Zbigniew Bialas / Hasan Aslan / Mehmet Ali Icbay / Hasan Arslan

100
 
Feryal Günal, Zafer Tural 
 
 
focusing  on  subconscious  mind  with  connotations.  “The  use  of  advertisement,  especially 
repeating  soundtrack  of  the  advertisement  or  generalizing  it  to  the  other  ones  creates  this 
impact.  The  interest  level  of  the  brand  boosts  with  repetition  of  the  advertisement.  Certain 
symbols, words, slogans become elements which boosts the interest level” (Elden 2008).    
In this advertisement, it harmonizes the product and woman body in terms of sexism 
with  the  help  of  public  motivators,  reproduction  and  sexuality.  The  moment  of  Fox’s 
changing, which can be  called as the  climax of movie, attributes a meaning to  it “you may 
have  the  same  effect.”  Although  mature  audiences  watch  it  smiling  and  knowing  it  is  not 
going  to  happen  in  logical  sense,  women  who  are  affected  by  connotations  of  the  scene 
internalizes  the  messages  about  beauty  and  sexuality.  Apart  from  this  sexism  approach,  the 
advertisement  combines  elements  masterfully  in  regard  to  music  and  editing.  It  can  be  said 
this  advertisement  takes  the  attention  of  Turkish  society  and  is  successful  with  funny 
characters, fruitful editing, show effect with much light and many colors, known and moving 
music, perfect performance of actors and actresses. 
 
References  
Attali, J. (2005). From Noise to Music, On Political Economy of Music . İstanbul: Ayr nt  
Publishing.  
Ayangil, R. (1994). "Canto" Encyclopedia of Istanbul From Past to Present. Istanbul: 
Foundation of Economical and Sociological History of Turkey. Primary Edition. 
Berger. (2004). Semiotic Analysis. Retrieved 2013, from http://www.uk.sagepub.com/upm. 
Berger, J. (2006). Ways of Seeing. İstanbul: Metis Publishing. 
Brown, J. D., Steele, J. R., & Childers, K. a. (2008). Sexual Teens/Sexual Media, Investigating 
Media's Influence on Adolescent Sexuality. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates 
Publishers. 
Canbulat, S. (2013). Sexist Commercials of "The Broom" . Retrieved from 
http://bianet.org/biamag/yasam/141282-supurgeden-cinsiyetci-reklamlar. 
Dürük, E. (2011). Sociological and Musical Factors Setting Up the Combined Structure in the 
Turkish Popular Music Production and Products. Social Sciences Journal, Volume 3, No 1. 
Elden, M. (2008). Learning As a Psychological Factor Affecting the Behaviour of the Target 
Audience: Correlation Between Learning and Advertisement. Retrieved 2012, from The 
Journal of Communication Theory and Research; 
http://www.irfanerdogan.com/dergiweb2008/18/ELDEN.pdf.  
Günal, F. (1999). Motivation Assessment Scale in Piano Education. Master's Program 
Dissertation. Ankara: Gazi University, Graduate School of Natural and Applied Sciences. 
Irvine, M. (2005). Martin Irvine Personal Web Page . Retrieved 2012, from 
http://www9.georgetown.edu/faculty/irvinem/ 
Kalyoncu, N. (2009). A Study On The Preferences of Television and Music Of Adolescents. 
Karadeniz Technical University Journal of Communication Studies , Year 1, issue 2. 
Moran, B. (1994). Literary Theory and Criticism. Istanbul: İletişim Publishing. 

---

101
 
The Semiotics Analysis Of Film The Commercial “Doritos” 
 
 
Naskali, E. G. & Altun, H. O. (2010). The Impacts of Beauty Pageants on the Formation of 
the Conscience of Fashion. Acta Turcica. Online Thematic Journal of Turkology  , year 2, 
issue 1 . 
Özbilen, B. (2006). The Evolutionary Process of Canto and The Review of Recent Era Canto 
Performances. Master's Program Dissertation, Istanbul Technical University, Institute of 
Social Sciences . Istanbul: ITU, Institute of Social Sciences. 
Stevenson, N. (2002). Understanding Media Cultures. New Delhi: SAGE Publications. 
Stokes, M. (2011). Republic of Love, Cultural Clandestine in Turkish Popular Music. 
Istanbul: Koç University Publishing.

---

 
 

---

 
 
Yazmas’ Effect On Turkish Painting Art 
 
Mehmet Erim 
 
 
1. Introduction 
Bedri Rahmi Eyuboglu is one of the leading artist, who investigates and evaluates the yazma 
works in Turkish painting. Bedri Rahmi Eyuboglu have created his art pieces in Istanbul, after 
his  education  in  Academy  of  Fine  Arts  and  his  studies  in  France  and  America.  Within  that 
period  he  has  been  interested  in  motives  used  in  yazma  works  and  has  used  them  in  his  art 
pieces and has defended benefiting from motives of folk art.In 1936, Cahit S tk  Taranc  has 
been  quoted  the  following  statement  of  Bedri  Rahmi  in  his  article  in  Tan  newspaper, 
“European culture is a school, it is read, learned, trained, grown in this school, then is gone to 
homeland from school”
(
 Taranc , 1936,Tan Newspaper)  
  
 Turan Erol, in his book on the subject of this artist, sheds light on the search for the 
motives  in  the  art  pieces  of  the  artist  by  saying  “The  more  he  respects  for  the  masters  of 
western art, the more he is fondly attached to local culture and Turkish folk creativity.”  
 
This  handcraft,  which  people  have  developed  the  constructions  and  transformed  into 
motives  as  a  reflection  of  people's  observations  of  nature  and  events  affecting  their  lives, 
named yazma works, has been transformed into an industry by being influenced by different 
cultures over a long period of time.  
 
In  Turkey,  the  first  wood  engraving  pictures  are  in  books.  “There  are  wood 
engraving pictures in the book “Tarihi Hindi” of Ibrahim Muteferrika printed in 1730.”  In the 
first decade of the Turkish Republic, the artists who went to France and Germany to study arts 
came back and made many art pieces. Leopold Levy has been brought from France, the metal 
gravure press has been bought to the Gazi Education Institute, but in the first years it has been 
seen  to  be  used  for  high  printing  from  linoleum-engraved  blocks  mostly.  The  works  of 
linoleum  engraving,  which  was  started  in  the  Department  of  Painting  at  Gazi  Education 
Institute  after  1936,  lasted  until  1960.  Since  the  linoleum  was  easy  to  find  at  that  time,  the 
wood was not used.
 The artists who were known for their unique engraving pictures after their 
students at that time are: Ferit Apa, Adnan Turani, Mustafa Aslier, Nevide Gokaydin, Nevzat 
Akaral,  Muammer  Bakir.  It  was  first  seen  that  teaching  of  wood  engraving  techniques  was 
practiced with all means at the State College of Applied Fine Arts in 1957. Mustafa Aslier has 
studied  in  Germany,  has  been  assigned  to  State  College  of  Applied  Fine  Arts  in  1958,  has 
concentrated  on  wood  engraving  and  has  printed  most  of  his  paintings  with  wood  blocks. 
Original  printmaking  has  been  developed  after  1958-1960.  Printmaking  has  been  taught  in 
Marmara University Faculty of Fine Arts, whose name has been changed from State College 
of Applied Fine Arts in 1985. 
 
 
The  history  of  printmaking  in  Turkey  is  very  short  and  new,  but  meaningful, 
impressive  and  praiseworthy.  Since  1951  there  have  been  very  few  works  in  this  area 
personally. 
 
2. Yazma and Engraving Printing 

---