6
Asif Atanın – İnam Atanın
Mütləqə İnam Ocağı
“Uluyol-Hünər” və “Ulufərəh” Ailələrinin
37-ci ildə I “Ailə Günü”ndə deyilmiş fikirlər
Ocaq Günsırası ilə 23 Günəş Ayı, 37-ci ildə (mart, 2015)
“Uluyol-Hünər” və “Ulufərəh” Ailələrinin I “Aİlə Günü” toplantısı
keçirildi.
Ocaq quralları yerinə yetirildikdən sonra “Uluyol-Hünər”
Ailəsinin yükümlüsü Nurtəkin Atalı Ataya səcdə ilə sözünə başladı:
Amallaşmamın oxu (mütaliə) yönü az olub, Ocaq işlərim çox
olub.
36-cı ilin Tədbirlər Kitabını hazırlamışam. Ailə Günü, Mərasim
və Bayramlar kitabı çap üçün hazırdır, yəqin ki gələcək mərasim-
lərdə onu hədiyyə edəcəyik. Atanı az oxumuşam, ancaq oxuduğum
zamanlar bəhrəli olub, – həm düşüncə, həm də düşüncələrimi yaz-
maq anlamında. Mən son ildə ancaq evdə oluram. Atanı oxuduqca
isə elə bil evdən çıxıram. Evin içi məni nə qədər məişətə bağlayırsa,
Atanı oxuyanda duyğularımda, düşüncələrimdə durulma yaranır,
fərəhlənirəm.
Kamilləşmə yönündə özümü ələşdirmə haqqında bir şey deyə
bilməyəcəm. Günümü elə kökləyirəm ki, vaxtım olanda ya oxuyum,
ya da nəsə iş görüm. Hər gün az və ya çox Ocaq işi görürəm. Artıq
7
elə bir hal yaranıb ki, iş görməyim, ya da oxumağım günümün qiy-
məti, dəyəri olur. Bunu edə bilməyəndə sanki gün gözümdən düşür.
Ona görə də oxumaq, ya nəsə iş görmək, ya da Ocaq Yükümlüsü-
nün saytla bağlı tapşırıqlarına əməl etmək. Bir çatışmazlığım həmişə
özünü göstərir: hansı işlərə ki, mən özüm diqqət eləməliyəm, onu
mənə Ocaq Yükümlüsü deyir, edirəm. Bununla belə, Ocaqla bağlı
gördüyüm bütün işlər mənə fərəh gətirir. Mənim üçün bu nizam
hava-su kimi gərəkdir.
Xalqlaşmamın görüşlər səviyyəsini yetirə bilmirəm. Uşağa qayğı,
diqqət məni bu işdən hələ ki ayırır. Buna görə də, yetdiyim düşüncə-
ni, fikri insanlarla bölüşməyəndə həm özümün səviyyəmi görə bilmi-
rəm, həm bölüşmək fərəhini ala bilmirəm. Bu mənada əskikliyim
var. Yaxın gələcəkdə bu əskikliyi aradan qaldıracam.
İndi bəzi yazılarımı oxumaq istəyirəm:
xxx
Həyatla hər bir görüşdə Amalın üstünlüyünü daha dərindən anla-
yıram. Bu anlam məni həyatın bəsitliyindən nə qədər uzaqlaşdırırsa,
Amala o qədər doğmalaşdırır.
xxx
Fərəh yeni fərəh yaradır, əməl yeni əmələ çağırır, insanın içini
irəliyə aparır. Bu ardıcıllıq yola çevrilir.
xxx
Bizim bütün yazılarımızda, düşüncələrimizdə insana münasibət,
dünyaya münasibət, özümüzə münasibət görünür, bilinir. Bu müna-
sibət həm də bizim özümüzə münasibət yaradır.
Biz özümüzdə hansısa düşüncəyə yetirik, onu təqdim edirik. Onu
sevgiylə təqdim eləməyin özü sevgi yaradır, acıqla təqdim eləmək
əks təsir yaradar.
xxx
İki doğma insanın münasibəti bir-birinə mühit ola bilir. Ona görə
mühit ola bilir ki, yol doğmalığı var. Adamlar bir-biri ilə görüşürlər,
danışırlar, hər kəsin danışığı ya məişətə bağlıdır, ya da özgəsinə. Ona
görə də o söhbətdən heç nə qalmır. Mühit odur ki, bitir insanın
içində. Duyğuları, düşüncələri bölüşdükcə daha da aydınlaşır, yetkin-
ləşir, çiçəkləyir, bəhrə verir. Heyrətli, şəfqətli, sevgili, qayğılı, sayğı-
lı dünya yaranır.
8
Bunu nədə hiss eləmişəm. Soylu Atalı ilə telefon söhbətlərində o,
elə fikirlər söyləyir ki, mən onun idrakının mühitinə düşürəm. Onun
dediyi, düşündüyü məni də düşündürür, mən görürəm ki, o mənim
üçün ruhani mühit olur. Mən bundan bəhrələnirəm. Doğrudan da,
belə ünsiyyət bir-birinə dünya ola bilmək mənası daşıyır özündə. Elə
bir mühit yaranır ki, onun özünə inamının halı, idrakının dərinliyi
mənim idrakımı da tərpədir, düşündürür, – mənim üçün mühit yara-
nır. Həmin gün mən o halla nəsə oxuyanda görürəm ki, əvvəlki söh-
bətin etkisidir, məndə yeni bir düşüncə yaradır, halım yüksək olur.
xxx
Hər başlanğıc asan başlamır. Əngəllərlə döyüşməli, dəf etməlisən
ki, başlanğıca yetəsən.
İnamsızlığın sonu – İnamın başlamasıdır. Ömrün yenilənmsi yeni
aşamaya qədəm qoymasıdır. Sona yetdikcə başlanır, başlandıqca da-
vam edir yol.
Mənim inamımı artırmağım inamsızlığımla döyüşümdür. Mən nə
qədər inamımı artırıramsa, inamsızlığımla o dərəcədə döyüşürəm. Nə
qədər düşünürəmsə, həyatdan, məişətdən ayrılıramsa, o elə idrak-
sızlığımla döyüşümdür.
xxx
Cəmiyyət insanı itirib təbəqələrdə. Biz cəmiyyət deyəndə gözü-
müzün qarşısına təbəqə gəlir. Əgər aşağı-yuxarı təbəqə varsa, orda
heç cür insanı tapmaq mümkün deyil. Adamların bir-birinə yadlaş-
ması cəmiyyəti yaşadıb, bir-biriylə yarışması, bir-birinə düşmən
kəsilməsi, aldatması, satması cəmiyyəti yaşadıb. Cəmiyyət adamları
bu dairəyə salıb və çıxmağa qoymayıb. Onlar da həyatın anlamını elə
burada axtarıblar. Birinin varı artır, o birinin həsədi artır. Birinin
zoru artır, o birinin qorxusu. Birinin vəzifəsi artır, o birinin kini.
Ömür adiliyə həsr olunduqca münasibətlər adiliklər doğurur. Biz
adətən örnək gətirəndə Soylu Atalıdan deyirik. Soylu Atalının mənən
artması məndə heyrət doğurur. Həm də mənə örnək olur ki, özünə
inamın yaranması nə deməkdir. Ruhani münasibətdə aliliyin artması
alilik yaradır və stimul olur, örnək olur. Cəmiyyət münasibətlərinin
artımında insan uçuruma, boşluğa, həm də faciəyə gedir. Ruhani
münasibətlərin artımında insan ucalığa, sonsuzluğa gedir.
Cəmiyyətə qarşı çıxanlar seçilib, qorxu yaradıb. Ona görə də
təklənib, dışlanıb. Cəmiyyət fərqlənənlərin, cəmiyyətlə döyüşənlərin
axırı pisdir deyə qorxudub adamları. Cəmiyyət adama sahib olur,