Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi


Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi



Yüklə 499,78 Kb.
Pdf görüntüsü
səhifə5/10
tarix22.10.2018
ölçüsü499,78 Kb.
#75426
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi                           

                        Academıc Journal of History and Idea Cilt:IV 

CiltIV/Sayı:XIII /Aralık /MMXVII                        ISSN:2148-2292.            Volume:IV /Number:XII /December/MMXVII 

                                                             АКАДЕМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ И МЫСЛЬ 

                                                Karagözoğlu /atdd / 0000-0001-7867-4724 

 

                                                                                                 Makale Başv. Tarihi:08/09/2017  

                                                                                                      Makale Y. Kabul Tarihi:20/12/2017                                                                                            

 

 



104 

 

fermanıyla  1659’da  kırk  dört  yaşında  iken  idam  edilerek  gerçekleşmiştir.



  13

  Dârâ  Şükûh 

gerçek bir edebiyatçı, düşünür ve aydın bir kişiliğe sahiptir. Edebî ilimler konusundaki bilgisi 

zihninin bu alanda gelişmesini sağlamıştır. 

Dârâ Şükûh, Mısır asıllı Kâdirî şeyhi Miyan Mir ile tanışmış, onun halifesi Molla Şah 

Bedahşî’nin  müridi  olmuş,  İbn  Arabî,  Fahreddin  Irakî  ve  Molla  Câmî  olmak  üzere 

mutasavvıfların eserlerini incelemiş ve vahdet-i vücûd çizgisinde bir tasavvuf anlayışına sahip 

olmuştur.  Upanişadlar’ın  Farsçaya  çevirmiş  ve  onun  Kur’an-ı  Kerim’de  söz  edilen  “Kitab-ı 

Meknûn” (Vâkıa, 56/78) olduğunu ileri sürünce muhafazakâr âlimler tarafından mülhitlik ve 

küfürle suçlanarak idam edilmiştir

.

14

 



2-Dârâ Şükûh’un Hinduizm’e Bakışı 

 

Dârâ Şükûh dindeki gizemliliği açığa çıkarma konusunda  yürüttüğü çalışmalarını  her 



şeyin üstünde tutmuş hatta siyasete ikinci derecede önem vermiştir

.

15



 O Hinduizm’e farklı bir 

ruh  hali  ile  yaklaşmıştır.  Onun  bu  yaklaşımı  tıpkı  doğru  bilgiye  ulaşmak  isteyen  bir  kişinin 

tutkulu arayış içinde olması şeklinde açıklanabilir.  Allah’ın birliğine dair görüşleri farklı din 

bilginlerinin  izahları  ve  teoloji  kitaplarından  edindiği  bilgilerin  karışımından  oluşmaktadır. 

Ayrıca  dinlerdeki  doktrinler  konusu  çalışmalarının  somutlaşmış  şeklidir.  Mecmau’l-Bahreyn 

isimli eserinde Dârâ,  bu doktrinleri dörtlükler  ile  açıklamaya çalışmıştır. İslam’da  mistisizm 

konusunda  yaptığı  çalışmaların  bir  özeti  ise  Risâle  isimli  eserinde  toplanmıştır.  Ayrıca  o 

manevi  aydınlanmanın  farklı  aşamalarını  Tarikât  isimli  eserinde  tez  olarak  ortaya  atmıştır. 

Tüm çalışmalarına ilham kaynağı, onun içinde zapt edemediği baskın duyguları olmuştur. 

Dârâ  Şükûh’a  göre  doktrinler,  İslam  mistisizminde  var  olan  ve  neredeyse  bütün  sufî 

yorumcuların,  özellikle  Kâdirîyye  ve  Çiştî  tarikâtı  şeyhlerinin  kabul  ettiği  inanışlardır.  Dârâ 

                                                             

13

 Shahid Latif Abdul Qadir Mushtaq Dara Shikoh: Mystical And Philosophıcal Discourse 2013, s.21. 



14

 Reis, Bedriye.”XVI-XVII. Yüzyıllarda Hindistan’da Din-i İlâhî Tartışmaları ve İmâm, 2006  s.232. 

15

 Hasret, Jit Bikrama, Dara Shukuh Life and Works. Indian Press, Allahabad, 1953, 36. 



 


Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi                           

                        Academıc Journal of History and Idea Cilt:IV 

CiltIV/Sayı:XIII /Aralık /MMXVII                        ISSN:2148-2292.            Volume:IV /Number:XII /December/MMXVII 

                                                             АКАДЕМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ И МЫСЛЬ 

                                                Karagözoğlu /atdd / 0000-0001-7867-4724 

 

                                                                                                 Makale Başv. Tarihi:08/09/2017  

                                                                                                      Makale Y. Kabul Tarihi:20/12/2017                                                                                            

 

 



105 

 

Şükûh kendisinde var olan manevî uyumu onlara borçludur. Ona göre manevi uyumda temel 



prensip  özün,  gerçek  bir  bölünme  ve  ayrışma  olmadan  imha  olmasında  mevcuttur.  Her  şey 

O’dur ve Allah’tan gayrı bir biçim ya da bir var oluş gerçekleştirilemez. İnsan mutlak varlığın 

bir yansımasıdır. O tümdür ve tüm O’nundur. Dârâ Şükûh “Her şeyin O olduğunu fark ettiğin 

zaman  kaçınılmaz  olarak  sen  kendin  O’nu  takip  etmeye  başlar  ve  bilincimizde  ise  O’na 

duyulan  bağlılıktan başka geriye  bir şeyin kalmayacağını  biliriz” der. Burada bir kesinlik ve 

birliğin  gerçek  varoluşu  yer  almaktadır.  Kur’an-ı  Kerim’de  açıklamaktadır:  “O  sizin 

ruhunuzun içindedir ancak siz O’nu göremezsiniz.

16

 



3-Dârâ Şükûh’un Çalışmaları 

I. Azizler ve Mistisizm Üzerine Çalışmaları 

1-  Sefînetü’l –Evliyâ (1639) 

2-  Sekînetü’l-Evliyâ (1642) 

3-  Risâle-i Haknûma (1646) 

4-  Tarikâtü’l-Hakikât 

5-  Hasanatü’l-Ârifîn (1652) 

6-  İksir-i Â’zam (Divan-ı Dârâ Şükûh) 

II. Hinduizm Konulu Çalışmaları ve Sanskritçeden Çevirileri

17

 

1-  Mecmau’l-Bahreyn (1655) 

2-  Mukâleme-i Baba Lâl ve Dârâ Şükûh (1652) 

3-  Yoga Vasista 

                                                             

16

  Mehshar,  Kemal  “Mübahis-i Edyan  Der  Mecmuau’l-  Bahreyn-i  Dara  Şükuh”  Jevahir  Lal  Nehru  University, 



Mphil  Thesis, 2009, s.26. 

 



Yüklə 499,78 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©genderi.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə