bizim anlayışımızda, peyğəmbər -dən rəvayət olunan hər bir şey - sünnədir. [10]
-Sünnə Quranı izah edir və Quranın açıqlamasıdır. [11]
[9] – Uca Allah bu haqda demişdir:
“Ya Rəsulum! Sən və ümmətin tövbə edərək Ona tərəf dönün. Ondan qorxun, namaz qılın və müşriklərdən olmayın! O kəslərdən ki, öz dinini parçalayıb firqə-firqə oldular (bəzisi bütlərə, bəzisi günəşə və aya, bəzisi ulduzlara səcdə etməyə başladılar). Hər bir firqə öz dininə (öz dininin haqq olduğuna) sevinər”. 28
Uca Allah həmçinin buyurur:
“Allahın ayələri barəsində ancaq kafirlər mübahisə edər”. 29
Peyğəmbər demişdir: “Allah dərgahında ən mənfur (Allahın nifrət etdiyi) insan – barışmaz mübahisəçidir”. 30
28 Ar-Rum, 31-32. 29 Əl-Ğafir, 4. 5 6 ٤
14 Muaviya bnu Qurra, Allah ona rəhmət etsin, demişdir: “Dini mübahisələr əməlləri puç edir” . 31
[10] – Uca Allah bu haqda demişdir:
“O, kefi istəyəni (havadan) danışmır. Bu, ancaq (Allah dərgahından) nazil olan bir vəhydir”. 32
Saad bnu Muaz demişdir: “Peyğəmbər -dən eşitdiyim hər bir hədisin Allahdan nazil olan bir haqq olduqunu bilirdim” . 33
[11] – Uca Allah bu haqda demişdir:
“Sənə də Quranı nazil etdik ki, insanlara onlara göndəriləni (hökmləri, halal-haramı) izah edəsən və bəlkə, onlar da düşünüb dərk edələr!” 34
Məkhuldan, Allah ona rəhmət etsin, rəvayət edir ki: “Quranın Sünnəyə ehtiyacı, Sünnənin Qurana olan ehtiyacından çoxdur” . 35 Abu Əyyub as-Səhtiyani, Allah ona rəhmət etsin, demişdir: “Əgər sən bir insana sünnə ilə müraciət etsən və ondan “Bunu tərk et, gəl Qurandan danışaq” sözlərini eşitsən, bil ki o yolunu azmış bir kimsədir” . 36
- Sünnədə qiyas (muqayisə) yoxdur, [12]
- və onun üçün misallar gətirilmir, [١٣]
30 Əl-Buxari, 4523. 31 Əl-Acurri “əş-Şaria”, 21. 32 Ən-Nəcm, 3-4. 33 “Cami bayan əl-ilm”, 1707. 34 Ən-Nəhl, 44. 35 “Cami bayan əl-ilm”, 2352. 36 “Əl-Həcc”, 2/294. ٨
15 - və onu nə ağıl nə də hisslər vasitəsi ilə dərk etmək mümkün deyil; [14]
yalnız təqib və nəfsi istəklərin tərk olunması gərəkdir. Həmçinin sünnədə [15]
vacib olan şeylər var; və onların cüzi bir hissəsini belə tərk edən, onu qəbul etməyib ona iman gətirməyən kimsə, sünnə əhlindən sayılmaz. Bu da:
[12]
– “Qiyas” termini “müqayisə”, “anologiya” anlamına gəlməkdədir. Beləliklə, əqidə məsələlərində qiyas üçün yer yoxdur, yəni bu məsələləri ağıla tabe edərək müqayisə etmək olmaz. Həmçinin fiqhi məsələlərdədə, bir məsələyə dair Quran və Sünnədə açıq-aydın bir mətn mövcud olduqda, qiyasa yol vermək caiz deyil. Bu məsələyə aid olan bir qaydada, belə deyilir: “(Quran və Sünnə) mətni mövcud olduqda, qiyas edilməz” .
[1 ٣ ] – Abu Muaviyədən, Allah ona rəhmət etsin, rəvayət olunur ki, bir dəfə o xəlifə Harun ar-Raşidin məclisində Abu Hureyra - dan peyğəmbər -in bir hədisini rəvayət edirdi. O hədisdə Adəm
-ın mübahisəsi haqda bəhs edilirdi. Həmin məclisdə iştirak edən, bidət əhlindən olan sa bnu Cəfər dedi: “Bu ola bilməz! Axı Musa və Adəm arasında uzun bir müddət keçib” Bunu eşidən Harun ayağa qalxıb onun üstünə qışqıraraq dedi: “O sənə peyğəmbər -dən hədis rəvayət edir, sən isə “ola bilməz” deyirsən?!”
[14] – Əli bnu Abu Talib demişdir: “Əgər din ağıl vasitəsi ilə dərk edilsəydi, onda (dəstamaz aldıqda) ayaqqabıların (xuffun) üstünə deyil, altına məsh çəkmək məntiqə daha uyğun olardı. 9 Yüklə 0,56 Mb. Dostları ilə paylaş:
|