Azərbaycan Respublikasının daxili və xarici siyasətinə, beynəlxalq münasibətlərə dair analitik jurnal

STRATEJİ TƏHLİL | Say 2 (9) • 2014
174 
Таким  образом,  мы  проанализировали  практику  взаимодействия 
горожан  в  дихотомии  «свой»-«чужой».  Эти  отношения  имеют  разную 
степень  агональности  в  зависимости  от  экзистенциального  выбора 
участников.  Определены  ведущие  типы  людей  города,  включенных  в 
указанное противостояние. Тип Бродяги -  житель города,  «чужой себе и 
миру», ведомый стратегией выживания, испытывающий проблему с са-
моидентификацией в случае спуска на социальное дно (бомж, нищий). 
Тип Фланера конструирует время и компенсирует скуку бытия, автома-
тически  потребляя  пространство  города.  Поверхностно  «своими»  для 
него  становятся  личности,  ведущие  подобный  образ  жизни.  Странник 
осознает исчерпанность привычного городского образа жизни и пред-
принимает  поиск  своего  предназначения  через  уход  от  города  как  от 
«чужого» пространства, вплоть до даушифтинга. Тип Хозяина («свой для 
своих») воплощает человека обыденности, живущего ценностями рода, 
но не городского сообщества, готового считать чужими всех вне свое-
го круга. Продолжение стратегии Хозяина – в типе Правителя, который 
преодолел микроизмерение власти и претендует быть правителем ме-
гаполиса, удовлетворяя волю к власти как к таковой. «Чужие» для него 
– те, кто не подчиняется его авторитарной стратегии жизни. Тип Лидера 
знаменует симбиоз способностей Хозяина и шкалы истинных ценностей 
в человеке. Именно Лидер способен развиваться и менять жизнь горо-
да с благими целями. Стратегия Воина колеблется от обыденной роли 
«борца за справедливость» (симулякр протеста) - до истинной готовно-
сти бороться за качество жизни в городе или в стране в случае глобаль-
ных событий государственного масштаба. Очевидно, что в наше время 
антропологического кризиса и совокупности урбанистических проблем 
истинная сила личности проявляется в искусстве толерантности, в сня-
тии напряжения демаркации «свои»-«чужие». 
Продолжением исследований в данном контексте  может стать бо-
лее  подробное  изучение  причин  городских  конфронтаций,  например, 
традиций  городских  столкновений  «стенка  на  стенку»,  «войны  райо-
нов» или противостояния субкультур. Такие исследования могут иметь 
не только теоретическую, но и практическую пользу в деле городского  
управления. 
Список использованной литературы:
1.  Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Этика. – М.: АСТ, 2010 – С.2, ІІІ 111 
2 в 27.
2.  Вальденфельс Б. Топографія чужого: студії до феноменології чужого[Пер. з нім. 
В. Кебуладзе] / Бернгард Вальденфельс. – К. : ЛППС, 2004, - 206 с.  
3.  Лиотар Ж. Состояние постмодерна. - СПб: Алетейя, 1998, – 160 с.

---

Say 2 (9) • 2014 | STRATEJİ TƏHLİL 
175
4.  Макклюэн М. Галактика Гуттенберга. Сотворение человека печатной культуры.  
– Киев: Ника-Центр, 2004, - 27с.
5.  Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. – М.:  REEL- book, 1994, - 542 с.
6.  Хайдеггер  М.  Пролегомены  к  истории  понятия  времени.  —  Томск:  Водолей, 
1998, -  196 с.
7.  Хейзинга Й. Homo Ludens // Статьи по истории культуры. – Пер., сост. и Х 35 
вступ. ст. Д.В. Сильвестрова; Коммент. Д. Э. Харитоновича - М.: Прогресс - Тра-
диция, 1997, - 416 с.
8.  Яровой А.В. Агональность как стремление  бытия  быть  / Историческая и  со-
циально-образовательная мысль. Вып.4. – М.: Российский институт культурной 
политики,  2010, с.35-40.
9.  Язык вражды в СМИ. Правовые и этические стандарты // Под ред. Г.Ю. Аропо-
вой. – Воронеж: ООО Фирма “Элист”, 2011, -128 с.
Marina Prepotenskaya
Meqapolisin ekzistensiyası: “doğmalar və yadlar” 
Bir  şəhər  praktikasına  xas  olan  mühit  doğmalar-özgələr  dixotomiyası-
na  əsaslanır.  Onun  aqonallığı  (usandırıcı  mahiyyəti)  insanın  ekzistensional 
seçimindən asılıdır. Varlığın adi səviyyədə səciyyələnməsi “özünə və dünyaya 
özgə”  olmağın  aqonallığını  üzə  çıxarır:  Avara  prototipi  (şəhərdə  sərgərdan), 
Flaner  (şəhər  məkanında  mövcud  olan),  Səyyah  (şəhərdən  qaçaq  düşmüş). 
Hakimiyyətə  qarşı    iradə  hissi    yüksək  aqonallıq  yaradır:  Sahib  prototipi 
(müdafiəçi  qismində),  Hökmdar  prototipi  (avtoritar  rəhbər).  İnsanları  sevən 
və şəhər Lider prototipi, konstruktiv strategiyanı təcəssüm etdirir. Ədalətsizlik 
ekzistensiyası Döyüşçü strategiyasını simulyator qismində və yaxud ədalət uğ-
runda əsl mübarizə kimi şərtləndirir (dünyaya düşmən münasibət). “Doğma-
lar və özgələr” dixotomiyasının harmonizasiyası aqonallığın tolerant dialoqa 
transformasiya olunması yolu ilə mümkündür.
Marina Prepotenskaya  
Existence of megapolis: their and stranger
The dichotomy of “his” – “another’s” is species of urban practices. The feud 
depends on existential human choice.  Ordinary level of being reveals weak 
enmity “alien for itself and the world”: the Hobo type (the outsider), the Flaneur 
(user  space),  the  Wanderer  (fugitive  from  the  city).  Will  to  power  provokes 
a high enmity: the type of Host (Defender), ruler (authoritarian leader). The 
leader,  who  loves  people  and  the  city,  embodies  the  constructive  strategy. 
Existential of injustice causes the strategy of Warrior as a simulacrum (hostile 
attitude to the world), or as the true struggle for justice. Harmonization of 
the dichotomy of “its” – “another’s” is possible by transforming enmity in a 
tolerant dialogue. 

---

STRATEJİ TƏHLİL | Say 2 (9) • 2014
176 
Avropa İttifaqı 
və Azərbaycan 
hüququnda 
“milli və dini 
azlıqlar” problemi

---