XəZƏr universiteti erciyes universiteti

455 

 

carries but a new world view, new status of residential areas, etc. The message 

of the TV is not the images it transmits but the new relationship and perception 

styles  it  imposes  and  the  change  of  the  traditional  structures  of  family  and 

society. To go a bit further, what is received, internalized and consumed and 

shown  one  way  or  another  from  the  TV  and  other  modern  means  of 

communication is the potential of all shows. ”  

 

KAYNAKLAR 

Baudrillardi J. (1997). Tüketim Toplumu. (H. Deliceçaylı, F. Keskin, Çev.). İstanbul: Ayrıntı 

Yayınları 

Erdoğan, İ., Korkmaz, A. (2002). Öteki Kuram. Ankara: Pozitif Matbaacılık 

Featherstone, M. (1996). Postmodernizm ve Tüketim Kültürü. (M. Küçük, Çev.). İstanbul: 

Ayrıntı Yayınları 

Odabaşı, Y. (1999). Tüketim Kültürü. İstanbul: Sistem Yayıncılık 

Şaylan, G. (1999). Postmodernizm. Ankara: İmge Kitapevi 

 

 

IDENTITIES ENTRAPPED IN SYMBOLS: 

IDENTITY REPRESENTATIONS IN CINEMA 

Ezgi Toraman 

 

Individuals  utilize  all  values  they  learn  in  the  region  that  they  live  in  the  identity 

development  process.  Technological  developments  of  the  20

th

  century  and  rapidly 

globalizing world have extended the area the individuals accept as their region of living, and 

the extended areas have presented more opportunity to the interaction between the identities 

and  values.  As  the  globalization,  speeding  up  along  with  the  technological  developments, 

brings  together  different  socio-cultural  values,  it  also  enables  the  construction  of  rapid, 

changeable and regenerated values.  

Cinema, a communication language of the 21

st

 century, is one of the global expression 

tools enabling the observation of various cultures, values and identity representation in the 

eye of the others. Cinema and film phenomenon preferred by the individuals willingly for 

entertainment  purpose  and  interacted  with  frequently  affect  the  perception  and  opinion 

building  process.  In  the  21

st

  century  experiencing  identity  globalization,  identity 

representations built on similar identity structures enable the formation of judgments about 

socio-cultural structures and identities they are not a part of directly.  

 Cinema  links  symbolic  values  with  identities  by  using  similar  images  in  the  same 

identity  representations.  Individuals  generalize  these  symbolic  representations  reflected  in 

perpetuity within classical conditioning. These symbols, affecting the  identity forming and 

continuation process, turn into signs forming models for identities. This study investigates 

symbols  reflecting  identity  by  using  identity  transfers  by  cinema,  which  affects  the 

individuals aurally and visually and is an ageless language with high memorability. In the 

study, the scanning method, one of descriptive approaches, was used.  

Key words: cinema, identity, symbol, image, film.  

 

 

 

 

---

456 

 

SEMBOLLERE HAPSOLAN KİMLİKLER:  

SİNEMADA KİMLİK TEMSİLLERİ 

                                                            Ezgi Toraman 

 

Birey yaşadığı bölgede öğrendiği tüm değerleri kimlik geliştirme sürecinde 

etkin  olarak  kullanmaktadır.  20.  Yüzyılın  teknolojik  gelişmeleri  ve  hızla 

küreselleşen  dünya  bireyin  yaşadığı  bölge  olarak  kabul  ettiği  alanı  genişletmiş, 

genişleyen alan kimlikler ve değerler arası etkileşime daha fazla olanak sağlamıştır. 

Teknolojik ilerlemeyle birlikte hızlanan küreselleşme farklı sosyo-kültürel değerleri 

bir  araya  getirirken;  hızlı,  değişebilen  ve  yeniden  oluşturulan  değerler  inşa 

edilmesine de olanak sağlamaktadır.  

21.  Yüzyılın  iletişim  dillerinden  sinema,  çeşitli  kültürlerin,  değerlerin  ve 

kimlik  temsillerinin  ötekinin  gözünden  izlenilmesine  izin  veren  küresel  ifade 

araçlarından birisidir. Bireyin kendi isteğiyle eğlenme amaçlı tercih ettiği ve sıklıkla 

etkileşime  geçtiği  sinema  ve  film  olgusu,  algı  ve  fikir  oluşturma  sürecini 

etkilemektedir. Kimlik küreselleşmesi yaşayan 21. yüzyılda benzer kişilik yapıları 

üzerine  oluşturulan  kimlik  temsilleri  doğrudan  içerisinde  bulunulmayan  sosyo-

kültürel yapılar ve kişilikler hakkında yargılar oluşturulmasına izin vermektedir. Bu 

yargılar  yansıtılan  temsiller  etkisinde  bazen  ötekileştirilen,  bazen  de  benimsenen 

değerleri beraberinde getirmektedir.  

Sinema  benzer  imgeleri  aynı  kimlik  temsillerinde  kullanarak  sembolik 

değerleri  kimliklerle  eşleştirmektedir.  Birey  süreklilik  içerisinde  yansıtılan  bu 

sembolik temsilleri klasik koşullanma içerisinde genellemektedir. Kimlik oluşturma 

ve devam ettirme sürecini etkileyen bu semboller, kimlikler için model oluşturulan 

simgelere dönmektedir. Bu çalışma; işitsel ve görsel olarak bireyi etkileyen, akılda 

kalıcılığı yüksek ve eskimeyen bir dil olan sinemanın kimlik aktarımlarını kullanarak 

kimliği yansıttığı semboller üzerine bir inceleme yapmaktadır. Araştırmada betimsel 

yaklaşım modellerinden tarama yöntemi kullanılmıştır.  

Anahtar Kelimeler: sinema, kimlik, sembol, simge, film.  

 

 

 

 

 

---

457 

 

ИССЛЕДОВАНИЕ НЕКОТОРЫХ ВОПРОСОВ ИДЕНТИФИКАЦИИ В 

АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ МУЗЫКЕ 

 

Наргиз Эминова 

 

1-ый раздел. 

В  соответствии  с  известной  тематикой  настоящего  симпозиума,  за-

главной  задачей  данного  сообщения  является  исследование  вопросов  куль-

турологической идентичности в условиях поликультурного мира и всеобщей 

глобализации.  Современные  социогуманитарные  науки  заостряют  внимание 

на  таком  важном  факторе  как  глобализация,  который  определяет  основное 

содержание настоящей эпохи. Глобализация постепенно охватывает все сферы 

общественной жизни, наблюдается стандартизация экономических, техноло-

гических процессов, а также межкультурных коммуникаций. 

Сейчас наиболее актуальными представляются социокультурные проб-

лемы становления личности в глобализирующемся мире, а сама глобализация, 

влияя  на  жизненную  трансформацию,  порождает  и  новый  тип  личности, 

человека с его новыми взглядами и потребностями. Соответственно, глобали-

зация таким образом порождает и новые прблемы культурной идентичности 

личности. 

Профессиональная связь автора сего сообщения с культурной сферой, в 

частности  с  музыкальной  культурой  Азербайджана  и  определила  направ-

ленность, круг исследуемых вопросов. 

Как известно, феномен «идентичности» находится на пересечении раз-

личных наук - философии, социологии, культурологии, психологии и др. По-

нятие «идентичность» определяется этимологически таким образом: в поздне-

латинском identifiko ( отождествляю), identicus( тождественный, одинаковый, 

совпадение двух предметов или понятий). Термин «идентификация» и «иден-

тичность»  в  современной  научной  лексике  заменили  традиционные  понятия 

«самосознание»  и  «самоопределение»,  выступая  их  смысловыми  эквива-

лентами. 

Еще  издревле  в  философском  аспекте к  проблеме  идентичности  обра-

щались философы Кант, Гегель, Декарт, Маркс. Однако теоретическая разра-

ботка проблемы особо активно, можно сказать, началась с середины XX века. 

В 1921 - ом году впервые австрийским философом Зигмундом Фрейдом было 

введено в научный обиход понятие «идентификация» в эссе «Психология масс 

и анализ Я». Американский социальный психолог Э. Эриксон определил это 

понятие как «чувство органической принадлежности индивида к его истори-

ческой эпохе и типу межличностного взаимодействия, свойственному данной 

эпохе». Ш. Гусейнов в своей статье «Культурологические взгляды о культуре 

Ахмедбека Агаоглу» отмечает, что культуролог А. Агаоглу в своей книге «Три 

культуры», изданной в Стамбуле еще в 1927 году, исследовал исторические, 

социологические  и  культурологические  специфически  сущностные  особен-

---