Abordajes de walter benjamin

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y  dimensional  de  la  profundidad  de  las  sombras  históricas’”.
50
  El 
estereoscopio, conjugando imágenes bidimensionales en un cuadro 
tridimensional, produciendo una suerte de salto desde la planicie de 
cada figura, posibilita el enriquecimiento de la percepción.
Como  expresión  de  los  procesos  económico-sociales,  como 
síntoma  de  una  época  en  la  que  predominaba  la  búsqueda  por 
ampliar  la  percepción  por  medios  técnicos,  los  juguetes  ópticos 
poblarían el siglo xix. El filósofo berlinés apunta, al inicio del “Kon-
volut Q: Panoramas” que “había panoramas, dioramas, cosmoramas, 
diafanoramas,  navaloramas,  pleoramas,  […]  fenatoscopio,  fantas-
mo-parastasias, experiencias fantasmagóricas y fantasmapáticas, via-
jes pintorescos por la habitación, georamas, pintorescopios ópticos, 
cineoramas, fanoramas, esteroramas, cicloramas, panoramas dramáti-
cos”.
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 Los juguetes, en tanto dispositivos técnicos, permitirían no 
sólo poner en movimiento a las imágenes, sino también detenerse y 
concebirlas en suspenso.
Georges Didi-Huberman indica que Benjamin se vale de las 
glosas  desplegadas  por  Baudelaire  en “Moral  del  juguete”  en  sus 
trabajos sobre juguetes. A partir de ahí, sostiene que el acto a la vez 
destructivo y constructivo que configura al juego infantil y que se 
apropia de los objetos del mercado en pos de atribuirles un signi-
ficado liberador es el acto que se toma como modelo de la cons-
trucción de las imágenes dialécticas. “La fenomenología del juguete 
habrá permitido a Benjamin vía Baudelaire articular mejor el doble 
régimen temporal de la misma imagen, esta dialéctica en suspen-
so productora de una visualidad al mismo tiempo ‘originaria’ [urs-
prünglich] y ‘entrecortada’ [sprunghaft], al mismo tiempo turbulenta y 
estructural: consagrada al desmontaje de la historia como al montaje 
de un conocimiento más sutil y más complejo del tiempo”.
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 De 
modo similar al de un niño que juega, la propuesta benjaminiana 
busca tomar los objetos de la tecnología moderna, en pos de activar 
sus  potencialidades  liberadoras,  cercenadas  por  el  altocapitalismo 
que las subordina a meros medios para la diversión irreflexiva.
VII
Tal vez estas páginas apenas hayan podido ofrecer un ápice de aque-
llo que cabría plantear en torno los juguetes en la producción de 
Benjamin. Desde ya, se puede presumir la presencia de algunas pala-
bras susceptibles de ser consideradas como excesivamente benevo-
lentes con los niños en ella. Sin embargo, aun en la aparentemente 
idílica  apreciación  benjaminiana,  se  cuelan  espacios  en  los  que  se 
resaltan las tensiones inherentes a la infancia.
Benjamin  destaca  el “aspecto  despótico  e  inhumano  de  los 
niños”
53
  y  que “el  niño  vive  en  su  mundo  como  un  dictador”.
54
 
No obstante, en los niños, cuyos interrogantes, sueños e impulsos 
quedan  cercenados  y  adquieren  el  estatus  de  lo  perimido,  se  en-
cuentra aquello que el mundo de los adultos se niega a sí mismo. El 
abandono de los juegos y de los sueños de infancia, incluso como 
modelo de praxis del adulto, es la condición que posibilita la per-
manencia del orden establecido sin ser puesto en cuestión.
50. Walter Benjamin, Libro de los pasajes, op. cit., p. 460.
51. Ibid., p. 541.
52. Georges Didi-Huberman, Ante el tiempo, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2008, 
p. 185.
53. Walter  Benjamin,  Reflexiones  sobre  niños,  juguetes,  libros  infantiles,  jóvenes  y 
educación, op. cit., p. 66.
54. Ibid., p. 91.
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