[]

 

511 

səfərlər  yalnız  ehtiyac  halında  edilir.  Kafirlərin  diyarında  ehtiyac  ödəniləcək 

qədər qalmaq icazəlidir. Lakin bu ehtiyac ödənildikdən sonra müsəlmanın öz 

diyarına qayıtması vacibdir. İcazəli səfərlərdən biri də müsəlman bir kimsənin 

öz  dini  ilə  kafirləri  tanış  etməsi,  dinilə  iftixar  duyması,  lakin  bununla  yanaşı 

şər və fitnə olan yerlərdən uzaq olması və düşmənlərin hiyləsinə qarşı diqqətli 

olması  lazımdır.  Eyni  zamanda  Allahın  yoluna  dəvət  etmək  və  İslam  dinini 

yaymaq məqsədilə kafirlərin diyarına getmək bəzən caiz (icazə verilən), bəzən 

də fərz olur.  

4  –  Müsəlmanlara  Qarşı  Kafirlərə  Yardım  Etmək,  Onları  Dəstəkləmək, 

Onları Tərif Etmək Və Qorumaq 

Bu  davranış  insanı  dindən  çıxardan  və  dindən  dönməsinə  səbəb  olan 

şeylərdəndir ki, bundan da Allaha sığınırıq.  

5  –  Kafirlərdən  Kömək  İstəmək,  Onlara  Etibar  Etmək  (Arxalanmaq), 

Müsəlmanların  Sirlərini  Öyrənəcək  Vəzifələrə  Onları  Təyin  Etmək,  Onları 

Sirdaş Və Məsləhətçi Seçmək 

«Ey iman gətirənlər! Özünüzdən başqasını özünüzə sirdaş (dost) tutmayın. 

Onlar  sizin  barənizdə  fitnə-fəsad  törətməkdən  əl  çəkməzlər,  sizin  zərərə  və 

əziyyətə  düşməyinizi  istərlər.  Həqiqətən  onların  sizə  qarşı  olan  ədavəti 

ağızlarından  çıxan  sözlərdən  aşkar  olur.  Amma  ürəklərində  gizlətdikləri 

(düşmənçilik) isə daha böyükdür. Əgər düşünüb dərk edirsinizsə ayələri artıq 

sizə  izah  etdik.  Bəli  siz  o, kimsələrsiniz  ki,  onları  sevirsiniz,  onlar  isə  sizləri 

sevməzlər.  Siz  Kitabın  hamısına  inanırsınız.  Onlar  sizinlə  görüşdükləri 

zaman:  Biz  də  inandıq  –  deyir,  xəlvətdə  olduqda  isə  sizə  qarşı  qəzəblərindən 

barmaqlarını  gəmirirlər.  (Ya  Məhəmməd!)  De  ki:  Acığınızdan  ölün!  Əlbəttə 

Allah  ürəklərdə  olanları  biləndir».  (Ali  İmran  118-119).  Bu  ayələr  kafirlərin 

müsəlmanlara 

qarşı 

qəlblərində 

gizlətdikləri 

kin-küdurəti, 

nifrəti, 

müsəlmanların əleyhinə hər cür hiylə və tələ qurmalarını, istənilən yolla onlara 

əziyyət  və  zərər  verə  bilmək  niyyətində  olduqlarını  göstərir.  Bununla  onlar 

(kafirlər)  müsəlmanların  onlara  olan  inamından  istifadə  edərək  onlara  zərər 

vermək, onlara qələbə  çalmaq  və  bu yolla  məqsədlərinə çatmaq  üçün  planlar 

qurduqlarını  ortaya  çıxarmışdır.  Əbu  Musa  əl-Əşari  –  radıyallahu  anhu  –  dan 

rəvayət  etdiyinə  görə  o,  demişdir:  «Bir  gün  Ömər  –  radıyallahu  anhu  –  ya 

dedim:  Mənim  bir  Xristian  katibim  var.  Mənə:  Vay  sənin  halına.  Kimi  sən 

yanında  saxlayırsan.  Məgər  sən  Allahın  bu  ayəsini  eşitməmisən:  «Ey  iman 

gətirənlər!  Yəhudi  və  Xaçpərəstləri  özünüzə  dost  tutmayın!  Onlar  bir-birinin 

                                                                                                                             

məktəb və Universitetlərində bu kimi elmlərin keçrilməməsi səbəb olmalıdır. Lakin müsəlmanların ehtiyacı 

olmayan və müsəlman məktəb və Universitetlərində bu kimi elmərin olması halında kafir diyarında qalmaq 

caiz  deyildir.  Çünki  bu  qalmaq  həm  din,  həm  iman  üçün  təhlükəli  və  çox  sayda  malın  boş  yerə  sərf 

edilməsidir. «Üç əsas» Şeyx Useymin.  

---

 

512 

dostudurlar…». (əl-Maidə 51). Hənif

1532

 olan birisini tapsaydın nə olardı? dedi. 

Mən:  Ey  möminlərin  əmiri!  O,  mənə  yalnız  yazmaq  üçün  lazımdır.  Yazması 

mənə,  dini  isə  özünə  aiddir.  Ömər:  Allah  onlara  nifrət  etmişkən  mən  onlara 

ikram  etmərəm,  Allah  onları  zəlil  etmişkən  mən  onları  necə  ucaldım,  Allah 

onları  özündən  uzaqlaşdırmışkən  mən  onları  necə  (özümə)  yaxınlaşdırım!». 

Əhməd, Beyhəqi, əl-Albani “İrva” 2630.  

İmam  Əhməd  və  İmam  Müslimin  ravayət  etdikləri  hədisdə  Peyğəmbər  – 

sallallahu  aleyhi  və  səlləm  –  Bədr  döyüşünə  çıxdığı  zaman  müşriklərdən  biri 

onları təqib edərək Harra adlanan yerdə onlara çatdı və: «Səni təqib etmək və 

səninlə  müvəffəqiyyət  qazan-maq  istəyirəm  (döyüşdə  əldə  edəcəyin 

qənimətdən  mən  də  almaq  istədim)»  dedi.  Peyğəmbər:  «Allaha  və  Onun 

Rəsuluna  iman  edirsənmi?»  deyə  buyurdu.  O:  «Xeyr»  deyə  cavab  verdi. 

Peyğəmbər:  «Onda  geri  dön!  Çünki  mən  müşrik  birisindən  əsla  kömək 

istəmərəm» deyə buyurdu.  

Yuxarıda qeyd olunan ayə və hədislərdən göründüyü kimi müsəlmanların 

hallarını öyrənib onların sirlərini əldə etmək və hiylə işlədərək müsəlmanlara 

zərər  verməyə  imkan  verən  işləri  kafirlərə  əta  etmək  və  bu  vəzifələrə  təyin 

etmək  haramdır.  Günümüzdə  bir  çox  müsəlman  diyar-larında  o,  cümlədən 

Hərameyin  diyarına  (Məkkə  və  Mədinəyə)  kafirlər  cəlb  edilərək  evlərdə  işçi, 

sürücü,  xidmətçi,  dayə  olaraq  müsəlman  ailələrilə  iç-içə  yaşamalarına  və 

müsəlmanlarla qaynayıb-qarışmaları-na səbəb olmuşdur.  

6  –  Kafirlərin  Dini  Mərasimləriylə,  (Yeni  İl)  Bayramlarını  Göstərən 

Miladi Təqvimi Kimi Tarixləri İstifadə Etmək 

Miladi  təqvimi  İsa  –  əleyhissəlam  –  ın  doğum  gününü  xatırladan  bir 

təqvimdir. Bunu Xristianlar özləri uydurmuşlar. İsa – əleyhissəlam – ın dinində 

belə  bir şey yoxdur.  Miladi  tarixini  (say  hesabı olaraq) istifadə  etmək onların 

simvol və bayramlarında iştirak etmək deməkdir.  

Səhabələr  –  Allah  onlardan  razı  olsun  –  bundan  çəkinmək  üçün  bir  tarix 

qoyulmasını  istədikdə  ikinci  xəlifə  Ömər  – radıyallahu anhu  –  nun  zamanında 

kafirlərin  tarixini  istifadə  etməkdən  çəkinmiş  və  Peyğəmbər  – sallallahu aleyhi 

və səlləm – in  Məkkədən  Mədinəyə  hicrət  etdiyi  vaxtı  tarix  olaraq  qoymuşlar. 

Bu  və  buna  bənzər  şeylərdə  kafirlərə  müxalif  olmaq  (hər  bir  müsəlmana) 

vacibdir.  

7  -  Kafirlərin  Bayramlarında  İştirak  Etmək,  Bu  Bayramların 

Keçrilməsində  İştirak  Etmək,  Bu  Bayramların  Qurulmasında  Yardımçı 

Olmaq Və Onları Bu Münasibətlə Təbrik Etmək 

                                                

1532

 Əbu  Hənifə  –  rahmətullahi  aleyhi  –  deyir  ki:  «Hənif  –  haqq  üzərində  düz  yeriyən  və  ona  uyan  kimsə 

deməkdir. Bütün dinlərdən üz çevirərək haqqa yönələn kimsədir». «Lisanul Ərəb» 9/157, «İbn Kəsir təfsiri» 

1/186,187, «Muhtarus Sihah» s. 159. Digər bir tərif isə: «Şirkdən uzaq olan, Allaha ixlas üzərində bina edilmiş 

dinin adıdır» Şeyx Useymin «Üç əsas».  

---