Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı

 

22 

Atanı  kitablardan  oxuyuram.  Ocaqçılar  çıxışlarında  Amallaşma, 

Kamilləşmədən hesabat verdilər. Mənə elə gəlir ki, Amallaşma kiçik 

bir  vərəqə  sığan  hesabat  deyil.  Vaxt  məhdudiyyətidir,  ya  nədir,  az 

gəldi mənə. 

Bizim Dədə Qorqudumuz var, Koroğlumuz var, bunu hamı bilir. 

Biz tarixə-dastanlara ilişib qalmamalıyıq. Bunlarla normal cəmiyyət 

qura  bimərik.  Doğulacaq  körpəyə  dastanlar  deyil,  öz  beyninin 

məhsulu olan fikirlər deyilməlidir. Sonra da cəmiyyətə ötürməlidir. 

Biz ilk tanış olduğumuz insanda dini məqamlar axtarırıq, insanlıq 

axtarmırıq.  İnsana  insan  kimi  yanaşmaq  yoxdur.  İdeoloji  baxımdan 

yanaşırıq. Dastanlardakı, nağıllardakı insanları axtarırıq. Çünkü biz o 

dastanlara ilişib qalmışıq. Adət-ənənələri unutmaq, onların üzərindən 

xətt çəkmək də doğru deyil.  

 

 

 

 

Bu, mənim subyektiv fikrimdir, ancaq yalnız adət-ənənəsinə bağlı 

olan millət heç vaxt inkişaf eləmir. 

 

Ceyhun  bəy: Bu  millət  köhnə  adətlərin  üstündə  millətçiliyinə 

qayıtdı. Bu xalqı birləşdirmək istəyirənsə, gərək kökündən yapışasan. 

Bu millət dağılıb, güneyli, quzeyli. Onları birləşdirmək üçün kökünə 

qayıtmalıdır.  Yoxsa  bu  millət  birləşməyəcək.  Bu  millətin  yaralı 

yerləri var. Vaxtilə öz dilində danışmağa qadağa qoymuşdular. Mil-

lətin  keçmişi  elə  bir  şeydir  ki,  onsuz  bu  xalqı  bir  yerə  yığa  bilmə-

---

 

23 

yəcəksən. Sönmüş ocaqdır, yandıran oğul olsa, çox tez alışar. Ocaq 

bu işi görür. 

 

Soylu  Atalı: Mən  birinci  sözümü  İnamlı  ilə  başlamaq  istəyirəm. 

Böyük yolun başlanğıcına üz tutub. Özünü görmə və özünü yaratma 

böyük  bir  başlanğıcdır.  İnsan  adətən  uzun  bir  yol  keçir  içində.  Bu 

baxımdan  mən  qutlayıram  İnamlını,  axtarışlarında  elə  bir  aşamaya 

gəlib çatıb. Rahatsızlığı da doğrudur. Bununla bağlı da bir məqama 

toxunum. Bir dəfə bizim keçmiş amaldaşlarımızdan biri Ataya dedi 

ki, mən iş yerimdə çox ciddi sorunlar yaşayıram, mən nə edim? Bən-

zəri  şeylər  dedi.  Ata  dedi  ki,  oğul,  sən  balaca  gölməçələrdə  böyük 

dalğalar yaratmaq istəyirsən. Gərək deyil. Hər birimiz işləyirik. Əgər 

biz Ocağı yalnız iş yerimizdə ifadə eləyib vermək istəsək, onda biz 

uğurlar əldə edə bilməyəcəyik. 

 

 

 

İş  yerindən  qırağa  çıxmaq  zorundayıq.  İş  yerində  yeri  gələr  ki, 

çox dərinə getmək gərək olmaz. Çox da balaca qüsurlarla öcəşməyin, 

gərək  deyil.  İşinizi  işləyin,  ayaqda  saxlasın  sizi.  Siz  də  uzaq  hə-

dəflərə  vura  biləsiniz.  Məqamı  gələrsə,  tini  düşərsə,  böyük  mənada 

haqsızlıq görərsənsə, ona öcəşmədən etiraz edə bilərsən. Ancaq öcəş-

mək  gərək  deyil.  Öcəşmək  insanların  gözündə  demaqogiya  yaradır. 

Gərək  deyil.  Əsəb  xərcləyirsiniz,  uğur  əldə  eləmirsiniz.  Özünüzü 

böyük  məsələlərə  hazırlayın.  Böyük  mübarizələrə  böyütmək,  ha-

zırlamaq  gərəkdir  özünü,  xalqın  içində.  Mən  iş  yerimdə  heç  kimlə 

---

 

24 

cırmaqlaşmırdım,  ancaq  kim  əlimə  keçirdi  söhbət  eləməyə  çalışır-

dım.  Zaman  keçdikcə  gördüm  ki,  hamı  mənim  istəklərimə  cavab 

vermir, istəmir. Görürdüm ki, mən sallaşıram. Aşama-aşama mən o 

səviyyədən çıxdım qırağa. Xalqın içində görüşlərim başladıqca gör-

düm ki, mənim iş yerim balaca gölməçələrdir. 

Bundan başqa, konkret İnamlının sözünə qayıdıram. İnamlı iş ye-

riylə  məhdudlaşmır. Bu da onun üstün cəhətidir. O, görüşlərə, səfər-

lərə çıxır. Son iki ildə İnamlının təşkil elədiyi görüşlərdən Ocaq çox 

böyük uğurla yararlanıbdır və topluma ciddi Ocaq sözü deyilib. 

Qüsur  məsələsinə  gəlincə,  tənqid  məsələsinə  vurğu  elədiniz, 

tənqidi  biz  doğru  saymırıq.  Tənqid  əvəzinə  yönəltmək  olar.  Ağşın 

bəyin dediyi kimi, bəzi qüsurların üzərinə gedib onu çimdikləməmək 

gərəkdir.  Məsələn,  mən  qüsurlara  iradı  nə  vaxt  bildirirəm?  Şəxsi 

duyğunu  sənin  öz  ixtiyarına  buraxıram,  sənin  özün  bilərsən.  Ancaq 

Ocaqla bağlı atdığın yanlış addıma irad tuturam. Sənin atdığın addım 

Ocağa zərər gətirirsə, onda mən irad tuturam, haqq vermirəm. Ocaq 

sənin,  mənim  deyil,  xalqındır.  Ona  görə  orada  qüsura  yol  vermək 

olmaz.  Sən  Ocaq  olaraq  davranışınla,  sözünlə,  yerişinlə,  geyiminlə, 

hər  şeyinlə bəllisən, hər şeyinlə  örnəksən,  öyrədirsən.  Öyrətmənsən 

sən. Ruhani öyrətmən. 

Biz  Ocaq  olaraq  Azərbaycanda  peyğəmbərlik  hadisəsi  yaradırıq. 

O  peyğəmbərlik  hadisəsi  ki,  İnsanlaşma-Millətləşmə-Bəşərləşmə 

dünyabaxışına  əsaslanır.  Belə  bir  hadisə  təqdim  edirik.  Bu  xalqın 

min  ildir  özünü  qoruma  sistemi  sıradan  çıxıb.  Asif  Ata  bu  xalqa 

özünü qoruma sistemi yaradıb. Min ilə bərabər özünü qoruma siste-

mi.  Özünü  qoruma  sistemi  nəylə  sıradan  çıxıb?  Xalqı  xalq  kimi 

ayaqda  tutan  dildir,  mədəniyyətdir,  yazı  və  tarix  sistemidir.  Tarix 

nəyin əsasında oluşur, nəyin əsasında yaranır, hansı tarixdən söhbət 

edirik – Mədəniyyətimizin tarixi; ikinci, dövlətin tarixi; üçüncü, milli 

inkişafın  tarixi.  Bunlar  çökdürülüb.  Sənin  danışdığın  ana  dilində 

içinə sırınan ərəb dünyabaxışını ifadə edirsən. Sənin bir millət olaraq 

özünü qoruma sistemin onda dağıldı. Babəkin edamıyla dağıldı sənin 

özünü  qoruma  sistemin.  Asif  Ata  xalqa  ruhani  immunitet  yaradıb. 

Bəzən bizə toplumda deyirlər, Asif Ataya o cür münasibət bəsləyir-

siniz, bu, şəxsiyyətə pərəstişdir. O insanlar mənimlə üz-üzə oturmur, 

deyəm ki, sən şəxsiyyətə pərəstiş məsələsini dərk eləməmisən. Pərəs-

tiş, yəni şəxsiyyət sevər. Şəxsiyyət böyük söhbətdir. Şəxsiyyəti sev-

mək  gərəkdir.  Şəxsiyyətə  sevgiylə  ağaya  münasibəti  qarışdırmaq 

olmaz.  Asif  Ata  ağa  deyil,  peyğəmbərdir.  Peyğəmbərə  münasibət 

---