B irdən y ıx ılıb, süd
tÖKÜlüb,
qab sım b, ağ zm ın -b u rn u n u n
qanı b ir-b irin ə qarışıb , ağlaya-ağlaya evlərinə gedir.
X üdavəndi-aləm belə u şaq ları heç
kəsə
verm əsin!
BugünKÜ dərsim izdən ib rə t alm ağınıza ü m id v aram ,
nuri-didələrim l
l y i r m i ü ç ü n c ii i m l a
N Ə F S İ SA L A M A T U Ş A Q
tn sa n ın n ə fsin in salam atlığ ı bədəninin salam atlığı-
n a b aisd ir. B ədənin salam atlığ ı ru h u n sala m a tlığ ın a də-
lild ir. N əfsi salam at şəxsin ağlı Kamil,
fiKri
sab it, xəyalı
v ü sə tli, zehni salim olur. N əfsi b ü tü n u şaq la r həm işə
ö v q atın ı yeməK və içməyə sə rf etm əz. Belə u şaq ların
yem əyinin həddü əndazəsi və xörəy in in
b ir m üəyyən
v a x tı olur. Heç b ir v a x t
KÜçələrdə
və b azard a gedə-gedə
y em əK
ü ç ü n ağzı tərpəşm əz. X üsusən tə n ə ffü s zama-
n ın d a və oynam aq v a x tla n n d a cibindən b ir şey çıxarıb
y o ld aşların ın içində (yanında) yeməz. H ərg ah b ir yem əli
şeyi olsa onu saxlayıb b ir m ünasib v a x td a m əsrəf eylər.
S ü frə başm da о qədər ədəbli və təmKİnli əyləşər
Ki,
özündən böyÜKİər taam a
ş ü ru etm əm iş və ona
tƏKİif
olunm am ış
əl
süfrəyə uzatm az. Taam ı
elə
b ir
nazİKanə
çeynəyib və aram ilə yeyər
kİ,
həm yed iy in in ləzzətini
a n la r və həm m əzaçı salam at olar. X örəyi fısıldaya-
fısıld ay a yeməz. Çayı zirinə
tÖKÜb
püfləyə-püfləyə iç-
məz. T aam dan so n ra is tə r gecə olsun, is tə r g ü n ü z meyl-
siz və işta h asız heç b ir şey yeməz. ÇünKİ bu m əşh u r mə-
səli eşid ib d ir
kİ,
m eyli və işta h a sı olm aya-olm aya təam
yeyən adam g ü y a
kİ,
qəbrini dişi ilə qazar.
E vlərində
yeməKdən
ö trü heç v a x t döyüşüb,
Küsüb,
dava etm əz.
«MənimKİ
az oldu, çox oldu, o rası elədir,
b u ra sı belədir». Əsla belə sözlər onun ağzm dan çıxm az.
Ev x əlv ət olanda ta ğ ı, tağ çam , işqabı, dulabı
y e m ə K d ə n
ö trü gəzib ax tarm az. Evdə b ir yem əli şey g ö rd ü y ü halda
h ərg iz ona iznsiz əl uzatm az. B ir bağa və ya b ir bağçaya
d ax il olanda sah ib in in icazəsi olm adan ağaca-budağa əl
uzatm az.
Ə lhasil, h ə r b ir belə hərəK ətlərdə b u lu n m aq nəfsi
bütünlüK
n işan əsid ir.
Gələn im la dərsim izdə sizlərə nəfsi bütünlÜK barə-
s in d ə
b ir heKayət yazdıracağam.
%
l y i r m i d ö r d ü n c ü i m l a
N Ə F S İ S A L A M A T U Ş A Ğ IN H E K A Y Ə S İ
B ir m öhtərəm şəxsin dörd oğlu v a r idi, H əm işə on-
la rın təlim və tərbiyəsinə m əşğul olub, b alaların ın
nəşvü-nüm a etm əsindən qəlbini şad və m ə sru r edərdi. О
u şa q la rm böyÜKİüyündə bir-b irin ə n isb ət a d la n budur:
F iru z , B əhram , R auf, Əziz.
B ir g ü n qohum larının evlərindən o n lara b ir neçə
«Hulu» göndərm işdilər. A tası ondan o ğ lan ların ın h ər
b irin ə b iris in i verdi. A xşam taam ın dan sonra verdiyi
h u lu n u n nəyə və necə sə rf olunduğunu oğlan ların d an
sual eylədi.
F iru z dedi:
- M ən onu satdım bir qiymətə Kİ, hulunun bol və
firavan vaxtında
о
məbləğə beş
girvənK Ə
almaq müm-
K ü n d ü r.
O ndan sonra B əhram
d e d i k İ,
m ən
y e d im .
Çox şirin
və lə tif m eyvə
idi. A m m a dənəsini saxlam ışara Kİ,
bağçam ızda
ƏKİm, B ə Ik ə g ə lə c ə K d ə
biz də b ir elə meyvə
ağacına malİK olaq.
Ü çüncü oğiu R au f dedi:
- Ey m ehriban a ta , mənə v erd iy in h u lu n u n n isfin i
(y arısın ı) özüm yedim və n isfin i verdim anam a. ÇünKİ
m ən anam ı о b iri q ard aşlarım d an çox istərəm .
S onra Əziz nəhayəti-ədəb ilə dedi
k İ,
ey ata, sən
mənə h u lu n u verəndən sonra x atirim ə d ü şd ü Kİ, qonşu-
m uzun oğlu Əyyub
k
İ, m ənim məKtəb yoldaşım dır və
neçə g ü n d ü r
K İ ,
naxoşdur, onun yoluxm ağına getdim .
Ə hvalm ı soruşub h u lu n u qoydum onun y asd ığ ım n yanı-
na.
A ta sı b u söziəri eşitcəK oğlunu qucaqlayıb, öpüb,
sevib, «afərinlər» söylədi.
Ey m ənim oğlanlarım ! İn d i diqqətlə m ülahizə edib,
b u u şağ ım ın h a h n a d ü rü s t m ütəvəcceh olanda in san a nə
qədər fə rə h üz v e rir
Kİ,
bu balaca u şağ ın
fİK r in d ə
və
x əyalında nə qədər in san iy y ət hav ası və n ə fsi bütünlÜK
əlam əti g ö rü n ü r. D oğrudan, çox a fə rin və m ərhaba ol-
sun bizim
bu
əzizim iz
olan Əziz adli
u şağ a Ki,
о
x ırd a
v a x tın d a məKtəb yoldaşının fİKrinə qalanda, m əlum dur
Ki,
böyüyəndə nə qədər rəhm dil
və
insaıxiyyətli və nəfsi
salam at adam lardan olacaqdır. H əm işə öz qohum və
əğrabasm ın, a ta və anasm ın, m illətin in və dövlətinin
asayiş və is tira h ə t və tərəqqisinin
fİKrinə
qalacaqdır.
M ən də ü m id v ar oluram Kİ, sizlər də
cəmi
gözəl xa-
siy y ətlərd ən əlavə n əfsi
bütünlÜ K
və in san iy y ətd ə
b u
Əziz adlı u şaq
Kİmi
cəmi
xalqın nəzərində
h ö rm ə tli və
əziz u şa q la rd a n olasınız.
t y i r m i beşinci i m l a
BƏ D N Ə FS U ŞA Q
Ey m ənim n əfsi salam at şagirdlərim !
Bədnəfs uşaq həmişə yeınəK-içməK, yatm aq fİKrin-
də olur. H ə tta gecələr yatanda yem əli-içm əli şeylərdən
y u x u d a görər. Necə
k
İ, m əsəli-m əşhurdur: «Ac toyuq
y u x u su n d a d a rı görər».
ƏzbəsKİ
fİK ri və
xəyalı
yeyib-içməK
d alısın cad ır
və
səhər yerindən d u ran d a gözünü sam avara tə rə f açar.
Çay içilən v a x td a stəKanın böyüyünü a x ta rır. MəKtəbə
gələn v ax td a evin tağ çaların ı, dulabı, işqabı və sair giz-
lin y erləri a x ta rır
kİ,
görsün b ir yeməli şey tap a bilirm i.
MəKtəbdən azad olanda bu
fiKİrdə
olur Ki, b azard an ке-
çəndə Konfetdən, Kİşmişdən, fm dıq, badam , x u rm a və
sair b ir yem əli şeylərdən alsın. Evə daxil olanda oğru
pişİK
Kİmi
evin h ər b ir səm tini gəzər. S üfrə başm da,
yeməK v a x tın d a bu qism bədnəfs uşağın h alətin i və taam
yem əyini və sa ir pis-pis ədalarını bəyan etməKdən dilim
acizdir.
Bədnəfs uşaq xörəK yeməyə b ir m üəyyən v a x t tap a
bilməz. ÇünKİ çörəyi, saatbasaat x ırd a-x ırd a yeyər. Belə
u şaq larm hərg ah cibini ax tarasan ,
çörəK
x ırd ası, iydə
qabığı, x u rm a çürüyü, ərİK dənəsi,
K onfet
Kağızı, Kİşmiş
x ırd ası, üzüm çöpü və sair bu günə x ırd a -x ırd a z ir və
zibillərdən ta p ılır. B unlardan əlavə, əl və ayağı, üstü-
başı, ağzı-burnu о qədər çirK və natəm iz o lu r
k
İ,
уаш п-
da əyləşən adam ın nəfəsi darıxıb, əhvalı p ərişan olur.
Dostları ilə paylaş: |