SüNNƏNİN Əsaslari



Yüklə 0,56 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə6/18
tarix26.05.2018
ölçüsü0,56 Mb.
#46402
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

 

16

Lakin mən peyğəmbər  -in ayaqqabılarının (xuffun) üstünə məsh 



çəkdiyini gördüm”

.

37



   

   


[15]

 –

 Burada “sünnə” deyildikdə, əqidə (dini etiqad) və mənhəc 



(yol, metod) nəzərdə tutulur.

38

  



 

             

- Xeyr və şərrin qəza və qədər ilə meydana 

gəlməsinə  iman  və  bu  haqda  rəvayət  olunan 

hədislərə  iman  gətirmək;  qədərə  “Necə?  Nə 

üçün?”  və  ya  “Nə  cür?”  suallarını  verməyərək 

iman  gətirmək.  Yalnız  tam  tabeçilik  olmalı  və 

qədərə aid hər bir şeyə iman gətirilməlidir.

 [16]

  

             - 



Əgər  bir  kimsə  hər  hansı  bir  hədisin 

izahını  bilmirsə  və  onun  ağlı  həmin  hədisi  dərk 

edə  bilmirsə,  o  bununlada  kifayətlənməlidir.  O 

(həmin hədisə) iman gətirib, onu qəbul etməlidir. 

Bu da damladan xəlq edilmə haqqında “Sadikul-

Masduk”  (“sadiq  və  etibarlı”;  Abdullah  bnu 

Məsudun 

  rəvayəti)  hədisinə  bənzərdir.  Bu 

hədis  yekdilliklə  səhih  (qəbul  olunmuşdur). 

Həmçinin  qədər  haqqında  da  buna  bənzər 

hədislər.  Həmçinin  bu,  Allahın  (Qiyamət  günü) 

                                                 

37

 “əl- rva”, 103. Hədis səhihdir. 



38

 Bax 4-cü bəndin izahına.  



10 

11 


 

17

görünməsi  hədislərinədə  (aiddir),  hətta  (onlar) 



qeyri adi və qavrayış üçün yad olsalar belə. 

   Həqiqətən  bu  hədislərə  iman  gətirilməli  və 

onlardan  bir  hərf  belə  inkar  edilməməlidir.  Bu 

etibarlı  rəvayətçilər  tərəfindən  rəvayət  olunan 

digər hədislərədə aiddir.

 [17]


  

 

   [16]



  –

  Qədərə  iman,  imanın  altıncı  ərkanıdır  (Cəbrayil 

  -ın 

hədisində  rəvayət  olunduqu  kimi)  və  onsuz  insanın  imanı  səhih 



olmaz. Qədərin dörd dərəcəsinə iman vacibdir: 

1. Elm /əl-ilm/ – yəni Allahın hər şeyi Öz elmi ilə əhatə etməsinə 

iman gətirmək (yəni Allah mövcud olanı, olub keçəni, gələcəkdə 

nə  olacaqını,  olmayan  bir  şeyin  əgər  o  olsaydı  necə  olacaqını 

bilir). Buna dəlil Uca Allahın kəlamıdır: 

 

 

 



  

“Allah hər şeyi biləndir!”

39

 

2. Kitab /əl-kitaba/ – Allahın Löhvi-Məhfuzda hər şeyi yazmasına 



iman gətirmək. Uca Allah buyurmuşdur:  

   


 

             

 

 

 



       

  

“(Ya  Rəsulum!)  Məgər  bilmirsənmi  ki,  Allah  göydə  və 



yerdə  nə  varsa  (hamısını)  bilir?  Həqiqətən,  bu,  (

lövhi-


məhfuz  deyilən)  bir  kitabdadır.  Şübhəsiz  ki,  bu  (bütün 

bunları bilmək) Allah üçün asandır!”

40

  



                                                 

39

 At-Tağabun, 11. 



40

 Əl-Həcc, 70. 




 

18

3.  stə/əl-maşiə/ - yəni Allahın istədiyi baş verir, istəmədiyi isə 

baş verməz. Uca Alah buyurmuşdur: 

 

               



   

“(Ey insanlar! Onu da bilin ki) Allah istəməsə, siz (bunu) 

istəyə bilməzsiniz. (Ancaq Allah istəsə, istəyə bilərsiniz). 

Həqiqətən, Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!”

41

 

4.  Yaratma  /əl-xəlq/  -  yəni  hər  bir  şeyin  Allah  tərəfindən 



yaradılmasına iman gətirmək. Uca Alah buyurmuşdur: 

 

   



 

“Allah hər şeyin xaliqidir”.

42

 

[17]



 –

  mam  Əhməd,  Allah  ona  rəhmət  etsin,  hər  bir  hədis  adını 

daşıyan  rəvayətə  dərhal  iman  edilməməsinə  işarə  edir.  Hər  hansı 

bir  hədisin  səhih  hesab  edilməsi  üçün,  onun  bir  neçə  şərtlərə 

uyğun olması zəruridir: 

1. Ravilər zəncirinin aramsızlıqı /ittisal al-sanad/; 

2. Ravilərin adil olması /‘adalə/; 

3. Ravilərin hifzlərinin mükəməlliyi /dabt/; 

4. Ziddiyatların olmaması /‘adam aş-şuzuz/; 

5. Xəstəliklərin olmaması /‘adam əl-‘illə/.    

 

              



-Heç 

kim 


mübahisə 

və 


höcətləşmə 

aparmamalı və mübahisə etməyi öyrənməməlidir. 

Həqiqətən  qədər 

[18]


,  Allahın  görünməsi 

[19]


Quran və sünnənin başqa məsələləri

[20]

 haqqında 



boşboğazlıq etmək pislənir və haramdır. Bununla 

məşğul  olan  kimsənin  söylədikləri  sünnəyə 

uyğun  olsa  belə,  apardıqı  mübahisəni  tərk 

                                                 

41

 Əl- nsan, 30. 



42

 Əz-Zümər, 62. 



12 


 

19

etməyənə  qədər,  sələflərdən  rəvayət  olunanlara 



tabe  olub  iman  gətirməyənə  qədər,  o  sünnə 

əhlindən sayılmaz



.

 [21]


   

 

   [18]



  –  Qədər  haqqında  boşboğazlıqın  haramlıqını  təsdiq  edən 

mətnlərdən biri peyğəmbər  -in: “Qədər haqqında bəhs etdikdə



özünüzü saxlayın” sözləridir.

43

 



   

[19]


  - 

/Ru‘yatu-Llahi/  -  Qiyamət  günü  məxluqların  Allahı 

görmələri.

44

 



   

[20]


  –

  Burada  sünnə  deyildikdə  etiqad,  tövhid  və  mənhəclə 

ə

laqədar hər bir şey nəzərdə tutlur.



45

 

    [21]



 

-  Yəni bir rəyin Quran və Sünnəyə müvafiq olması, yalnız 

şə

riətin  müəyyən  etdiyi  yol  ilə  həyata  keçirilməlidir.  Bu  yol 



barəsində  isə,  “əhli  sünnə”  qaydalarından  biri  bəhs  edir:  Əvvə

dəlilini  gətir,  sonra  isə  onun  üzərində  öz  etiqadını  qur.  Lakin 

etiqad qurduqdan sonra, qurduquna dair dəlil axtarma”

.   


ə

l-Vaqi  demişdir:  “Öz  rəyini  təsdiqləmək  üçün  hədis  axtaran 



kimsə - bidəəhlindəndir”

.

46



 

 

              - 



Quran  Allahın  kəlamıdır,  məxluq  deyil. 

Quranın  məxluq  olmadıqını  deməkdən  çəkinmə. 

Həqiqətən  Allahın  kəlamı  Onun  Özündən  ayrı 

qalan  bir  şey  deyil.  Şübhəsiz  Onun  kəlamında 

heç  bir  şey  məxluq  deyil.  Bu  məsələdə  dinə 

yenilik  gətirən  kimsələr  ilə  mübahisələrə 

qapanmaqdan çəkin

[22]


, həmçinin tələffüz /ləfz/

[23] 


 

haqqında  və  ona  bənzər  şeylər  haqqında 

                                                 

43

 “Silsilə əhədis əs-səhih”, 34. Hədis səhihdir. 



44

 Bax 25-ci bəndin izahına. 

45

 Bax 4-cü bəndin izahına. 



46

 “Zamm əl-kəlam”, 337. 



13 


Yüklə 0,56 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə