54-Diyalektik Nedir indd

4- Gerçek ancak ve yalnız 
mutlak olabilir: 
Asırların içinde cihangir fatihler 
bulunduğu gibi, fikir fatihi birtakım 
dâhi filozoflar yetişirler. Bunlar ansı-
zın ve sırf düşünce kuvvetiyle mutlak 
gerçeği keşfederler. Bir kere keşfedi-
len bu gerçek bir daha değişmeden, 
ebedi ve ezeli kalır. Hükmü Kıyame-
te dek bâkidir. Gerek Doğada, ge-
rek Toplumda filozofun tek vazifesi 
böyle mutlak gerçekleri keşfetmek-
tir. Mutlak olmayan gerçeğe Gerçek 
demek saçmadır. Mutlak gerçek ev-
renin gelmişini geçmişini, tekmil ge-
leceğini bir defada içine alır. Maddi 
kudretimizin ve bilim faaliyetimizin 
erişemeyeceği geçmiş ve gelecek 
karanlıklarında olmuş olacak her şey 
bu "Mutlak Gerçek"e malûmdur. 
4- Mutlak gerçek izafi 
gerçeklerin sentezidir: 
Cihangir fatih gibi, "Dâhi Filozof" 
denilen kimseler de, kendi mucizele-
riyle doğmazlar. Kendilerinden önce 
uzun ve göze çarpmaz bir hazırlık ve 
birikişin, kendi zamanlarına ait bin 
bir araştırma, keşif ve icatlar yığını-
nın ürünü ve sonucu olan birtakım 
gerçeklere ulaşabilirler. Mutlak ger-
çekler pek azdırlar. Hele Toplum öl-
çüsünde büsbütün seyrelirler. Çünkü 
toplumsal yapı çok daha değişkendir 
ve medeni toplulukta şimdiye dek en 
zıt sınıfların kör ilişkileri hüküm sür-
müştür. Lâkin izafi gerçekler, Gerçek 
olmaktan çıkmazlar. Gerçeğin ne de-
rece izafi ve hangi dereceden sonra 
mutlak olduğunu ancak objektif ve 
somut bilim araştırması gösterebilir, 
filozof doğrulamaları değil. Mutlak 
gerçek, Dogmatizmin zannettirdiği 
gibi bir Allah değildir. İzafi gerçekle-
rimizin bir sınıra dek biriktikten son-
ra atlayarak ulaştıkları bir Sentezdir. 
S Ü B J E K T İ V İ S T Felsefe  S i s t e m l e r i , İzafi  g e r ç e k l e r i n  M u t l a k ' a  d o ğ r u 
gelişimini anlamazlar. 
Metafizik Rölativite 
(Mach vb.)'ye göre: 
1- Gerçek yalnız izafidir: 
Mutlak gerçek olamaz. Çünkü 
her gerçek yerine ve zamanına 
göre değişmektedir. 
2- İzafî gerçeğe 
inan ılamaz: 
Mademki Gerçek yerine ve zama-
nına göre değişir, demek tutunulacak 
bir Gerçek kalmıyor. 
Diyalektik Materyalizme 
göre: 
1- Mutlak gerçek vardır: 
Az olması ve şartları içinde bu-
lunması Mutlak gerçeğin yokluğu-
nu göstermez. 
2- İzafî gerçek yalan 
yahut yanlış değildir: 
Onun izafiliği, şartlarını bilmek 
ve bulmak anlamına gelir. Bir şeyin 
açıklamasını yapmak, o şeyin de-
ğerini indirmez. Pratikte ne kadar 
izafi olsa Gerçek hiçe sayılamaz. 
Bir sebebi var diye sonuç inkâr 
olunamaz. 

---

Özetçe: 
Sübjektivizmler: 
"Sübjektivizm ve Sofistler için 
izafilik yalnız izafiliktir. Mutlak 
onun dışında kalır."(Lenin, Diya-
lektiğe Dair, Marksizm Bayra-
ğı Altında, Nr. 5-6, Mayıs-Hazi-
ran, sf. 13-14) 
"Mach'ın bütün şâkirtleri [öğ-
rencileri] için olduğu gibi Bogdanof 
için de, bilgimizin izafiliğini itiraf 
etmek her türlü mutlak gerçeğin 
kabul edilmesini dışarıya atar... 
Bogdanof izafici (rölativist)'tir." 
(Lenin, Materyalizm ve  A m p i -
riokritisizm, sf. 107) 
Özetçe: 
Diyalektik Materyalizm: 
"Objektif diyalektik için izafi-
lik içinde mutlak vardır." (Lenin, 
Diyalektiğe Dair, Marksizm 
Bayrağı Altında, Nr. 5-6, Mayıs-
Haziran, s. 13-14) "Engels için, 
mutlak gerçek, izafi gerçekten 
sonuç olarak çıkar... Engels diya-
lektisyendir." "Marks ve Engels'in 
diyalektiği, aksini söylemeksizin 
rölâtivizmi kucağına alır, ama rölâ-
tivizme döndürülemez (indirgene-
mez)." (Lenin, Materyalizm ve 
Ampiriyokritisizm) 
Rölâtivizm, Diyalektiğin içinde 
vardır, ama Diyalektik, Rölâtiviz-
min içinde bütünlüğü ile yoktur. 
B ö y l e c e ,  G e r ç e ğ i n izafiliği  p r e n s i b i n d e n  y o l a çıkanlar: 
1 - Ya, hiçbir  o b j e k t i f  g e r ç e ğ i n  b u l u n m a d ı ğ ı n a  v e  b u l u n a m a y a c a ğ ı -
na varırlar:  S e p t i k l e r ve Sofistler gibi... 
2- Ya, hiçbir  g e r ç e ğ e dair kesin karara  g e l e m e z l e r : Agnostikler, 
Eklektikler gibi... 
1 - Hiçbir  g e r ç e k  y o k t u r :  d i y e n l e r i n kanaatlerini  h a y a t a  t a t b i k 
e d e r s e k , onları şu iki zıt  k u t b a ayrılmış  g ö r ü r ü z : 
a) Septiklere 
göre: 
Hiçbir şeye inanma. "Sakın al-
danma, inanma, kanma"... Gerçek 
bildiğimiz her şey bir yalan veya 
uydurmadır
-
. Yanılmamak inanma-
makla olur! 
b) Sofistlere 
göre: 
Septiklerin zıddına, her şeye 
inanmak mümkündür. Mademki 
mutlak ve mecburi inanılacak bir 
şey yok, hoşuna gideni, aklına ese-
ni doğru sayıp, herkese doğru gibi 
gösterebilirsin... Yaşasın yalan! 
a) Diyalektik Materyalizme 
göre: 
Gerek mutlak ve gerekse izafi 
gerçekler elbet objektif olarak vardır-
lar. Onlara inanmazlık edemeyiz. Ateş 
elimizi yakar. Buna inanmayıp elimizi 
tekrar yanan fırına atabilir miyiz? 
b) Diyalektik Materyalizme 
göre: 
Gerçekler objektiftir demekle, 
onların keyfimize bağlı olmadık-
larını da söylemiş oluruz. Tersine, 
keyfimizi kaçırmamak istersek, 
kendimizi gerçeklere uydurmak zo-
rundayız. Gerçek uydurulmaz, ger-
çeğe uyulur. 

---