Sura seyidova
Yüklə 5,09 Kb. Pdf görüntüsü
|
32 bunun yalnız formal xarakter daşıması bir yana, mahiyyəti belə düzgün anlaşılmır. Profilaktika haqqında rəsmi olaraq söylənilən fikirlərdən biri ilə sizi də tanış etmək istəyirəm: «Yer üzündə xəstəliklər çoxdur. Ona görə də, birincisi, çox vacibdir ki, həll edək ki, biz nəyin qarşısını almağa hazırlaşırıq. İkincisi – elmi konsepsiya- nın olmasıdır. O olmasa, profilaktika ilə məşğul olmaq əhəmiyyətsizdir. Üçüncüsü – biz tibb işçilərinin profilaktikanı aparmağa hazırlığıdır. Dördüncüsü – əhalinin özünün həm dediklərimizi qəbul etməyə, həm də həyata keçirməyə hazır olmasıdır. Sonuncu – əsas cəhəd isə bizim məsləhətlərin yerinə yetirilməsi üçün obyektiv şəraitin olmasıdır». Bu fikirlərdə hər şey var, hədəfə düşməkdən başqa. Xəstəlik yox, heç olmasa, profilaktikada belə ümumi yanaşma prinsipi yoxdur. Ancaq bunun elə böyük bir zərəri yoxdur. Bir tərəfdən, artıq qeyd etdiyim kimi, rəsmi təbabətdə profilaktika formal xarakter daşıyır. Digər tərəfdən, ona görə ki, sağlam olmaq, birinci növbədə, insanın özündən asılıdır. Dinimiz də xəstə olmamaq üçün lazım olan hər cür tədbiri vacib sayır, hər cür gigiyenik tədbirləri tövsiyə edir, insan sağlamlığına zərər verə biləcək hər bir şeyi haram, yaxud murdar hesab edilir. Abdəst, qüsl kimi təmizlik ayinləri də sağlamlığın əvvəlcədən qorunmasına xidmət edir. «Ey iman gətirənlər! Namaz qılmaq istədiyiniz zaman üzlərinizi, dirsəklərinizə qədər əllərinizi, topuqlarınıza qədər ayaqlarınızı yuyun.Təmiz deyilsinizsə, boy abdəsti alın» (Surə-5, ayə 6). Əl - əyaqların yuyulması təkcə çirkabın yuyulması və suyun başqa fiziki təsirləri ilə bağlı əhəmiyyyət kəsb etmir, həm də neqativ enerjinin «yuyulması» deməkdir. (Suyun hər cür informasiyasını özünə götürmək qabiliyyəti vardır). Bütün bunların sağlamlığa xidmət etməsi Quranda da qeyd edilir. «Allah sizin üçün bir çətinlik yaranmasını istəmir. Ancaq sizi təmiz görmək və sizə nemətlərini bəxş etmək istəyir. Ümid edilir ki, şükür edəcəksiniz». 33 Beləliklə, sağlamlığı qorumaq vacibdir. Çünki: - sağlam olmaq bir əxlaqi borcdur. - Sağlamlığı qorumaq xəstəliyi müalicə etməkdən asandır, çünki müalicə «keçikmiş» tədbirdir. - “nərmənazik” insan orqanizmi və müasir həyat tərzi bunu tələb edir. - onsuz da, gec-tez insan bu problemlərlə üzləşir və buna məcbur olur. Düzgün yaşamağı bacarmayan, acgözlük edən insan öz gücünü qüvvəsini, nəfsinin quluna çevrildiyi üçün həm də iradəsini özü özünün əlindən alır, beləliklə də özünü gücsüzləşdirir və muti edir. Nəticədə, bu gücsüz varlıq mikroskopik varlıqların qarşısında belə, aciz qalır. Xəstəliklərin əsas səbəbi təbiətdən üz çevirməyimiz, onun qanunlarına tabe olmaq istəməməyimizdir. İnsan təbiətin səsinə qulaq asmır, öz həyatını nizamlamaq haqqında düşünmür, gərginlik içərisində yaşayır, bir sözlə, qeyri-sağlam həyat tərzi keçirir və müxtəlif xəstəliklər qazanır. Xoşbəxtlikdən, təbiət insana xəstəliklərin öhdəsindən gəlmək imkanı da verib, onu öz «qopardığı» gücü qaytarmaq şansından məhrum etməyib. Peyğəmbərimiz (s) belə buyurub: «Uca Allah yaratdığı hər bir dərdin şəfasını da yaratmışdır». İnsanın bunu bilməsi olduqca əhəmiyyətlidir. Bu, insanın ümidsizliyə qapılmasının qarşısını alır, onun müalicə olunmaq, xəstəliyə qalib gəlmək əzmini artırır. Dinimiz sağlam olmağı vacib saydığı kimi, xəstələndikdə laqeydlik etməməyi, müalicə yollarını axtarmağı da vacib sayır, lazım olan bütün mümkün imkanlardan istifadə edilməsinə tövsiyə edir. Lakin düzgün yaşamağı bacarmayan «səhv edərək» xəstəlikləri qazanan insan bu xəstəliklərdən xilas olmaq yollarını axtararkən yenə yanlışlıq edir, bu işi özü görmək əvəzinə onu başqalarına həvalə edir, həkimlərin, ekstrasenslərin köməyinə arxalanır. İnsan, birinci növbədə özünə güvənməli, özü özünün həkimi olmalıdır. O, müalicədə passiv iştirakçı olmamalı, dərman həzm edən aciz 34 vücuda çevrilməməlidir. Axı, o, üzərində əməliyyat aparılan təcrübə dovşanı deyil. Təbiətə arxalanan, təbiətin bizə bəxş etdiyi nemətlərdən – qidadan, sudan, havadan, kosmik enerjidən ağılla, müdriklərlə istifadə edən, təbiətin ahənginə uyğun yaşayan insan özü üçün ən yaxşı həkimdir. Nə həkimin təyin etdiyi rəngbərəng dərmanlar, nə də ekstrasensin yüklədiyi enerji xəstəliyi tam sağalda bilməz. Yalnız öz «qopardığını» qaytarmaqla öz gücünü bərpa etmək, beləliklə də sağalmaq olar. Təbabətin müalicədə yardımçı olduğunu, müalicənin yalnız «təbii müalicəyə» qoşulmaqdan – orqanizmin müdafiə qüvvələrini möhkəmləndirməkdən ibarət olmalı olduğunu bilirik. Təbabətin bu işi heç də «layiqincə» yerinə yetirmədiyini, təbii müalicəyə qoşulmaq əvəzinə özünün icad etdiyi üsullarla müalicə etməyə cəhd etdiyini də. Son nəticədə uğursuz olan bu cəhdin iştirakçısı olmaqdansa, öz gücünə arxalanmaq yaxşı deyilmi? Axı, onsuz da, orqanizmin müdafiə qüvvələrini gücləndirmək fiziki məşqlər, bədəni möhkəmlətmək, qidalanmada məhdudiyyət, rejimə riayət və s. hesabına həyata keçirilir ki, bu da yalnız insanın özündən asılıdır. Sağlamlıq üçün vacib olan sağlam həyat tərzinin «tərkib hissələrindən» biri və ən əsası sağlam düşüncədir ki, onu da insana heç kəs bağışlaya bilməz. Neqativ fikirlərə son qoymağı, təmiz, sağlam fikirlərlə yaşamağı yalnız o özü – iradəsi hesabına qazana bilər. Digər tərəfdən, keçirdiyi hissləri, öz vəziyyətini, halını YALNIZ insan özü hiss edə bilir. Ona görə də, xəstəliyin gedişini və müalicənin nəticəsini, orqanizmdə gedən dəyişilmələri yalnız o özü hiss edə bilər. Bunu laborator və instrumental müayinələrin nəticələrinə əsasən öyrənməyə cəhd edən həkim yox. Əgər elm, bilik sağlamlıq problemlərini həll edə bilsəydi, həkimlər özləri də başqalarında müalicə etmədikləri xəstəliklərlə xəstələnməzdilər. Əgər dərmanlar insanları sağlam edə bilsəydi, onların bugünkü nəhəng istehsalı şəraitində xəstəliklər olmamalı, ya heç olmasa, azalmalı idi. Sadə məntiq. Dərmanların sonsuz sayda, Yüklə 5,09 Kb. Dostları ilə paylaş:
|