76
“Asiya nalları” da deyilirdi) və Avropa tipli at nallarından istifadə edildiyini
göstərir. Yerli ustalar tərəfindən hazırlanan Asiya tipli nal bütöv olub, atın ayağının
dırnağını bütünlüklə tuturdu. Belə nalların dairəsi boyunca açılan deşiklər onu atın
dırnağına xüsusi mıxlar vasitəsilə bərkitməyə imkan verirdi. XIX əsrin 70-ci
illərinə kimi yerli əhali belə bütöv yastı at nallarına üstünlük verirdi. Çünki bu
nalın bir çox müsbət keyfiyyətləri onun yayılmasını xeyli sürətləndirmişdir. Belə
ki, bu cür nal atın dırnaqlarını bütövlükdə tutur, oraya zədəverici əşya və xırda
daşların təsir etməsinə mane olur, atın dırnağının sərbəst inkişafına imkan verirdi.
Bu nalı atın dırnağına elə bərkidirlər ki, oraya hava və sudan başqa heç nə keçə
bilmirdi. Avropa nallarından bu nalların bir fərqləndirici xüsusiyyəti də ondan
ibarətdir ki, bu cür nalların mismarlarından hər biri dayaq rolu oynayaraq (adətən
belə mıxlar hər nala 7-8 ədəd olmaqla vurulur) atın buzlu-sürüşkən yollarda
hərəkətinə əlverişli şərait yaradır. Adətən atı nallayarkən sənətkar nalbəndlər iri
başlıqlı mıxlardan (buna “papaqlı kora” deyilirdi) istifadə edirdilər. 24 ədəd mix, 4
ədəd nal bir “ifçin” adlanırdı. Yəni bir atın dəsti idi. Yumşaq dəmirdən hazırlanmış
belə yerli mıxlar başlıq tərəfdən enli, uca doğru getdikcə nazikləşən formada
düzəldilirdi. Nalı dırnağa bərkidən zaman bu mıxların baş hissəsini qırmır, sadəcə
olaraq bir əl burub yerində saxlayırdılar. Bu mıxların ucları da dayaq vəzifəsini
görürdü və atı sürüşməyə qoymurdu. Arxeoloji qazıntılardan əldə olunan mıxların
bir hissəsi nalbəndlik sənətində istifadə olunan mıxlardır.
Sonralar Rusiya manufaktura və kapitalist sənayesinin istehsal etdiyi ucuz
nal nümunələri kütləvi surətdə Azərbaycana gətirildiyindən yerli nalları sıxışdırıb
aradan çıxarmış, hətta nal istehsalı ilə məşğul olan emalatxanaları da tənəzzülə
uğratmışdı. Avropa tipli nallar isə, bir qayda olaraq, aypara şəklində (qövsvari)
düzəldilir, ayparanın qurtaracağında dayaq rolu oynayan dəmir barmaqlar (hər
tərəfində bir ədəd olmaqla) qoyulurdu. Ayparanın içəriyə doğru batıq hissəsində
mıx vurmaq üçün deşiklər olurdu. Belə nallar adətən at ayağının dırnaq hissəsinin
uclarını tutur və işləmə cəhətdən uzunömürlü olurdu. Lakin burada mübahisəli bir
məqam ortaya çıxır. Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi Avropa tipli nallar
Azərbaycanda XIX əsrin 70-ci illərindən sonra kütləvi şəkildə yayılmağa
başladığından XVIII əsr abidəsində belə bir nalın tapılması ikili fikir yaradır. Ya
nal XIX əsrin sonlarına aiddir, ya da XVIII əsrdə tranzit ticarəti vasitəsilə
Şamaxıya gətirilmişdir.
Ərazidən uzunqulaq nalının əldə olunması şəhər əhalisinin nəqliyyat
vasitəsi kimi uzunqulaqdan da istifadə etdiyini əsaslandırır. IV qazıntı sahəsindən
aşkarlanan nallardan biri Avropa tipli nalların təsvirinə uyğundur və uzunqulaq
ayağı üçün nəzərdə tutulmuşdur. Nalın uzunluğu 8 sm, eni isə 7 sm-dir. Üstündə
mıxların olması onun heyvanın ayağından düşdüyünü sübut edir.
Tapılan nallardan birinin uzunluğu 7,5 sm, eni isə 7 sm-dir. Uzunqulaq
ayağının ölçüsünə uyğun gəlsə də, bu nalın üzərindəki mıxlar qadaxlanmışdır, yəni
heyvan ayağına deyil hansısa başqa bir materiala vurulmuşdur. Xalq inamına görə
77
bəd nəzərdən qorunmaq, uğura nail olmaq məqsədilə həyət qapılarının başından və
ya ayaq altından nal vurulurdu (bu müasir dövrümüzdə də müşahidə edilir). Ola
bilsin ki, bəhs olunan nal nümunəsi elə həmin məqsədlə də istifadə olunmuşdur.
Dəmirçilər tərəfindən istehsal edilən “fırlanqıc” adlanan əşya geniş istifadə
təyinatına malik olan əşyalardandır. Fırlanqıc əsasən heyvanları bağlamaq
məqsədilə istifadə olunmuşdur. Onun baş hissəsini elə hasil edirdilər ki, ona
bağlanmış ip heyvan hərəkət etdikcə dolaşmırdı. Nənnilərin, qəssabxanalarda ətin
və s. asılmasında fırlanqıca praktik əhəmiyyətinə görə üstünlük verilirdi. Bəzi
kəndlərdə bu məişət ləvazimatından istifadəyə bu gün də rast gəlmək mümkündür.
Arxeoloji qazıntı ərazisindən tapılan fırlanqıc nümunəsi XVIII əsr məişətində də
belə dəmirçilik məmulatlarından istifadə olunduğunu göstərməklə onun məişətə
daxil olma tarixini bir əsr də dərinləşdirmək imkanı verir.
Azərbaycanın təsərrüfat məişətində “buxov” adlanan
əşyadan də geniş istifadə olunmuşdur. Atları örüşə buraxarkən
qabaq ayaqları buxovla bağlanırdı ki, at uzaq məsafəyə
getməsin. IV qazıntıdan əldə olunan buxov nümunəsi
oksidləşsə də formasını tamamilə itirməmişdir. İçərisində olan
açar yeri hələ də özünü büruzə verir.
Azərbaycan xalqının təsərrüfat məişətində dəvə, öküz
və atların boynundan asmaq üçün istifadə olunan zınqırovlara da geniş yer
verilirdi. Dəmir, mis, bəzən tuncdan hazırlanmış zınqırovlara rast gəlinir.
Zınqırovlar bir qayda olaraq sərraclar tərəfindən qayış üzərinə 10-15 ədəd olmaqla
tikilirdi. Heyvan hərəkət etdikcə tərpənən zınqırovlar melodik səs verirdi. Bəzən
zəncirlərə düzülmüş zınqırova da rast gəlinir. Belə
zınqırovlar isə dəmirçi və ya misgər tərəfindən istehsal
olunurdu. Zınqırovun yuxarı hissəsində zəncirə və ya qayışa
bəndlənməsini təmin etmək məqsədilə qulp lehimlənir, içəri
hissəsində hərəkət edə bilən əlavə kiçik bir kürəcik də əlavə
olunurdu ki, məhz bunun üst hissəyə toxunması nəticəsində
səs yaranırdı. Zınqırovun üst hissəsinin ağzı göz formasında
açıq saxlanırdı ki, bu da səs rezonansını gücləndirmək məqsədi daşıyırdı. Xalq
arasında “Zınqırovlu dəvə itməz” zərb məsəlinin işlənməsi zınqırovun əməli
əhəmiyyəti olduğunu təsdiqləyir. Aparılan elmi tədqiqatlar sübut edir ki, heyvanlar
(xüsusən dəvələr və ilanlar) musiqiyə çox meyillidirlər. Görünür, təsərrüfat
məişətinin sirrlərinə dərindən bələd olan babalarımız heyvanlardakı bu əlaməti
duymuş və zınqırovları istehsal edərkən heyvanlara məxsus bu keyfiyyətləri nəzərə
almışlar. Çox güman ki, metal hissəciklər bir-birinə toxunduqca yaranan melodiya
heyvanların rahat, yedəyə yatımlı olmasına təminat verməklə daha bir əməli
əhəmiyyət kəsb edirmiş. Arxeoloji qazıntıların IV sahəsindən tapılan zınqırov
nümunəsi də haqqında bəhs olunan zınqırovlardandır. Heç şübhəsiz ki, zəngin
Dostları ilə paylaş: |