YüZÜNCÜ yil üNİversitesi sosyal biLİmler enstiTÜSÜ
Yüklə 2,03 Mb. Pdf görüntüsü
|
41 óurÿf-ı muúaùùaèa gelür eger bir óarf gelür ن ق gibi ve eger iki óarf gelür ﻢﺣ gibi ve eger üç óarf gelür رﻟا gibi ve eger dört óarf gelür ﺺﻣﻟا gibi ve eger biş óarf gelür ﺺﻌﻳﻬآ 11/7-13 Mukattaa harflerinden tekrarlanan “hâmîm”lere çoğul olarak “havâmîm”, “tâsîn”lere “tavâsîn” denilmiştir. Meryem, Ankebût ve Rûm dışındaki sûrelerde hurûf-ı mukattaadan hemen sonra Kur’an’dan veya aynı anlamda kitaptan söz eden ya da bunlara işaret eden bir âyet yahut âyetler gelmektedir. 188 Bu noktada hurûfî metinlerde Kur’an’ın bütün sırrının âyetler önünde yer alan söz konusu harflerde olduğu dillendirilir. Özellikle Mukattaa harflerden sonra Kur’an’dan bahseden âyet/âyetlerin gelmesi hurûfî te’vilin kaynağı ve dayanağı olmuştur. Hurûf-ı mukattaanın tekrarsız sayısı on dörttür. Hal mahal yirmi sekizdir. Kur’an’ın yazıldığı harflerin sayısına tekabül eder. İnsan sûretinin bir yanında mukattaa adedince on dört hat bulunmaktadır. Dolayısıyla kişinin müttaki ve salih kul olabilmesi için kendi vücudunda mukattaanın ilamını müşahede etmesi gerekir. óurÿf-ı muúaùùaèÀtdan kendü vücÿdında ièlÀmını müşÀhede itmese ve daòı muúaùùaèÀtdan kendü vücÿdında yol bulmasa ve maèrifet-i nefsi ve maèrifetillah óÀãıl itmese ol müttaúí olmaz ve ãÀlió olmaz 11/17-20 Kur’an insan suretinde yazılıdır. Kur’an’ı anlamak esrarına vakıf olabilmek, ehl-i Kur’an olmak için hurûf-ı mukattaanın sırlarını bilmek gerekir. Elif lâm râ sırrını bilmeyen Yusûf’a ve Züleyhâ’ya erişemez. Yÿsuf úıããasınuŋ evvelindeki elif lÀm rÀ sırrına irişmezsen Yÿsufuŋ ve ZüleyòÀnuŋ óüsnine ve cemÀline ve òuùÿùlarına ve suùÿrlarına irişemezsin ki bu èIşú-nÀmenüŋ mühri elif lÀm rÀdur 1/21-23 ehl-i Úur’Àn şol vaút olursın ki Úur’Àndaki óurÿf-ı muúaùùaèÀtuŋ esrÀrına vÀúıf olasın hemÀn ki ehli’l-Úur’Àn olduŋ ve ehlullah olduŋ 17/60-62 Hurûf-ı mukattaanın herhangi biri tüm Kur’an’dır. Óaú taèÀlÀ ﻦﻳﺳﺎﻳ didi yÀ óarf-i nidÀdur síŋ Muóammede òiùÀbdur pes ol daòı kelime ola ve Úur'Àn ola 32/74-76 eger bu óurÿf-ı muúaùùaèÀtdan kendü vücÿdında ièlÀmını müşÀhede itmese ve daòı muúaùùaèÀtdan kendü vücÿdında yol bulmasa ve maèrifet-i nefsi ve maèrifetillah óÀãıl itmese ol müttaúí olmaz ve ãÀlió olmaz 11/17-20 Işk-nâme’de Hurûf-ı mukattaa ön plana çıkarken Beşâret-nâme’de daha çok kelimekeri oluşturan harfler göze çarpar. İsmi Allahuŋ elifdür lÀm u hÀ Taŋrı dirseŋ oldı tÀ vü kÀf ü rÀ 128 188 M. Zeki Duman, Mustafa Altundağ, “a.g.m.” s.401. 42 Didi yÀ Ádem ÒudÀvend-i úadím Ádeme yaèní elifdür dÀl u mím 134 Ger ãorarlarsa saŋa kimdür Óasen ÓÀ vü sín ü nÿn olur üçi bir olur di sen 135 Bilindiği üzere Hurûfîler oldukça fazla kısaltma kullanmışlardır. Söz konusu kısaltmaların Yeni Eflâtunculuk ve Kabbalist etkilerin yanında hurûf-ı mukattaa ile ilintili olduğu düşünülebilir. Hurûfilik, bu örtülü kamuflaj yöntemden ötürü daha da gizli anlaşılmaz bir hal almıştır. 4.7. FAZLULLAH-I HURÛFÎ Fazlullah-ı Hurûfî’nin bilinen bir yaşam öyküsü bulunmaktadır. Ancak özellikle onun müridlerinin Fazlullah’ı algılama biçimleri oldukça farklıdır. Fazlullah Mehdî ve İsâ’dır. Onun Mehdî ve İsâ olduğuna inanmayanlar kafirdir. Fazlullah’ın İsâ olduğunu ispatlayan hususlar şunlardır. Hz. Muhammed hicretinden sekiz yüz yıl geçmesi, bütün dillerin bir olması, Hz. Muhammed’in bayrağını taşıması ve onun soyundan gelmesi, otuz üç yaşında ehl-i te’vil olması, Horasan’dan zuhur etmesi... Bunların dışında Hz. Peygamber’in Tevrat’ta yer aldığını te’villeriyle ortaya koyan yine Fazlullah’tır. Esterabadlı Fazlullah Hz. Muhammed ve Ali’den aşağı bir insan değidir. Çünkü onların hakikatlerini bilen ve sözlerini te’vil eden kişi onlardan aşağı olamaz. Hurûfîlere göre Kur’an’da geçen bütün fazl kelimeleriyle Fazlullah-ı Hurûfî’ye işaret edilmektedir. Evrenin üç temel dönemi bulunmaktadır: peygamberlik (Nübüvvet), imamlık (İmamet), tanrılık (Uluhiyet). Peygamberlik dönemi Adem ile başlamış ve Hz. Muhammed’le son bulmuştur. İmamiyet Hz. Ali ile başlayarak Hz. Hasan’la son bulmuştur. Fazlullah ile tanrılık dönemi başlamıştır. Tüm peygamberler ve onlara indirilen kitaplar Fazlullah’ın habercisidir. Fazlullah Musevîlerin beklediği “Mesih”, Hıristiyan ve Müslümanların gökten nüzul edeceğine inandıkları “İsa”dır. Burada değinilmesi gereken bir başka husus ise hulûl inancıdır. Bütün imamiye Şiâsında bulunan bu inanç Hurûfîlikte, Mehdi, Mesih, İsâ olarak tezahür etmiştir. Ádemüŋ ôuhÿrı cumèa günidür ki Ádem Faøldan kinÀyetdür ki Faøl-ı YezdÀn cumèa güni ôuhÿr itdi èarş yidinci gün yaradıldı didüklerinüŋ maènÀsı budur èarş Faøldan kinÀyetdür ki òilúat-i Ádem yidinci gündür 26/46-49 Muóammed resÿlullÀh hicretünden sekiz yüz yıl geçdi andan soŋra èÍsÀ a.s. ki ãaóib-i te’víl idi ôuhÿr itdi ÀsmÀndan geldi beyÀn-ı óaúÀyıú eyitdi cemèi diller bir oldı Muóammedüŋ a.s. èalemini getürdi yine òalÀyıú iki fırúa oldı bir fırúa eyitdi ki ol Muóammedüŋ òaber virdügi gelicek èÍsÀ a.s. budur didiler Mehdí leşkeri oldılar bir fırúa inanmadı eyitdi ki ol Muóammed a.s. didügi èÍsÀ bu degildür henüz ol gelmese gerek didiler kÀfir oldılar 2/45-51 43 Muóammed a.s. eyitdi ÀsmÀndan gele didi òalÀyıú fehm itmediler maòsÿs ÀsmÀn taãavvur itdiler vaútÀ ki èÍsÀ-i åÀní anadan ùoàdı ol maòsÿs ÀsmÀn taãavvur idenler inkÀr itdiler eyitdiler peyàamber òaber virdügi èÍsÀ ÀsmÀndan gele didi bu kişi òod anadan ùoàdı ÀsmÀndan gelmedi pes bu degildür didiler kÀfir oldılar 2/52-56 imdi iy ùÀlib-i esrÀr-ı ilÀhí ve kelime-i nÀ-mütenÀhí vaútÀ ki bir kişi gelse kelime-i Úur’Ànı ki yigirmi sekiz óarf ü yigirmi iki noúùadur ki elli şuúúe olur kendü vücudında ve mecmÿè-ı kÀ’inÀtda iåbÀt eylese bil ki Mehdí oldur zírÀ ki peyàamberüŋ èilmini ol getürmiş olur peyàamberüŋ èilmi Úur’Àndur ve Úur’Àn yigirmi sekiz óarfdür ve yigirmi iki noúùadur elli şuúúe olur ki úara èalemdür úaçan ki Àdem vücudında ôuhÿr itse èÍsÀ a.s. ol èilmi getürmiş olur mecmÿè-ı kÀ’inÀt úısù ile ve èadl ile ùolmış olur ùolmaú òaùù-ı istivÀnuŋ sırrı kÀinÀtda ôuhÿr itmekdür şöyle ki òaùù-ı istivÀ sırrı bilinmedin kÀ’inÀt ôulm ile ve cevr ile ùolmış idi yaèní Óaú bilinmedügi ôulm idi ve cevr idi 2/61-70 EnbiyÀ her söz ki gizlü söyledi Geldi Ádem ÀşikÀre eyledi 227 Virdi bir óarf ile varlıúdan nişÀn Belki bir noúùayla bildürdi hemÀn 228 Faøl-ı Óaúdur Ádem Ádem Faøl-ı Óaú Perdeyi götürdi açıldı ùabaú 229 Ôulm ü cevrile cihÀn ùolmışıdı Geldi Mehdí úısù u èadlile yudı 986 EnbiyÀnuŋ vaèdesi oldı temÀm Geldi Ádem gitti ôulmet ve’s-selÀm 987 Faøl-ı YezdÀn olmasa feryÀd-res Yir yüzin dutmış idi nÀ-dÀn feres 988 Fazlullah, Ádem’dir. Ádem Farsça konuşmaktadır ve bütün isimlerin sırrını bilmektedir. Fazlullah da bütün sırları bilir ve bazen bir harfle bazen bir noktayla bildiği sırları aşikar eder. Fazlullah’tan daha büyük ve ondan önce Ádem yoktur. Eğer olsaydı onun da ilmi Fazlullah gibi cihanda bulunurdu. Aŋa ôÀhir oldı çün esmÀ-i kül Ádem oldur lÀ-cerem ayruú degül Yüklə 2,03 Mb. Dostları ilə paylaş:
|