Nebevî YÖntem eğitim, Yapılanma, Hareket

Imanın Şubeleri

227

arkadaşlığının zaruretine olan kesin inancıyla, yanına gelmek 

için yolculukların yapıldığı Huccetu’l-İslâm olduğu hâlde, bir 

arkadaş  bulmak  için  malı,  makamı  ve  dünyayı  terk  ederek 

yola çıkmıştır. Geylânî de şu sözleriyle aynı öğüdü vermekte-

dir: “Dinindeki hastalığına şifa olmak için benden şu ilacı al ve 

onu kullan, sana afiyet gelecektir. Senden öncekiler kalplerin 

ve dinin tabipleri olan velileri ve salihleri bulmak için doğuyu 

ve  batıyı  dolaşırlardı.  Onlardan  birini  bulduklarında  ise,  on-

dan dillerinin hastalıklarını tedavi edecek ilacı isterlerdi.”

126

 

Merhum Geylânî, Kitap ve sünnete uymayı ve Allah’ı ta-

nıyanlarla sohbette bulunup arkadaşlık yapmayı teşvik ederek 

bunları söylemektedir: “Kitap ve sünneti bilen ve her ikisiyle 

amel eden üstadlara koş. Onlar hakkında güzel zan sahibi ol, 

onlardan öğren, huzurlarında edepli ol, onlarla edepli geçin, 

o zaman iflah olursun. Kitaba, sünnete ve bu ikisini bilen üs-

tadlara uymazsan ebediyen iflah olmazsın. Sen, ‘Kendi görü-

şüyle yetinip başkasına ihtiyaç duymayan kişi sapıtır’ sözünü 

hiç duymadın mı? Senden daha bilgili olanların sohbet ve ar-

kadaşlığı ile nefsini daha da güzelleştir.”

127

 

Şeyh Abdulkadir Geylânî, Allah’ın inayet elinin Allah’a 

giden  yolda  yürüyeni  (salik),  Allah’ın  kendisine  doğru  çek-

mesi hâlini anlatarak şunları söylemektedir: “Ey oğul! Bir de 

ancak aziz ve celil Hakka ulaşıp O’nun kapısında durduktan 

ve müfrid kimseler denilen -Allah’ı bilen ve Allah’ı çokça zik-

reden  üstadlar  olan-  naiblerin  kapısında  durup  orada  bek-

ledikten  sonra  ancak  açığa  çıkan  bâtıl  hususlar  vardır.  Bu 

sebeple sen, aziz ve celil Hakkın kapısına varıp da edeple ve 

başını önüne eğerek -sürekli huşu ile- beklemeyi sürdürecek 

olursan, kalbinin yüzüne kapı açılır, onu çeker, yakınlaştırır, 

126  el-Fethu’r-Rabbânî, s. 160.

127  el-Fethu’r-Rabbânî, s. 162

---

Nebevî Yöntem

228

uykusundan uyandırır. Gözlerine inme çeker, onu mücevhe-

rat ve süs eşyalarıyla süsler, onu sevindirir, ona güven ihsan 

eder, onunla konuşur, onunla söyleşir.”

128

 

Kısacası kitap, tamamıyla eşsiz hikmetlerle doludur.

Kardeşlik Akdi

Allah’ı bilmeye şevk duyan, Allah’tan başka her şeyden 

ümidini kesmiş olan, tam anlamıyla yalnızca Allah’a muhtaç 

olduğunun bilincinde olan ve O’na yakınlaştıracak kaynakla-

ra susamış olan üstün gayret sahiplerinin az bulunması dolayı-

sıyla bizler de ihsan ve irfanın yoluyla ilgili söylediklerimizden 

daha  geniş  açıklamalar  yapmak  isteriz.  Bu,  aslında  Allah’ın 

saygı duyulmasını istediği önemli bir alan olmakla birlikte in-

sanlar bunu bırakıp geçmektedirler. Biz de Allah’ın kendilerini 

yalancıların  deccalliklerinden  ve  cahillerin  şüpheye  düşüren 

tutumlarından korumuş olduğu, tarikat meşayihinin kitapları-

na işi havale ediyoruz.

Salih  selef,  salih  kimseler  olacaklarını  ümit  ettikleri  kim-

selerle  Allah  yolunda  kardeşlik  akdi  yapagelmişlerdir.  Allah 

yolunda kardeşlik akdi de bir çeşit sohbettir (arkadaşlıktır). Bu 

ise  öğrencilik,  dostluk  (halillik)  ve  belirli  bir  istikamete  yön-

lendirilmiş  sülukten  (yaşayıştan)  daha  aşağı  bir  mertebedir. 

Bizden önceki âlimlerimiz ve salih şahsiyetlerimiz, hayır ehli 

kimseleri  çokça  ziyaret  eder,  onlarla  karşılaşmanın  bereketi-

ni umar ve birbirlerine dua etmeyi karşılıklı tavsiye ederlerdi. 

Gerek yalnız kaldıkları zamanlarda, gerek başkalarıyla birlikte 

oldukları hâllerde, gerekse de teheccütlerinde Yüce Allah’ın 

huzurunda birbirlerini hatırlarlardı.

128  el-Fethu’r-Rabbânî, s. 267.

---

Imanın Şubeleri 229

Yapılandırılmış ve cihad eden bir cemaatte bu bağın yay-

gın ve sağlam olması gerekir. Çünkü mü’minlerden bir cema-

at, Yüce Allah’a yalvarıp yakararak ve niyaz ederek işlerini arz 

edip  O’ndan  hep  aynı  talepte  bulunsalar,  yüce  Mevlalarına 

aynı şikâyetlerini arz etseler ve onların her biri, kardeşlerinin 

ihtiyacını O’nun kapısında takdim etseler, keremiyle ve lütfuy-

la O’nun duaları kabul etmesi daha çok ümit edilir. 

Rabıta Duası

Bu  dua,  Şeyh  Hasan  el-Bennâ’nın  “Rabıta  virdi”  adını 

verdiği, aslında mü’minler arası kardeşlik akdinin müşahhas 

bir  şekli  ve  amelî  bir  uygulamasıdır.  Bizler,  mü’minleri  bir 

cemaat  içerisinde  birbirine  rabtetmek  (bağlamak)  için  rabı-

ta  duasının  zorunlu  olduğunu  görüyoruz.  Defalarca  oturup 

kalkmak  ile  rabtetme  anlamı  yayılıp  namazda,  ortak  olarak 

yapılan  amellerde  bağlayıcı  (rabtedici)  duada  Allah’ın  huzu-

runda defalarca durulacak olursa, artık arkadaşlık, cemaat ile 

bir araya gelip kavuşmuş olur. Cemaat de bir şekilden ibaret 

kalmaz, arkadaşlık da bireysel bir arkadaşlık olmaktan çıkar. 

Her bir mü’minin -ki daha üstün olan, Rabbimizin dün-

ya semasına inip “Tevbe eden ve dilekte bulunan kimse 

var mı?”

129

 diye bizi çağırdığı zamanlarda yapılmasıdır- rab-

tedici (bağlayıcı) rabıta duasını, Fatiha sûresi ile başlayıp son-

ra kendi günahları için Allah’tan mağfiret dileyerek, kendisi, 

anne-babası, aile halkı, çocukları ve akrabaları adına dünya 

ve ahiretin hayrını istemesi, Allah’ın Rasûlü’ne, Allah’ın diğer 

nebi ve rasûllerine salât ve selam getirmesi sonra da raşid ha-

lifelerle ashab-ı kirama, Allah Rasûlü’nün eşlerine ve zürriye-

tine salât ve selam getirmesi, ardından tâbiîne, ümmetin salih 

129  Buhârî, Teheccüd 14; Tirmizî, Salât 329; Ahmed bin Hanbel, II, 267, 419,

487, 504.

---