Abordajes de walter benjamin
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273 272 la Historia”. 41 La atención por los materiales concretos y la histo- ria en ellos concentrada se articula con el montaje de múltiples objetos. En definitiva, al jugar, el niño barre con lo establecido, y, en su pequeño entorno, inicia una escena completamente inédita. De alguna manera, la figura del niño posee cercanías con la del nuevo bárbaro, al cual se refiere Benjamin en Experiencia y pobreza: “‘un nuevo género de barbarie’. ¿Barbarie? En efecto. Pero lo decimos para introducir un concepto nuevo de barbarie, positivo ¿Adónde lleva el bárbaro esa su pobreza de experiencia? A comenzar de nue- vo y desde el principio, a tener que arreglárselas con poco y mirando siempre hacia delante. Entre los grandes creadores siempre ha habi- do los implacables que han hecho tabula rasa”. 42 El nuevo género de barbarie se contrapone a la barbarie que signa a los documentos de la cultura; introduce una cesura en su aparente persistencia. Los niños, atentos a los objetos que los rodean y que les de- vuelven la mirada, despliegan una suerte de montaje, de collage por el cual reúnen aquello que la opinión costumbrista estima como incongruente. El reordenamiento de elementos aparece, a su vez, como un procedimiento clave, según se expresa en las “Palabras preliminares sobre teoría del conocimiento” del Origen del “Trauers- piel” alemán. Ahí, se vincula la atención a los fenómenos concretos con el plano trascendente. Esto ocurre cuando los elementos de la realidad empírica abandonan el ámbito al que actualmente pertenecen –corrompido por lo aparente [Schein] y conformado como una falsa unificación– e ingresan, redi- midos, en una constelación nueva: esta ruptura del continuum y reor- denación de los elementos que, disgregados como elementos cósicos [dinglich], se ven liberados de la apariencia, es el lugar de mediación entre el mundo ideal y el fenoménico. 43 El despojamiento de las mercancías de su ubicación habitual en los anaqueles del capital, y su reordenamiento en pos de la dota- ción de un nuevo significado, dan cuenta del carácter propiamente político del modelo del collage intrínseco al juego infantil. Precisa- mente, el collage se ubica en un sitio preponderante en el proceso por el que el nuevo bárbaro hace tabula rasa. En su segunda “Car- ta desde París”, escrita en 1936 e intitulada “Pintura y fotografía”, Benjamin cita a Aragon, desplegando palabras que se vuelven par- ticularmente sugerentes si tenemos como hipótesis que habría una proximidad entre el niño que juega y monta como en un collage a un objeto sobre otro y el nuevo bárbaro. Así, Aragon afirma que “‘esta técnica del collage se lleva a cabo con pobreza de medios. Pero su valor tardará todavía en ser reconocido’”. 44 De acuerdo con lo expuesto por Benjamin, cabe considerar a “los niños como representantes del paraíso”. 45 Ello permitiría apuntar que, en una relación con los objetos, que no se rige por el dominio unilateral del sujeto, tampoco hay lugar para una con- cepción instrumental del lenguaje. Afirma Benjamin que “no cabe duda de que las frases que un niño construye a partir de las palabras se parecen más a los textos sagrados que al lenguaje cotidiano de los adultos”. 46 El lenguaje de los niños guarda cierta cercanía con el 41. Walter Benjamin, Imaginación y sociedad. Iluminaciones i, op. cit., p. 125. 42. Walter Benjamin, Obras completas. Escritos de juventud; escritos metafísicos y de filosofía de la historia; ensayos de crítica literaria, op. cit., p. 208. 43. Walter Benjamin, Origen del “Trauerspiel alemán”, Buenos Aires, Gorla, 2012, p. 17. 44. Walter Benjamin, Sobre la fotografía, Valencia, Pre-Textos, 2007, p. 82. 45. Walter Benjamin, La dialéctica en suspenso, op. cit., p. 93. 46. Walter Benjamin, Denkbilder, op. cit., p. 158. De acuerdo con lo señalado por Benjamin, en el juego, el niño se encuentra estrechamente ligado a los objetos. Sin embargo, el planteo del autor deja un hiato para asumir que el juego, los RAFAGASokOKokOKokOKokOKok.indd 272-273 7/3/15 3:45 PM 275 274 lenguaje adámico de los nombres que, según el trabajo “Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los humanos”, se di- ferencia de la concepción burguesa que supone al lenguaje como instrumento que se hace coincidir arbitrariamente con la cosa. En el lenguaje de los niños, como en el lenguaje adámico, subyace la armonía entre sujeto y objeto. VI De la figura del niño que juega se pueden construir puentes, por un lado, con la del flâneur, “que necesita del ámbito de juego y que no quiere privarse de su vida privada”, 47 y, por otro, con la de Kafka, que “a sus ademanes de terror les favorece el espléndido ámbito de juego que la catástrofe no conocerá”. 48 Todas ellas, en cierto modo, reniegan de un mundo en el cual el progreso técnico ha sometido al desarrollo de la sensibilidad. Los trabajos de Benjamin, protagonizados por sus aprecia- ciones sobre juguetes, contienen, en parte, ligeros preludios a sus reflexiones sobre los dispositivos técnicos de producción y repro- ducción de imágenes. En “Juguetes antiguos” advierte: Nos introducen en los misterios del mundo lúdicro las cámaras oscuras y los dioramas, mirioramas y panoramas, cuyas imágenes solían fabri- carse en Augsburgo. ‘Esas cosas ya no se ven’, se oye decir a menudo al adulto ante la vista de los viejos juguetes. Por lo general, cree esto sólo porque se ha vuelto indiferente frente a tales cosas, mientras que el niño las percibe a cada paso. Pero en este caso, con respecto a los juegos panorámicos, tiene razón. Son productos del siglo xix, que se desvane- cieron junto con él y no pueden separarse de sus peculiaridades. 49 Los juguetes ópticos, como precursores de la fotografía y el cine, concentrarían las potencialidades de modificar la percepción y producir mundos antes inexistentes. Lejos de habituar al niño al conjunto de shocks que lo invadirían en el espacio urbano, los juguetes contribuirían con la observación de lo cotidiano como extraño. La cualidad de crear imágenes que agiganten lo que ha- bitualmente es pequeño y empequeñezcan lo que habitualmente es gigante, los define como elementos de señalada relevancia. En el “Konvolut N: Teoría del conocimiento, teoría del progreso” del Libro de los pasajes poseen un lugar engañosamente breve ciertas líneas en las que afirma el autor la “faceta pedagógica de este proyecto: ‘To- mar el medio creador plástico y educarlo en la visión estereoscópica juguetes, y, con ellos, el empleo lúdico de objetos llevan consigo una paradoja irreductible. La relación directa con los elementos concretos en el ámbito de juego habría de posibilitar el desarrollo de procesos cognitivos que, precisa- mente, se abstraigan del mundo material. Cabe hacer algunas disquisiciones al respecto. Ya sea desde la mirada psicoanalítica de Donald Winnicott en Rea- lidad y juego y la consideración del juego como fenómeno transicional (véase Donal Winnicott, Realidad y juego, Buenos Aires, Gedisa, 2011), desde la teoría socio-histórica de Lev Vygotski y el lugar clave del juego en el desarrollo de los procesos psicológicos superiores (véase Lev Vygotski, El desarrollo de los proce- sos psicológicos superiores, Buenos Aires, Crítica, 2009.) o desde la epistemolo- gía genética de Jean Piaget y la gradual evolución de los juegos en consonancia con los estadios de la inteligencia (véase Jean Piaget, op. cit.), se sostiene que el uso de materiales en el juego tendría que tener como consecuencia el desarro- llo progresivo de funciones cognitivas que se alejen de lo concreto. No obstante, la abstracción y el distanciamiento de lo material potencialmente conllevan al olvido del mundo sensible. Susan Buck-Morss considera que, desde la posición de Benjamin, “el triunfo de esta forma de cognición en los adultos marca al mis- mo tiempo su derrota como sujetos revolucionarios”. Véase Susan Buck-Morss, op. cit., p. 291. 47. Walter Benjamin, Poesía y capitalismo. Iluminaciones ii, Madrid, Taurus, 1999, p. 70. 48. Walter Benjamin, Imaginación y sociedad. Iluminaciones i, op. cit., p. 206. 49. Walter Benjamin, Reflexiones sobre niños, juguetes, libros infantiles, jóvenes y educación, op. cit., p. 64. RAFAGASokOKokOKokOKokOKok.indd 274-275 7/3/15 3:45 PM Yüklə 5,54 Kb. Dostları ilə paylaş:
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