25
araşdırmalarında sosial nəzarət məsələsini də önə çəkərək teleya
yımın ciddi təzyiqlərlə üzləşdiyini qeyd edir. Tədqiqatçının fikrinə
görə təzyiq pilləsinin birinci yerində reklamvericilər və pul yatırı
mı edən şəxslər durur. Onların qazanc, mənfəət gözləntisi televi
ziya kanalının fəaliyyətini yönləndirir, onun yaradıcı siyasətinin
özəl maraqlara qulluq etməsini tələb edir. İkinci təzyiq inzibati
rəhbərlik; üçüncü peşəkar həmkarlar; dördüncü reytinq naminə
gedən mübarizədə üzə çıxan rəqiblər; beşinci madditexniki im
kanlar; altıncı müxtəlif inzibati qurumlar, komissiyalar; yeddinci
təşkilat, qurum, qeyrihökumət sektoru; səkkizinci tədqiqatçı
ekspertlər, pedaqoqlar; doqquzuncu auditoriyanın kommuni
katorun fikrini dəstəkləyən hissəsi (492, səh.243245). Gerçəkdə
televiziya kanallarının və onların yaradıcı siyasətlərinin əsas
istiqamətinə nəzər yetirsək, bu təzyiqlərdən doğan mənzərəni
tamlıqla müşahidə edə bilərik. Bu mənada televiziyanın müstəqil
yaradıcılığını sosial sifariş tənzimlədiyindən, onu öyrənmək tele
viziyaşünaslığın qarşısında duran əsas vəzifədir.
Sosioloji araşdırmada ictimai rəy, reytinq göstəriciləri, həm
çinin reklamverici şirkətlərin seçdiyi ünvanlı auditoriyanın so
sialmədəni yaşam tərzi, mətbuatda, tədqiqatlarda qaldırılan
prob lemlər əsas tədqiqat materialı kimi çıxış edir. Tədqiqat vaxtı
te leməkanı bütünlükdə öyrənərək dövlət, ictimai və kommersi
ya yayımının yaradıcı səviyyəsi, ünvanlandığı auditoriya, təqdim
etdiyi informasiyanın məzmunu, daşıdığı ideoloji yük dəqiq
müəyyənləşdirilməlidir. Həmçinin hansısa bir proqramın aparı
cısının və ya yaradıcı heyətinin mövqeyi, məsələyə münasibəti,
təlqin etmək istədiyi əsas fikirlər nəzərdən keçirilməlidir. Sosial
tədqiqatda sosial sorğu, seyrçi qeydləri olduqca əhəmiyyətlidir.
Məhz bu mənzərəni gördükdən sonra ictimai şüura təsir imkanla
rını öyrənə bilərik. Sosioloji təhlil vacib şərt kimi televiziyaşünas
lığın qarşısında durur.
Kulturoloji təhlil informasiyanın estetik baxışla məzmununu,
ma hiyyətini çözməyə yönəlir. Teleyayımın ictimai şüura təsiri
ilə yaranan yeni mədəniyyət hadisələri də bu təhlilin əsasını
təşkil edir, onun forma və məzmununu çözümə çıxarır. Ə. Bağı
rov kulturoloji təhlilin qarşısında iki vəzifənin: mənəvi məhsulun
xüsusiyyətini və hər birinin özünəməxsus dilini müəyyən etmək
olduğunu söyləyirdi. Cəmiyyətin elitar və kütləvi mədəniyyətə
bölünməsini inkar edən müəllif, əslində, kulturoloji təhlilin əsas
rolunu azaltmış olur. Yuxarıda biz postmodernizmin mahiyyətini
açaraq TVnin məhz kütləvi və elitar mədəniyyətlərin istehlakçıla
26
rını birləşdirərək inteqrativ funksiyanı öz üzərinə götürməsi, yeni
mədəniyyət dili və onun semiotikasını biçimləndirdiyi qənaətinə
gəldik. Müəllifin televiziyanın kütləvi mənəvi istehlak üçün bö
yük mədəniyyətin surroqatını yaratması fikri əslində postmo
dernist yanaşmanın izidir. Televiziyanın gerçəyin özünü yox,
onun obrazını yaratması, seyrçiyə hazır standartlarla, modellərin
təqdimatı ilə düşünmək vərdişini unutdurduğu, arxetiplər yarat
dığı bir çox tədqiqatçıların gəldiyi doğru qənaətdir. Bu mənada
kulturoloji təhlil, deyilən məsələni daim diqqətdə saxlamağa im
kan verməklə sənətşünaslığın, xüsusilə də televiziyaşünaslığın
tədqiqat üfüqlərini genişləndirməyə imkan yaradır.
Televiziyanın daşıdığı mədəniyyətdə eskapizm və komformiz
min olmasının bu yönə xidmət etməsi fikri, tərəddüdsüz qəbul olun
malıdır. Həmçinin kulturoloji yanaşma estetik dəyərləndirməni,
sənətşünaslıq prizmasından çözümü də əhatə etməlidir. Nəzərə
almalıyıq ki, manipulyativ fəaliyyətdə, azad rəqabətdə, mövzu ox
şarlığında məhz estetik tərtibat, rejissoroperator fəaliyyəti, mon
tajdizajn işləri teleyayımın görünüşünü baxımlı, cəlbedici edir.
Əslində, bədii ifadə vasitələri televiziya yaradıcılığının özünü
təsdiq üçün istifadə etdiyi ən güclü silahdır. Kulturoloji təhlildə
bu normalar, yaradıcı heyətin fəaliyyəti təhlil olunmalı, televiziya
sənətlərinin başlıca prinsip, metodları təklif olunmalıdır. Televizi
ya nə kinematoqrafiya, nə də teatr deyil, onlardan bəhrələnsə də,
özü müstəqil, sintetik sənət növüdür. Bu mənada onun poetikası,
estetik mahiyyəti müəyyənləşməlidir. Etiraf etməliyik ki, bir çox te
leviziya sənət növlərinin nəzəri əsasları hələ müəyyən olunmayıb.
Telerejissor, operator, teleişıqçı, telerəssam, teledizayner, telemon
tajçı və s. kimi mühüm peşələrin tam mahiyyətini açan dərsliklərin,
elmi təhlillərin olmaması bu sahədə boşluqlara meydan verir. Te
leviziya yaradıcılığı prosesi bu peşələrin təkmilləşməsi yolu ilə
estetikasını, konsepsiyasını, yaradıcı platformasını müəyyən edib,
lakin bu platforma özünün nəzəri izahını hələ tapmayıb. Televizi
ya təhlilində məhz bu cəhətin bir qırağa qoyulması, ümumiləşmiş
ifadələrlə izahların verilməsi yaradıcı yeniliklərə, yeni axtarışlara
yol açmır, əksinə əsaslanmamış ziddiyyət törədir. Məhz biz öz
elmi işimizdə kulturoloji və bədii təhlilin prinsiplərini müəyyən,
onun modelini təyin etməyə çalışmışıq.
Tarixi istiqamət bir qədər səthi görünə bilər. Çünki teleyayımın
tarixi 70 ili keçmir. Lakin nəzərə alsaq ki teatr, kinematoqrafiya
və qəzetdən fərqli olaraq, televiziya gündəlik yox, yayımı hər saat
qurur, onda bu anlamda tarixi illərlə yox, mövsümlərlə yox, bəzən