Toziholmasael



Yüklə 4,66 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə13/209
tarix19.10.2018
ölçüsü4,66 Mb.
#75208
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   209

20        

İSLAM DİNİNİN VƏ ŞİƏ MƏZHƏBİNİN ƏSASLARI 

 

Mühəmməd  peyğəmbər 



(səlləllahu  ələyhi  və  alihi  və  səlləm)

 

sonuncu  peyğəmbər  olduğuna  görə  O  həzrətdən  sonra  heç  bir 



peyğəmbər  gəlməyəcəkdir.  O  həzrət  bütün  İlahi  elçilərin 

sonuncusu olduğuna görə Ondan sonra iddia olunmuş bütün hər 

hansı  peyğəmbərlik  iddiası  yersiz  və  bu  iddianı  edən  yalançı 

sayılır.  

Onun 

sonuncu 


peyğəmbər 

olması 


dinin 

zəruri 


məsələlərindəndir.  Onun  peyğəmbərliyini  sübut  edən  dəlillər 

çoxdur biz birini burada qeyd edirik. 

Peyğəmbərin  ən  böyük  möcüzəsi  Qurani-kərimdir.  Həzrət 

Peyğəmbər  dərs  oxumamışdı  və  heçkimdən  yazmaq  və  oxumaq 

öyrənməmişdi  O,  bir  kitab  gətirdi  heç  kim  onun  mislini  gətirə 

bilməmişdir.  Allah-taala  dəfələrlə  Qurani-kərimdə  bəşəriyyəti 

Quranın  misli və  oxşarını gətirməyə  dəvət edibdir,  amma bəşər 

onun mislini gətirməyə acizdir. 

 ّه ّل

ْ

ث ّم  ٍة



َ

رو

ُ



س ّب  او

ُ

ت



ْ

أ

َ



ف 

ْ

ل



ُ

ق 

ُ



هار

َ

ت



ْ

فا 


َ

نو

ُ



لو

ُ

ق



َ

ي 

ْ



م

َ

أ



 

 

ْ



دا 

َ

و



 ّن

َ

م  او



ُ

ع

 



 

َ

ط



َ

ت

ْ



سا

 

َ



نيق ّداص 

ْ

م



ُ

ت

ْ



ن

ُ

ك 



ْ

ن ّإ  ّ


َّ

للها  ّنو

ُ

د 

ْ



ن ّم 

ْ

م



ُ

ت

ْ



ع

 

Yoxsa:  “(Peyğəmbər)  onu  özündən  uydurdu!”  -deyirlər.  De: 



“Əgər doğru deyirsinizsə, ona (Qurana) bənzər bir surə gətirin 

və  Allahdan  başqa,  kimə  gücünüz  çatırsa,  onu  da  (köməyə) 

çağırın!”

1

 

Həzrət  peyğəmbərin 

(səlləllahu  ələyhi  və  alihi  və  səlləm  ) 

çoxlu 


möcüzəsi  olub  və  o  möcüzələr  tarix  və  hədis  kitablarında  qeyd 

olunmuşdur.  Qurani-kərim  Onun  əbədi  möcüzəsi  və  təhrif 

olunmamış yeganə İlahi kitab olduğuna görə, biz burada Qurani-

kərimə işarə etməklə kifayətlənirik. 

                                              

1

Yunis surəsi, ayə 38. 




İzahlı şəriət hökmləri

       21 

 

ÜÇÜNCİ ƏSAS: MƏAD 

Məadın  mənası  budur  ki,  Allah-taala  bütün  insanları  həyatda 

yaşayıb  öldüklərindən  sonra  yenidən  dirildəcək  və  onların 

əməllərinin  hesab-kitabı  olacaqdır.  Hər  kəs  özü  mükafatını 

alacaq.  Bir  dəstə  Cənnətdə  olub  nemətlərdən  bəhrələnər,  bir 

dəstə  isə  əməllərinin  üzündən  Cəhənnəmə  düşüb  əzaba  düçar 

olarlar.  Bütün  İlahi  Peyğəmbərlər  xəbər  veriblər  ki,  insanın 

həyatı ölümü ilə sona çatmır. Bu dünyadan sonra digər bir dünya 

da  mövcuddur.  İnsan  orada  əməllərinin  nəticəsini  görəcəkdir. 

Ölümdən  sonra  digər  bir  dünyanın  və  məadın  olması  bütün 

səmavi dinlərin zəruri etiqadlarındandır. 

Məad bölməsində gərək bir neçə şeyə etiqad bəslənilsin. 

1-Ölümdən  sonra  yaxşı  insanların  ruhu  bərzəx  cənnətində 

olub  nemətlərdən  bəhrələnər  və  pis  əməllərinin  sahibləri  isə 

bərzəx cəhənnəminə düşüb qiyamətə qədər əzaba düçar olarlar. 

2-Ölümdən  sonra  dirilmənin  cismani  olmasına  etiqadı 

olmalıdır. Qurani-kərimdə çoxlu ayələr məadın cismani olmasına 

işarə edir. 

 

َّ

جن  ن



َّ

ل

َ



أ 

ُ

نا



َ

سن

ْ



لاا  ُب

َ

س



َ

حي 


َ

أ

 



َ

ىل َب


ُ

ه

َ



ما

َ

ظ ّع 



َ

ع

َ



م

 

 ّدا



َ

ق

 



َ

ني ّر


 

َ

ع



 ن

َ

أ 



َ

ىل

 



ُ

ه

َ



نا

َ

ن



َ

ب 

َ



ى

ِّ

و



َ

س

ُّ



ن

 

Məgər insan elə güman edir ki, (qiyamət günü) onun sümüklərini 



bir  yerə  yığa  bilməyəcəyik?!  Bəli,  Biz  onun  barmaqlarını  da 

(barmaqlarının uclarını da) düzəltməyə qadirik! 

1

 

3-Cənnət  və  onun  nemətlərinin,  cəhənnəm  və  onun 

çətinliklərinin ədalət üzündən olmasına etiqad olmalıdır. 

                                              

1

Qiyamət surəsi, ayə 3-4. 




22        

İSLAM DİNİNİN VƏ ŞİƏ MƏZHƏBİNİN ƏSASLARI 

 

DÖRDÜNCÜ ƏSAS: ALLAH ADİLDİR 

Şiənin  nəzərinə  əsasən  imanın  dördüncü  rüknü  Allahın 

ədalətli  olmasıdır.  Yəni  Allah  kiməsə  zülm  etməz.  Allah  ağılın 

pis saydığı işləri heç vaxt etməz.  

Şiə Allahın ədalətli olmasını, məzhəbin əsl etiqadlarından bilir 

və onu müstəqil şəkildə bəhs edir. 

Ədalət  bəhsində  ədliyyə  (şiə  və  mötəzilə)  ilə  əşairə

1

 arasında 



ixtilaf vardır. Əşairə deyir bizim ağlımız heç vaxt  yaxşı ilə pisi 

təyin  edə  bilməz.  Şəriət  hər  nəyə  yaxşı  desə,  yaxşı  və  hər  şeyə 

pis desə, pisdir. 

Əşairənin  nəzərinin  müqabilində  şiə  və  mötəzilədir.  Bunlar 

deyirlər  belə  şeylərdə  ağıl  hakimdir.  Ağıl  müstəqil  şəkildə  çox 

şeyin yaxşı və pis olduğunu dərk edir.  

Buna əsasən ağıl deyir  yaxşı insana  əzab-əziyyət etmək zülm 

və  zülmdə  pis  işdir.  Allahın  pis  iş  görməsi  qeyri  mümkün  və 

hikmətinin əksinədir.  

Allahın adil olub və zülm etməməsi üçün digər bir dəlil budur: 

Zülmün  mənşəi  cəhalət  və  ya  ehtiyacdır.  Zülm  edən  şəxs  etdiyi 

işin zülm olmasını bilmir  yaxud bilirsə  acizdir və  ədalətli  yolla 

öz istəyinə çata bilmir və nəticədə zülm edir. Cəhalət, acizlik və 

ehtiyac  mümkünəl-vücud  varlığın  sifətlərindəndir.  Bu  sifətlər 

Allahın zatına yol tapa bilməzlər. Qurani-kərimdə oxuyuruq: 

 

 



ائ ْي

َ

ش 



َ

سا

َّ



نلا 

ُ

م ّل



ْ

ظ

َ



ي لا 

َ َّ


للها 

َّ

ن ّإ



 

َّ

نلا 



َّ

ن ّكل 


َ

و 

 



َ

أ 

َ



سا

 

ْ



م

ُ

ه



َ

س

ُ



ف

ْ

ن



 

 

َ



نو

ُ

م ّل



ْ

ظ

َ



ي

 

Həqiqətən,  Allah  insanlara  zərrəcə  zülm  etməz,  lakin  insanlar 



özləri özlərinə zülm edərlər!

2

 

Allah-taala  Peyğəmbərlərinin  vasitəsi  ilə  insanları  zülm 

etməkdən  çəkindirir  və  bu  işin  pis  və  xoşa  gəlməz  olduğunu 

                                              

1

 Əşairə  və  mötəzilə  əhli-sünnənin  iki  mühüm  məzhəbidir.  Onların  etiqadi 



məsələlərdə bir-birləri ilə ixtilaf varlarıdır. 

2

Yunis surəsi, ayə 44. 




Yüklə 4,66 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   209




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə