Arbetsdomstolen

8 

 

 

 

såsom smittorisk eller att någon på grund av en diagnos eller fobi – t.ex. aut-

ism eller bacillskräck – inte vill ta andra i hand. Sådana orsaker till att inte 

vilja vidröra andra är inte ett uttryck för en särskiljande syn på kvinnor och 

män och innebär inte att man särbehandlar andra på grund av kön.  

F.A:s förfrågan avsåg anställning som interntolk. Eftersom sådana inte 

träffar kunden personligen, blir det normalt inte aktuellt att handhälsa på 

honom eller henne. Även interntolkar åker dock ut och tolkar på plats då 

och då, ungefär fem gånger per år, och vid sådana uppdrag förväntas tolken 

handhälsa på de personer tolken ska tolka för. En tolk hos Semantix kan 

även träffa utomstående personer i olika sammanhang, t.ex. vid besök av 

tolkelever, och ska då naturligtvis hälsa på dessa. Även i interna samman-

hang på arbetsplatsen, såsom vid introduktion av nyanställda och vid 

avtackningar, är det brukligt att de anställda hälsar på varandra och man kan 

då inte avstå från att ta i hand av hänsyn till kön.  

Anställningsintervjun  

Vid anställningsintervjun på Semantix kontor i Uppsala den 13 maj 2016 

träffade F.A. först N.O. och därefter L.N. K.G., som var chef för 

Uppsalakontoret vid den tidpunkten, kom in för att hälsa på F.A. När han 

sträckte fram handen tog hon inte denna. Det kan nog stämma att hon förde 

ena handen mot hjärtat och att hon förklarade att hon av religiösa skäl inte 

tog män i hand. K.G., som kände sig kränkt och förolämpad, reagerade 

starkt och sade att de skulle avsluta samtalet. Härigenom avslutades 

rekryteringsförfarandet. 

Intervjun med F.A. avsåg inte tillsättning av en viss anställning, utan 

grundades på en spontan ansökan som, om intervjun hade gått bra, skulle ha 

inneburit att hon funnits med på listan för eventuell framtida anställning. 

Om detta sedan skulle ha lett till någon anställning eller inte, går inte att 

veta. 

Diskrimineringslagens tillämplighet  

Europakonventionen är den styrande rättskällan i svensk rätt för vad som 

omfattas av religionsfriheten. Konventionen ska tillämpas direkt av svensk 

domstol och är överordnad andra lagar. Europadomstolen har slagit fast att 

vissa religiösa manifestationer är av sådant slag som inte omfattas av  

skyddet för religionsfrihet i artikel 9.1 Europakonventionen. Detta gäller 

manifestationer som inte har ett mycket nära samband med religionen, inte i 

sig uttrycker religionen eller där manifestationen inte är ett enligt religionen 

vedertaget sätt att utöva densamma på. Bedömningen ska ske på objektiva 

grunder. Den enskildes uppfattning om sambandet har alltså ingen bety-

delse. 

Diskrimineringslagens och EU-rättens förbud mot diskriminering på grund 

av religion överensstämmer med omfattningen skyddet har för religionsfri-

---

9 

 

 

 

heten i Europakonventionen. En svensk domstol får därför inte ge diskrimi-

neringslagen ett tillämpningsområde som är större än Europakonventionen, 

om inte detta beslutats uttryckligen av lagstiftaren.  

Det ifrågasätts inte att F.A:s vägran att ta män i hand beror på hennes 

religiösa uppfattning. Hennes vägran är dock inte en sådan religiös 

manifestation som omfattas av Europakonventionen eller diskrimineringsla-

gen. Arbetsdomstolen ska inte ta ställning till den rätta tolkningen av islam 

eller om F.A:s tolkning av islam är felaktig, utan endast pröva om en vägran 

att ta i hand är en sådan manifestation som innefattas i begreppet 

religionsutövning.  

Indirekt diskriminering 

Det vitsordas att F.A. blev missgynnad genom att rekryteringen avbröts.  

Semantix policy, att det inte är tillåtet att vägra att ta personer i hand på 

grund av kön, missgynnar inte särskilt personer med viss religion. Såväl 

muslimer som icke-muslimer hälsar vanligtvis på både män och kvinnor 

genom att ta i hand. Om det över huvud taget föreligger någon skillnad mel-

lan hur personer med viss religion hälsar, är den inte betydande eftersom det 

beträffande såväl muslimer som icke-muslimer i Sverige endast är små 

minoriteter som inte tar människor av motsatt kön i hand. Förbudet att 

beröra främmande människor av motsatt kön bygger på en omstridd tolk-

ning av de muslimska rättskällorna.  

F.A. kan bara ha blivit diskriminerad som troende muslim och inte som 

tillhörig den grupp muslimer som av religiösa skäl inte tar personer av 

motsatt kön i hand. En sådan grupp omfattas nämligen inte av skyddet i dis-

krimineringslagen eftersom gruppen inte har en ”viss religion eller annan 

trosuppfattning” (se 1 kap. 4 § 2 diskrimineringslagen). Det vitsordas i och 

för sig att de som tillhör vissa inriktningar av religioner kan ha skydd, t.ex. 

katoliker, Jehovas vittnen och shiamuslimer. Till skillnad från den grupp 

muslimer som av religiösa skäl inte tar personer av motsatt kön i hand har 

nämnda grupper ”viss religion eller annan trosuppfattning”.  

Under alla förhållanden har ingen indirekt diskriminering förekommit 

eftersom bolagets policy om handhälsning har berättigade syften. Dessa syf-

ten är dels att anställda inte ska behandla chefer, kollegor och utomstående 

olika på grund av kön, dels att förhindra trakasserier eftersom vägran att ta 

en annan person i hand på grund av kön kan kränka personens värdighet 

enligt 1 kap. 4 § 4 diskrimineringslagen, dels att åstadkomma en konfliktfri 

arbetsmiljö då vägran att ta personer av motsatt kön i hand kan orsaka 

kränkningar, irritation och ilska. Såsom berörts i det föregående strider det 

för övrigt också mot god tolksed att behandla män och kvinnor olika med 

hänsyn till kön, och samtliga tolkar som arbetar hos Semantix är skyldiga att 

följa god tolksed. 

Att ha en policy som förbjuder anställda att vägra ta andra i hand på grund 

av kön är det enda sättet för Semantix att åstadkomma att anställda inte 

---