Azərbaycan dünya əDƏbiyyatinda beynəlxalq Simpoziumun materialları

AZƏRBAYCAN DÜNYA ƏDƏBIYYATİNDA Beynəlxalq Simpoziumun materialları 

 

555 

протектора  -  Османской  империи.  Милитарная  организация  общественной 

воли  азербайджанцев  будет  расстроена  английским  владычеством  с  ноября 

1918 года.  

Анализ  на  уровне  концепций  позволяет  заключить:  "Акт"  заряжен 

концептуальной  информацией.  К  примеру,  правовая  конструкция  "Акта", 

строится  на  фактическом  отрицании  либерального  подхода  к  праву  как 

самодостаточной  ценности  и  на  замене  его  социологической  трактовкой. 

Согласно  этой  трактовке  право  есть  один  из  инструментов  поддержания 

государственно упорядоченной жизни, средство реализации социально-моби-

лизующих идей. Вместе с тем - и азербайджанские политики это понимали - 

право есть малоэффективный инструмент в эпоху революции и гражданской 

войны. В конкретике текста идея АДР ставится в прямую связь с волеизъяв-

лением  народов  как  "носителей  суверенных  прав"  (ст.  1.),  и  во  имя  вызво-

ления  "народов  Азербайджана"  создается  государство.  Но  тогда  как  объяс-

нить  отсутствие  представителей  "народов  Азербайжана"  в  Национальном 

совете?  Почему  при  наличии  этой  статьи  помещен  тезис  о  предоставлении 

"всем народностям" "широкого простора" "для свободного развития" (ст. 5)?  

"Акт"  из  ряда  идейно-политических  текстов,  конкурентно  реагирую-

щих на факт большевистского переворота в октябре 1917-го и программные 

документы  cоветской  власти  -  Декларацию  прав  народов  России  и 

Декларацию  прав  трудящегося  и  эксплуатируемого  народа.  Нет  ли  тут 

противоречия? В документах советской власти коллективистские начала явно 

превалируют  над  индивидуалистическими,  тогда  как  "Акт"  в  русском 

варианте  выглядит  либерально-правовой  эмблемой  АДР.  Однако  авторы 

"Акта  о  независимости"  считали,  что  собственной  государственной  органи-

зации  должна  быть  прописана  большая  доза  социального  и  национального 

равенства граждан.  

"Акт"  был  воплощением  глобализма  революционной  эпохи,  -  когда 

всякие  индивидуальные,  частно-групповые  проблемы  кажутся  лишенными 

самостоятельного  значения.  В  этом  смысле  политическое  значение  фраз  о 

гарантиях гражданских  и  политических  прав  весьма  относительно.  История 

взаимоотношений кабинетов Ф.Хойского и Н.Усуббекова с представителями 

частно-экономических  интересов,  т.  е.  с  буржуазией,  есть  убедительное 

доказательство  первенства  идеи  государства  перед  индивидуальными 

правами.  В  этом  же  смысле  моральными  преемниками  Ф.  Хойского,  Н. 

Усуббекова  следует  считать  отнюдь  не  тех,  кто  объявил  себя  наследником 

главной партии государственников - "Мусавата".  

В тексте интуитивно сокрыто много вопросов. Возможно потому, что 

приходилось  действовать  в  режиме  ответа  на  проблемы,  порождаемые 

динамикой борьбы в Закавказье после Октября 1917 года. Резонным было бы 

предположить  одновременное  появление  документа,  дополняющего  и 

комментирующего  принципы  и  положения  "Акта".  Но  этого  не  случилось, 

хотя  в  последующие  летние  месяцы  1918  года  диктаториальное  и 

"техническое"  правительство  Ф.  Хойского  получило  возможность  принять 

свыше 40 властно-обязывающих декретов. 

В  преамбуле  "Акта"  говорится,  что  политический  строй,  спровоци-

ровавший "распад" установился "в России". Но какова природа этого строя и 

---

AZƏRBAYCAN DÜNYA ƏDƏBIYYATİNDA Beynəlxalq Simpoziumun materialları 

 

556 

почему его пределы ограничены Россией? Разве "восточная часть Закавказья" 

с центром в Баку не входила в сферу властной компетенции людей, устано-

вивших чреватый "распадом" "политический строй" советской власти? Кроме 

того  в  этом  утверждении  кроется  мысль:  Закавказье  -  более  не  является 

"Россией".  Авторы  "Акта"  предпочли  не  обозначать  само  событие,  которое 

повлекло  распад  "государственного  организма"  -  Октябрьский  переворот, 

впоследствии переосмысленный как "социалистическая революция". 

Преамбула  не  содержит  признания  в  том,  что  азербайджанские  депу-

таты Сейма стремились реализовать стратегическую цель - образовать "свое" 

государство в предшествующий "Акту" период (ноябрь 1917 - май 1918 гг.). 

Между тем 10 декабря 1918 г. Расулзаде в парламентской декларации скажет: 

наша  партия,  "начиная  с  децентрализма,  последовательно  проходя  ступень 

автономии, в силу естественного хода вещей" стала "самостийником". Фраза 

"предоставленные собственным своим силам народы Закавказья взяли в свои 

руки дело устроения своих судеб и создали Закавказскую Демократическую 

Федеративную  Республику"  тотально  расходится  с  действительностью. 

Правящие  большевики  ни  на  минуту  не  оставляли  "народы  Закавказья"  без 

своего  внимания.  Характеристика  "нынешнего  положения  Азербайджана"  - 

абсолютная  невнятица:  ссылка  на  необходимость  ликвидации  войны  между 

Россией (не используется новое название российского государства - РСФСР) 

и  Оттоманской  империей  оставляет  открытым  вопрос  о  "миротворческой" 

роли  новорожденного  государства.  Ссылка  на  "небывалую  анархию",  для 

борьбы  с  которой  потребна  "собственная  государственная  организация", 

оставляет впечатление недоговоренности: не названы "анархотворцы" в лице 

комиссаров  Бакинской  коммуны.  В  преамбуле  оставлен  без  оценочных 

комментариев факт образования грузинского государства.. 

Объективно  "Акт"  был  вехой  в  эволюции  конфликтной  ситуации,  его 

отличие  заключалось  в  том,  что  он  нес  в  себе  перспективу,  а  потому  в 

восприятии  его  творцов  он  не  мог  не  быть  оптимистичным.  Зарождалась 

управленческая  ситуация  с  надеждой  на  "контролируемость"  хаотической 

реальности.  

Аргументация  и  ценностные  утверждения,  язык  и  символическая 

нагруженность  "Акта"  -  все  это  определялось  логикой  гражданской 

(социальной  и  национальной)  войны  на  пространстве  бывшей  Российской 

империи  и  определяло  образ  новой  власти.  А  образ  власти,  ее  репутация  и 

есть сама власть (Т. Гоббс). В целом политическая деятельность в 1917-1920 

гг.  четко  укладывается  в  определение  политики  как  "рискового,  не  предо-

пределенного в своих итогах вида деятельности, посредством которой люди 

перерешают  свои  судьбы."  (А.  Панарин).  Именно  в  эти  времена  наиболее 

отчетливо проявляется сущность властвования как "возможности проводить 

собственную волю даже вопреки сопротивлению" (М. Вебер).  

 

3. "АКТ О НЕЗАВИСИМОСТИ": ДЕДУЦИРОВАНИЕ "ИСТОРИЧЕСКОЙ 

ПРАВДЫ". 

При каких условиях возник "Акт", где его истоки, каков характер его 

взаимодействия с другими синхронными социально-историческими явления-

ми,  где  границы  его  реального  политического  воздействия,  границы  его 

---