M U N Ə W Ə R BACIMIN
XATİRƏSİNƏ
İnsanı dərd əyər, vallah, yaş əyməz,
Bacının əvəzin heç kimsə verməz.
Bacımm dəfnindən altı ay keçir
Gəlmişəm bu yerlər mənə nə deyir
- «Bacın məkanını dəyişib», deyir
Tanış yerlər məni qurd kimi yeyir.
Adətdir, məzarlıq qərbdə salmar,
Bizim bu kənddə də belə ediblər,
Çünki gündoğan, şərq, həyat remzisə
Günbatan, qərb, sükut rəmzidir.
Əziz bacım, səkkiz övlad anası
Dörd oğul və dörd qızdır balası.
Sağlığında Rafiqini itirdi
Qalanları boya-başa yetirdi.
Dörd yaş mendən kiçik
Münəvvər bacım,
Dünyasın dəyişib, məni tək qoydu.
Firqətin vaxtını bilirmiş kimi
Atamın adını nəvəyə qoydu.
Atamı itirdim yeddi yaşımda
Gülzar anamsa seksən beşində
Nəsildən qalmışdı Münəvvər bacım
Onu da itirdim ahıl yaşımda.
Bayan kəndi, iyul 1999.
D O Ğ M A L A R I N X A T İ R Ə S İ
N u r a n i s if ə tli Z a k ir a la m ı
U ş a q k o n itir d im , y e d d i y a ş ım d a
A l t m ı ş d ö r d il ö m ü r s ü r d ü b u A ta
C ə m i b ir g ü n o ld u y a ta q b a ş ın d a .
S ə k s ə n b e ş il ö m ü r s ü r d ü A n a m ız
N u r i - m ə l ə k o la n G ü l z a r a n a m ız .
İ k i y e t i m i i l ə q a l a n b u A n a
B i z ə h ə y a t v e r d i, ö z ü y a n a - y a n a .
T a l e d ə n q i s m ə t im ,
M ü n ə v v ə r b a c ım
M ə n ə d a y a q o la n y e g a n ə b a c ım .
O d a k ö ç d ü , d ü n y a s ın ı d ə y iş d i
M ə n i q a b a q la d ı , n ə d i r ə l a c ı m ?
Ü ç ü n ü i t ir d im , la k in t ə s ə l l i m
Ü ç ö v l a d ı m , ü ç d ə n ə v ə m , ə z iz im !
Ə b o d i y y a t a k ö ç d ü ö m ü r y o ld a ş ım
B u a h ıl y a ş ı m d a , b o s k im s ir d a ş ım ?
E y y a r a d a n y e r i, g ö y ü , c a n lın ı
Y e r ü z ü n ü n m ə x l u q u n u , h a m ın ı
B u m ə x l u q d a n b iri k im i, s ə n m ə n ə
D a r g ü n ü m d ə d a y a q o l v ə d ö z ü m v e r.
May 2001.
283
HƏYATIN MƏNASI
Ö m r iin s ə k s ə n i l i a r x a d a ik ə n
H ə y a t ı n m ə n a s ı n a n l a y a b ild im .
İnsanlar həyatın yolçularıdır,
Bu yol həm yoxuşlu, həm də enişgən
Bir də ki, müdrik alalar demişkən,
Yolun oraya ki, haraya niyyət.
İlahi, adi bir bondəıı olan mən
Nə qədər ağrılı yollar keçmişəm.
Bu yolların hökmün verən sən
Əzabın, fərəhin suyun içən mən.
Ömrün də dərd fəsli olurmuş, inan
Onun yollarında uğur və tikan
Gənclik ömrümüzün şən baharıdır.
Qocalıqsa onun xəzan çağıdır.
Ömrün bu yolunu mən də keçmişəm
Özümdən kamilə qibtə etmişəm
Kimsəsiz zəifə kömək etmişəm.
Şöhrət düşgününə nifrət etmişəm
Halallıq arzusu bəşərtək qədimi
Müdrik sözlər deyib dahi Nizami:
«Dəmiri ayna tək parladan insan
Pası silməlidir öz vicdanından»
N ə q ə d o r b ə d b ə x d ır p a x ıl insanlar
Ş ölırot d ilə n ç is i a c g ö z in san lar
H alallıq b ilm ə y ə n n a m ə r d in san lar
S a ç ı ağarsa da b ə d b ə x t in san lar
H ər ağ saç q o c a y a a ğ sa q q a l d e m o
A ğ s a q q a l ü z ü n d ə n u rlu lu q g ə r ə k
S ə b ə b in i d iiriisl b ilm o s o k d ə biz
N u r ə n i ş ə x s l ə r ə az rast g əlirik
H ə y a tın m e n a s ı h a la llıq d a d tr
H ö r m ə t v ə t ə m i z ad q a za n m a q d a d ır
N a m u s u , ş ə r ə f i q o ru m a q d a d ır
Ö z ü n d ə n so n r a y a iz q o y m a q d a d ır.
285
XIV fəsil
MÜSTƏQİL
AZƏRBAYCAN DÖVLƏTİNDƏ
XALQIN SİYASİ MƏDƏNİYYƏTİ
İNKİŞAFDADIR
(
nəticə əvəzi
)
XX yüzillikdə Azərbaycan xalqı çox böyük bir mədəni
quruculuq dövrü keçmişdir: XX əsrin əvvəlində Azərbaycan
xalqının mütləq əksəriyyəti savadsız idi, və 80-90 yaşlar
arasında olan vətəndaşlarımız bunun şahididirlər ki, 20-ci
illərdə əhalinin böyük hissəsi hər hansı bir sənədə imza at
maq bizim olduqda həmin sənədə kimyəvi qələmlə bo
yanmış barmaqlarını basardılar. Siyasi mədəniyyətin əsas
göstəricilərindən biri olan savadsızlığın ləğvi 30-cu illərin
ortalarında əsasən həll edildi.
Xalqın siyasi mədoniyətinin digər mühüm bir göstə
ricisi onun siyasi təhsillidir. Keçən əsrdə müvafiq hüquqi
sənədlərin və qanunların qəbul edilməsi, siyasi təbliğat və
mətbuat vasitəsilə bunların təbliği həmin sahədə də uğurlar
qazanılmasına imkan verdi.
Cəmiyyətdə qadın azadlığı və hüquqlarının qorunması
siyasi mədəniyyət ilə bilavasitə əlaqədar olan bir problemdir
və Şərqdə mühüm xüsusiyyətləri olan bu sahədə do XX əs
rdə Azərbaycan xalqı böyük nailiyyətlər əldə etmişdir.
Xalqın siyasi mədəniyyətinin mühüm tərkib hissəsini
vətəndaşlann öz hüquqlarını dərindən bilmələri və bu hü
quqlar pozulduqda qeyri hüquqi yollarla yox, qanuni yolla
pozulmuş hüquqları bərpa etmək bacarığı təşkil edir. Bu
bacarıq olmadıqda isə insanlar müxtəlif qeyri qanuni yollara
əl atmağa məcbur olurlar. İnsan hüquqlarının pozulmasının
daha iyrənc forması isə rüşvət vermə və alma hallarını törə
dir.
İndi dünyanın bəlkə də əksəriyyət ölkələrində müşa
hidə edilən rüşvətxorluq o qədər çirkin bir səviyyədə və
həcmdə yayılıb ki, onunla mübarizə haqqında hər bir ölkədə
konkret tədbirlər görməkdən başqa digər bir çıxış yolu yox
dur.
Hüquq mühafizə orqanlarının vaxtaşırı verdikləri mə
lumatlardan bu nəticə çıxır ki, rüşvət alma və rüşvət vermə
hallarının səbəbləri, bu iyrənc halları törədən şərait və
mühit hələ də dərindən öyrənilməmişdir.
Belə vəziyyətin səbəblərini izah etmək üçün 30-cu il
lərin sonralarına aid müəllifin öz fəaliyyətində müşahidə
etdiyi və rast gəldiyi iki hadisəni yada salmaq yerinə düşər:
1938-ci ilin sentyabrın I-dən yeddi illik məktəbdə direktor
vəzifəsində işləməyə başlamışdım. Həmin dövrdə kənd
məktəbləri müəllimlərinə maaşdan əlavə yerli sovetlərin
büdcələri hesabına yanacaq (odun) pulu verirdilər. Sentya
brın sonunda məktəbdə işləyən bütün müəllimlərin siyahısı
nı kənd sovetinə göndərdim ki, onlara verilməli olan cədvəli
təsdiq etsin ki, bu məbləği (yanacaq pulu) bankdan ala bilək.
Kənd sovetinə göndərdiyim şəxs əliboş qayıdaraq mənə de
di ki, kənd soveti sədri məktəb direktorunun özünün gəlmə
sini xahiş etdi. Bu ilk görüşdə kənd soveti sədri mənə bu
sözləri dedi: «Mən böyük ailə sahibiyəm. Burada isə maaş
çox azdır. Məni bu vəzifəyə təyin edəndə Rayon İcraiyyə
Komitəsində dedilər ki, hansı sənədə bir möhür vurursansa,
əvəzində müəyyən məbləğ alarsan və ailəni dolandırarsan».
Belə bir qanunsuz göstərişin verilməsinə inanmaq çox çə
tindir. Görünür bu sözlər rüşvət almağa başlayanın «özünə
287