Amea arxeoloji və Etnoqrafiya İnstitutu amea milli Azərbaycan Tarixi Muzeyi

104 
 
were prepared exactly by blacksmiths due to order as “daban”. After all details of 
the shoe sewed the horseshoe was made on it. 
Vault  roller  which  is  put  into  use  of  women  till  middle  of  XX  century  is 
interesting from viewpoint of historical importance. The finding guiding to have an 
excursion to standards way of XVIII century Azerbaijani woman has 9-centimeter 
length and reminds  of little roller.  A part  of head part planked  and smoothed  was 
broken. These rollers was used in order women to make vault in hair. It is possible 
saying  that  top  part  of  roller  displayed  from  IV  site  has  certain  decor  element  at 
time  as  a  result  of  comparison  with  the  same  setting  rollers  defended  in  Ethnog-
raphy Fund of National Museum of History of Azerbaijan. 
Obtain  of  bullet  moulds  from  Agsu  had  great  significance  from  scientific 
point  of  view.  Though  metal  moulds,  pins  used  for  make  moulds,  copper  spoon, 
and lead bullet are obtained from separate squares are equipments serving the same 
production  field,  i.e.  preparation  of  a  bullet.  Due  to  the  information,  fire-arms 
elaborated  by  Lahij  masters  were  spred  to  all  provinces  of  Shirvan,  Shaki,  Guba, 
Baku and Garabag, as well as Dagestan and Iran. According to this fact we can say 
that moulds and bullet obtained from Agsu were produced by Lahij masters living 
in Agsu. Lahij crafstmen resided in the cities where population placed densely and 
occupied with craftsmanship. 
Existence  of  beads  having  various  size,  shape  and  material  amid 
archaeological  materials  was  not  casual  and  stressed  as  an  expression  of  thinking 
manner  and  religious-mythic  range  of  vision  of  area  population.  Such  beads  and 
pendents  each  were  repeatedly  stood  a  test  and  strong  belief  on  them  occured. 
Remnants  of  those  beliefs  coming  from  long  centuries  are  encountered  today.  It 
was noted in ethnographic literature that due to the people belief, black jewel beads 
are capable to protect a child from hallucination; jaundice beads from jaundice; eye 
chaplet  and  cockleshell  from  the  evil  eye  (it  is  called  itgusdu  among  the  area 
population);  hal  anasi,  generally,  evil  powers;  mohre  beads  can  protect  a  person 
from  stomachache.  These  beads  are  hithced  to  his/her  clothes  since  the  first  mo-
ment of birth and hung from his/her waist, neck and feet. Sometimes some amulets 
were lined up on the thread and hung from the child together. Probably protective 
beads  (amulets)  found  from  IV  site  were  at  time  together  and  shattered  around 
being broken. While gathering ethnographic field material, it was defined that two 
beads displayed from 2a and 2 b squares were known by "haggi" name in the area 
of Shirvan.  According to the  information, these beads were believed a lot. Due to 
peopled  belief, beads defend people  from  evil powers,  and  have treatment  feature 
at the same moment. Thus, these beads are pressed and pass through  sieve during 
the  nose  bleeding  and  its  dust  poured  out  to  the  nose.  Bleeding  immediately 
stopped  as its result.  Moreover,  they  gained  to close  mouthes  of dead leaving  the 
world with open mouth throwing beads into there as it is said amid nation. In other 
case danger about dead person's taking someone with him could appear. 

---

105 
 
One of  wide-spread  stones due  to nation's belief is  black jewel.  According 
to  the  faith,  black  jewel  was  one  of  the  nicest  means  for  protection  from 
hallucination  and  evil  spirits.  It  was  hung  on  children  and  recently  confined 
women,  and  sometimes  under  their  pillows.  Rosaries  made  of  black  jewel  were 
preferred as well. Stone of 18x8 centimeter  measure found  from 8th square of IV 
site  was  a  piece  of  rosary.  There  are  double  holes  in  two  parallel  corners  of  the 
stone to pass to thread. 9 groves made over it are of decor kind. 
Shirvan  was  one  of  leading  weaving  areas  of  Azerbaijan  since  the  very 
ancient  times.  Carpets  weaved  there  met  not  oniy  met  local  demands,  but  also 
presented  in  world  market  as  saleable  trade  product.  Becoming  decoration  of 
hundreds  of  museums  and  personal  collections  of  the  world  Shirvan  carpets  are 
handicraft  works  able  to  enrich  treasure  of  world  culture  for  their  historical  and 
artistic  importance.  Merlons  of  wool  hackles  obtained  from  archaeological 
excavations are valuable from viewpoint of its historical importance. Display of the 
piece  of  wool  hackle  from  the  area  is  extremely  natural  case.  It  is  impossible  to 
fancy Shirvan family without carpet, weaving without hackle.  
Iron  merlons  worked  out  by  smiths  were  applied  in  preparation  of  hackle, 
one  of  basic  production  belongings  of  weaving.  The  merlons  were  hitched  in  3 
rows among paired  wood piece placed together onto pedestal  wood.  Afterwards a 
head-piece  made  of  iron  was  placed  on  the  wood  to  provide  tenacity  of  merlons 
over  it.  Holes  were  opened  over  the  head-piece  due  to  number  of  merlons  and 
distance. After head-piece was placed onto merlons ifchin it was nailed on wooden 
part of hackle from each side. Wool was taken as a wisp and smoothed by hand for 
combing, drewn into hackle merlon; and subsequently wool was pulled to sideways 
from  both  sides.  Iron  merlons  of  wool  hackle  and  a  head-piece  obtained  from  ar-
chaeological excavations are similiar to the hackle we described. Iron merlons and 
head-piece displayed in 4th square of IV field oxidized and lost shape because they 
were kept under the ground and wooden part decomposed and ruined. The hackle 
pieces  are  important  from  standpoint  of  following  history,  technology  and  spread 
areal of weaving. 
Two  billows  amongst  materials  found  by  Agsu  Archaeological  Expedition 
are  belonged  to  distaff.  Important  stage  of  weaving  preparation  procedure  was 
wool  spinning.  Ethnographic  materials  inform  existence  of  historically  two  types 
of  wool  spinning  (hand  spindle  and  distaff).  Distinctive  from  simple  spinning 
means-hand  spindle,  distaff-perfec  tool  was  more  productive  in  elaboration  o 
weaving string. 
Main part of the distaff was made from old oak. Metal part in the distaff is 
spindle.  The  spindle  was  placed  in  head  part  of  wood  pedestal  and  bloc  (bobbin) 
worn to it. String putting distaff in action is simultaneously worn to the spindle. 
Distaff is twisted by right hand to spin string in it, while wool was given to 
the  string  open  by  left  hand.  As  a  rule,  as  string  was  spinned  from  right  to  left  it 

---