Avtandil ağbaba

 
294 
204.
 
Karsaklı  M.  Halk  şairlerimizin  adları.//  Kars  ili,  I  sayı.  Çıldır,  Ardahan, 
Hanak,  Posof  ilçeleri.  Ankara:  Kars  Turizm  ve  Tanıtma  Dernegi  Yayınları, 
1966, s. 75-76 
205.
 
Karsaklı Mehmet F. XX yüzyılın en coşkun halk şairlerimizden: Kağızmanlı  
Hifzi//  Kars  kalemızın  900  fetih  ildönümü.  Ankara,  Ankara  Universitesi 
Basımevi, 1964, s. 815-817 
206.
 
Kartari  H.  Doğu  Anadoluda  aşık  edebiyatınının  esasları.  Ankara:  Demet 
Matbaasılık, 1973, 112 s. 
207.
 
Kaya  D.  Edebiyatımızda  aşık  kolları  ve  Şenlik  kolu  /  Aşık  Şenlik 
sempezyumu  bildirileri.  Ankara:  T.C.Kültür  Bakanlığı  Yayınları,  2000,  s. 
143-154 
208.
 
Kaya  D.  Mahmut  ile  Nigar  hikayesi  üzerine  karşılaştırmalı  bir  araştırma. 
Ankara: T.C.Kültür Bakanlığı Yayınları, 1993, 173 s. 
209.
 
Kaya D.Aşık edebiyatı araştırmaları.İstanbul: Kitapevi Yayınları, 2000, 468 s. 
210.
 
Kırzıoğlu  F.  Aşık  Şenlik  //  “Türk  Folklor  Araştırmaları”  dergisi.  İstanbul: 
1965, 
№ 210, s. 4992-4993 
211.
 
Kırzıoğlu  M.F.  Kars  kalemızin  900  yılına  bir  bakış  //  Kars  kalemizin  900 
fetih yıldönümü. Ankara: Ankara Universitesi Basımevi, 1964, s. 809-814 
212.
 
Kırzıoğlu F. Kars tarihi. İstanbul: Işıl matbaası, 1953, 607 s. 
213.
 
Kırzıoğlu M.F. 1855 Kars zaferi. İstanbul: 1955. Işıl matbaası, 232 s. 
214.
 
Kırzıoğlu  A.  Nebahat.  Kars  ilçeleri  üzerine  eski,  yeni  halk  şiirleri  //  Kars 
kalemizin 900 feti
h  yıldönümü.  Ankara:  Ankara  Universitesi.  Basımevi, 
1964, s. 818-822 
215.
 
Kırzıoğlu M.F. Edebiyatımızda Kars. İstanbul: Işıl matbaası, 1953, 184 s. 
216.
 
Kinross  L.  Osmanlı  imperatorluğunun  yükselişi  ve  çöküşü.  İstanbul:  Altun 
Kitaplar Yayınevi, 2008, 656 s. 
217.
 
Köprülü 
F. Edebiyat araştırmaları. İstanbul, Ötüken, 1989, 470 s. 
218.
 
Köprülü F. Türk saz şairleri. I-V cilt, Ankara: Güven Basımevi, 1962-1965, 
726 s. 

---

 
295 
219.
 
Makas  Z.  Türk  halk  hikayelerinde  zaman.  İzmir:  Akademi  Kitabevi,  2002, 
108 s. 
220.
 
Onk  N.  Çıldırlı  Aşık  Şenlik  ile  Aşık  Kılıçcı  Mustafa  //  “Türk  dünyası 
araştırmaları” dergisi. İstanbul: 1986, №42, s. 171-184. 
221.
 
Olcay S, Ercilasun A. Bican, Ensar A. Arpaçay köylerinden derlemeler. 
Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları, 1976, 398 s. 
222.
 
Önder M. Anadoluyu aydınlatanlar. İstanbul: Kültür Yayınları, 1973, 182 s. 
223.
 
Özarslan  M.  Erzurum  aşıklık  gelenegi.  Ankara:  Akçağ  Yayınları,                     
2001, 469 s. 
224.
 
Özbek  O.  Aşık  Şenlik.  Degişmeler.  Karşılaşmalar.  Ankara:  Ayyıldız 
matbaası, 1969, 96 s. 
225.
 
Özbilen E. Sovyet Orta Asyasında yeni bir seda: Mesketya Türkleri // “Türk 
dünyası araştırmaları” dergisi, 1987, №49, s.151-170 
226.
 
Özçelik M. Sufi şiirler antolojisi. İstanbul: Lamure, 2005, 352 s. 
227.
 
Özkırımlı A. Alevilik Bektaşilik. İstanbul: Cem Yayınevi, 1996, 272 s. 
228.
 
Pala  İ.  Ansiklopedik  divan  şiiri  sözlügü. I-II  c.  Ankara:  Akçağ  Yayınları, 
1990, 554 s. 
229.
 
Rayman  H.  Aşık  Summani.  Hayatı,  edebi  şahsiyeti,  şiirleri  ve  şiirlerinin 
tehlili. Ankara: Akçağ Yayınları, 1997, 264 s. 
230.
 
Seyidoğıu B. Halk şairlerinde tasavvuf / “Türk dili ve edebiyatı” dergisi – II. 
İzmir: 1983, s. 134-147 
231.
 
Tanrıkulu İ. Nazim. Aşıklar divanı. İstanbul: Kitabevi Yayınları, 661 s. 
232.
 
Tanpınar  Ahmet.  19uncu  asır  türk  edebiyatı  tarihi.  İstanbul:  Çağlayan 
Kitabevi, 2003, 639 s. 
233.
 
Yaman  A.  Alevilik  ve  Kızılbaşlığın  gizli  tarihi.  İstanbul:  KalipsoYayınları, 
2005, 326 s. 
234.
 
Yılmaz K.H. Tasavvuf ve tarikatlar. İstanbul: Ensar Neşriyat, 1997, 332 s. 
235.
 
Yunis Emreden seçmeler (hazırlayan Cengizhan Orakçı). Ankara: Elips kitap, 
2005, 202 s. 

---

 
296 
RUS DİLİNDƏ 
 
236.
 
Джавад Н. Беседы о суфийском пути. Москва: Риелетивеб, 2009, 224 ст.  
237.
 
Кляшторный  С.Г.  Памятники  древне-тюркской  письменности  и 
этнокультурная  история  центральной  Азии.  Санкт-Петербург,  Наука, 
2006, 591 ст.  
238.
 
Погосян  А.  Карская  область  в  составе  России.  Ереван:  Аястан,  1983,   
246 ст.  
239.
 
СМОМПК. II выпуск, Тифлис: 1882, 306 ст.  
240.
 
СМОМПК. III выпуск, Тифлис: 1883, 518 ст.  
 
Автандил Мамедов  
Региональные особенности азербайджанского ашугского творчества  
(ашугская среда Агбаба-Чылдыра) 
Резюме  
Исследование  региональной  самобытности  ашугской  среды  Агбаба-
Чылдыра позволяет создать более широкое научное представление об ашугском 
творчестве Азербайджана, особенно об истории ашугских сред.  
Историко-географическая территория ашугской среды Агбаба-Чылдыра, 
играющая роль моста между ашугским творчеством Азербайджана и Анадолу, 
была разделена в результате русской оккупации на части, одна из которой была 
присоединена к Грузии, а другая к Армении. Эта среда, насильно прекратившая 
своё  существование,  была  вынуждена  продолжать  свою  деятельность  только 
лишь в области Чылдыр на территории Турции.  
В  диссертации  впервые  определяется  место  ашугской  среды  Агбаба-
Чылдыра  в  ашугском  творчестве  Азербайджана,  раскрываются  характерные 
особенности и самобытность его культурно-географического ареала.  
Культурно-этническое  влияние  ашугской  среды  на  репертуар,  язык, 
музыку и импровизации, прослеживающееся в творчестве и образе мышления 

---