veb-sayt: www.tilvaadabiyot.uz
29
2022-yil 10-son
TIL
VA ADABIYOT
TA’LIMI
ANGUAGE AND LITERATURE
TEACHING
L
Я
ПРЕПОДАВАНИЕ
ЗЫКА И ЛИТЕРАТУРЫ
Tilshunoslik
Ma’lumki, leksema tashqi
va ichki jihatdan tashkil
topadi. Leksemaning tashqi qobig‘i nomema deb ata-
ladi. Nomema deganda leksemaning moddiy tomoni-
ni tashkil etgan fonemalar hosilasi ‒ nutq tovushlari
nazarda tutiladi. Masalan, [vatan]
leksemasining tashqi
tomoni v+a+t+a+n tovushlarining yig‘indisidan iborat.
Manbalarda ta’kidlanishicha, lisoniy birlik moddiylikdan
xoli deya talqin qilinadi. Shunga ko‘ra leksema ham
boshqa lisoniy birlik kabi moddiylikka ega bo‘lmasli-
gi lozim. R.Sayfullayeva va boshqa mualliflar tomoni
-
dan nashr etilgan “Hozirgi o‘zbek adabiy tili” darsligi
-
da ushbu masala quyidagicha izohlanadi: “Moddiylik
so‘zi bu o‘rinda bevosita sezgi a’zosiga ta’sir
qiladi
-
gan deya jo‘nlashtirilmasligi lozim. Yoki shakl degan-
da moddiy ko‘rinishga egalikkina tushunilmaydi. Biror
narsa haqida o‘ylar ekanmiz, ongimizda uning tashqi
qiyofasini tasavvur qilgan holda
boshqalaridan ajra-
tamiz. Narsaning ongdagi qiyofasi ham shakl deyiladi.
Nomema kishi biror leksema haqida o‘ylaganda, ich-
ki nutqda yaqqol ma’lum bo‘ladi. Voqelangan tashqi
nutqda bu shakl haqiqiy, real
moddiy qiyofa kasb eta-
di. Demak, ongdagi leksemaning shakliy tomoni sezgi
a’zolaridan tashqarida, unga ta’sir qilmaydigan holatda
bo‘lsa, leksema nutqiy voqelanganda so‘zga aylanadi,
moddiy bo‘lmagan shakl, ya’ni nomema moddiylik kasb
etadi, sezgi a’zosi bilan his qilinadigan bo‘ladi”.
Leksemaning ichki, mazmuniy tomoni semema de-
yiladi.
Semema ongda aks etgan narsa, belgi, miqdor,
harakat kabi tushunchaning leksemada mujassamlash-
gan ko‘rinishi. Boshqacha aytganda, semema ‒ lekse
-
maning ichki jihati. Birorta leksemaning sememasi ikkin-
chi leksemaning sememasiga aynan o‘xshash bo‘lmay-
di. Boshqacha aytganda,
bir xil sememaga ega ikkita
leksema yo‘q. Yuqorida ta’kidlangan darslikda bu fikr
quyidagicha asoslanadi: “Bunga ikkita sinonim lekse
-
maning sememasini qiyoslash asosida amin bo‘lishimiz
mumkin: [Yuz] ‒ inson
boshi old tomoni peshanadan
iyakkacha bo‘lgan qismining uslubiy betaraf ifodasi.
[Bet] ‒ inson boshi old tomoni peshanadan iyakka
-
cha bo‘lgan qismining so‘zlashuv uslubiga xos ifodasi.
Ko‘rinadiki, birinchi sememadagi “uslubiy betaraf” unsu
-
ri ikkinchi sememada, ikkinchi sememadagi “so‘zlashuv
uslubiga xos” unsuri birinchi sememada yo‘q. Agar
semema aynan bo‘lib qolsa, demak,
bu ular tavsifida
noqislik mavjud deyishga asos bo‘ladi. Semema mu-
kammal tavsiflanganda, bu tavsifdanoq ushbu tilni eng