SüNNƏNİN Əsaslari
Yüklə 0,56 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “ manın altmı
27
“Möminlər (müttəfiqlərin) ordu hissələrini gördükdə dedilər: “Bu, Allahın və Peyğəmbərinin bizə olan (zəfər) vədidir. Allah və Peyğəmbəri düz buyurmuşlar!” Bu (vəziyyət) onların yalnız (Allaha) imanını və itaətini artırdı”. 66
“O kəslər ki, xalq onlara: “Camaat (Əbu Süfyan və tərəfdarları) sizə qarşı (qüvvə) toplamışdır, onlardan qorxun!” - dedikdə, (bu söz) onların imanını daha da artırdı və onlar: “Allah bizə bəs edər. O nə gözəl vəkildir!” – deyə cavab verdilər”. 67
ş öbəsi var. Həyada imanın şöbələrindən biridir”. 68
[37] – Əhməd; “Silsilə əl-hədis əs-səhih”, 284. Hədis səhihdir. [38] –
Ə hməd; Abu Davud; “Səhih ət-tarğib”, 564. Hədis səhihdir. [39] –
“Əhli sünnə” alimləri arasında namazın tərk olunmasının küfr olduqunda ixtilaf yoxdur. Lakin ixtilaf bu küfrün böyük ( slamdan çıxaran) və ya kiçik ( slamdan çıxarmayan) küfr olduqunda ixtilaf var. Bu da təmbəllik və ya səhlənkarlıq ucbatından namazı tərk etmiş kimsəyə aiddir. Namazın vacib olduqunu inkar edib onu tərk edən kimsəyə gəldikdə isə, bu insanın əməlinin böyük küfr olduqunda alimlər arasında ixtilaf yoxdur.
66 Əl-Əhzab, 22. 67 Ali mran, 173. 68 Əl-Buxari, 9. Abu Xureyrənin rəvayəti. 28 bn əl-Qeyyim, Allah ona rəhmət etsin, demişdir: “Namazın tərk olunmasının böyük günah olduqunda müsəlmanlar arasında ixtilaf yoxdur və bu günahın qətldən, oğurluqdan, zinadan, (spirtli) içki içməkdən daha ağır günah olduqunda da (ixtilaf yoxdur). Namazı tərk edən kimsə özünü bu dünyada və axirətdə Allahın əzabına və qəzəbinə həmçinin zəlilliyə düçar edir” . 69 Qeyd. Namazı təmbəllik və səhlankarlıq ucbatında tərk edən kimsəni kafir görən alimlərin rəylərinə görə, belə insanların hamısı slamdan çıxmış kafir deyil. Şeyx Muhamməd bn Salih əl-Usaymin, Allah ona rəhmət etsin, böyük küfr edən müsəlmanlar haqqında demişdir: “Şirk, küfr və
. 70 Şeyx Useymin sözünə davam edərək deyir: “Beləliklə, ölülərdən bir şeylər diləmək şirkdir, lakin bu əməli görən konkret bir fərdi, ona dəlillərin çatdırıldıqı məlum olmadıqına qədər, müşrik adlandırmaq qadağandır” . 71
və Allah onun qətlini halal etmişdir . [40]
69 “As-salətu va hukmu tarikihə”, 16. 70 Subhan Allah! Şeyx Useymin qeyd edirki, dəlili insanlara alimlər çatdırmalıdır! Həmçinin alimlərin səhlənkarlıqı insanları küfrdə ittiham etməyə bir maneədir. Bəs onda alimlərin mövcud olmadıqı MDB ölkələrindən nə demək olar?! 71 “Əl-Qaul əl-mufid alə Kitab at-Tauhid”, 51-52. 29 [40] – Burada, bir insanın ölümlə hədələnməsinə baxmayaraq namazdan üz çevirməsi və bu cür insanın öldürülməsinin caiz olması barəsindı söhbət gedir. Bu insanın etdiyi əməlin böyük küfr olduqunda ixtilaf ola bilməz. Onu mürtədlikdə ittiham edərək öldürürlər. 72
müsəlmanların başçısı tətbiq edə bilər və bu hər bir insanın işi deyil. Bu xüsusəndə kafir ölkələrində yaşayan müsəlmanlara aiddir. mam bn Muflih, Allah ona rəhmət etsin, demişdir: “Hökmdar və ya onu əvəz edən /naib/ kimsədən savayı, başqa kimsələrə cəza /hadd/ tətbiq etmək qadağandır”. 73
mam bn Ruşd, Allah ona rəhmət etsin, demişdir: “Hamının yekdil rəyinə əsasən, şərab içmək və sairə günahlara görə cəzaların yerinə yetirilməsi, ölkə başçısının işidir” . 74
- Bu ümmətin, onun peyğəmbəri - dən
sonra ən xeyrliləri Abu Bəkr əs-Sıddıq , sonra Ömər bnu əl-Xattab , sonra Osman bnu Affandır . Biz peyğəmbər
etdiklərinə müvafiq olaraq, bu üç nəfərə birinci yerlər ayırır və bu haqda ixtilaf etmirik.
/ashabu aş-şura/, onlarda beşdir; Əli bnu Abu Talib , Talhə , az-Zubeyr , Abdurahman bnu Auf , Səad . Onların hamısı rəhbərliyə layiq
72 Bax: şeyx əl-Albani “Silsilə əl-hədis as-sahih”, 1/177. 73 “Əl-Furu”, 6/53. 74 “Bidayatul muctahid”, 2/233. 24 25 Yüklə 0,56 Mb. Dostları ilə paylaş:
|