Bağırov Əlisalam başlanğICDAN başlanğica və ya ruhun keçDİYİ yol
Yüklə 2,64 Kb. Pdf görüntüsü
|
106 mız Yer kürəsində böyük səbəblər qrupundan başqa kiçik səbəblər qrupu da haradasa müəyyən hal yaradır ki, məhz kiçik səbəblər qrupunun yaratdığı halın formalaşmasında səbəbkar insanlardır. Çünki insan hər an kiçik səbəblər qrupunun içərisindən özünə la- zım olanı seçir və beləliklə, hər bir insanın hər an üçün seçdiyi sə- bəb hər an üçün ümumi səbəblər qrupundan yaranan halla birlikdə ümumi bir hal yaradır. Yaranan bu hal böyük səbəblər qrupu ilə bir- likdə Yer kürəsinin ümumi halı olur. Yer kürəsinin ümumi halı isə kainatın ümumi halı ilə əlaqəli və ortaqdır. Kainatın hər hansı bir nöqtəsində baş verən dəyişiklik Yer kürəsində öz təsirini göstərir, Yer kürəsində baş verən dəyişiklik isə kainatın ümumi halında öz təsirini göstərməlidir. Qeyd edək ki, Yer kürəsində müəyyən halın yaranmasında insan da iştirakçı olduğu üçün böyük məsuliyyət da- şıyır. İnsan Yer kürəsində təbii tarazlığın qorunmasında ən məsul olandır. Kiçik səbəblərin yaradıcıları insanlar olduğundan bir yara- dıcı şəxs kimi öz məsuliyyətini hiss etməlidir insan. Ey insan, bütün kainat sənin vətənindir. Yaşadığın, varlıq kimi mövcud olduğun yerdir üstündə gəzdiyin torpaq. Bütün kainatı vətən hesab etməyin üçün üstündə gəzdiyin torpağın qədrini bil- məlisən. Torpaq onu ana hesab edəni əzizləyər. Torpağı sevməyən heç bir sevgisində dəyanətli ola bilməz. İn- sanın doğulduğu torpaq doğurdan da onun ulu anasıdır. Görünür, insanın qismətində bu torpaqda doğulmaq var imiş. Əslində maddi- liklə bağlı olan cismimiz bu torpaqdan yaranmadır. Biz, əsasən, Yer kürəsində olan maddiliklərdən qidalanırıq. Ona görə də nəhayətdə cismimizi Yer kürəsi özünə çəkir. Yer kürəsində torpaqdan qidala- nan bütün varlıqların ümumi anası torpaqdır. Torpaq bizim ümumi anamız olduğu üçün torpaq təəssübkeşliyini, torpaq qeyrətini də hər bir kəs çəkməlidir. Torpağın qayğısını çəksən o da məhsuldar olar. Hər kəs doğulduğu yeri vətən adlandırsa, biz vətən məfhu- munu kiçildib evimiz boyda edərik. İnsanın vətəni bütün kainatdır, anası torpaq. Torpaqdan qidalanan bütün varlıqların anası torpaq olduğundan, təbii tarazlığın qorunması ən birinci şərtdir. Çünki tə- bii tarazlıq qorunmasa torpağın halı dəyişər. Torpağın halının də- 107 yişməsi isə Yer kürəsində müxtəlif xəstəliklərin, böhranlı halların yaranması deməkdir. Yer kürəsinin halının dəyişməsi isə birbaşa ümumi kainatla əlaqəli olduğundan, bir çox varlıqlar böhran halla- rının olmamasında maraqlıdırlar. Öz mövcud olduğun yerin təmizliyini qoru. Hər kəs öz mövcud olduğu yerin təmizliyini qorusa, ekoloji tarazlıq da pozulmaz. Eko- loji tarazlığın qorunması bəşəriyyətin tale yüklü məsələlərindəndir. Öz mövcud olduğun yeri çirkləndirmək ana torpağa xəyanətdir. Bütün maddi varlıqlar doğulur, yaşayır və ölür. Bu qarşısıalın- maz bir prosesdir. Deməli, Yer kürəsi də maddi olduğu üçün belə bir prosesin iştirakçısıdır. Burada heç də o fikri yaratmayaq ki, nə vaxtsa Yer kürəsi məhv olacaq, özü ilə birgə üzərində yaşayan bü- tün canlıların həyatını da sona çatdıracaq. Bu heç də belə deyildir. Hər şeydən əvvəl bilməliyik ki, hər an nə isə ölür və nə isə yara- nır. Bu məhv olub yaranma prosesi hər hansı bir varlıq öz forma və məzmununu saxlayana qədər, həmin varlığın doğumla ölüm arasındakı sərhədindəki dəyişiklik deməkdir, yəni həyatdır. Lakin yenə, artıq hər hansı bir varlığın öz forma və məzmununu saxlaya bilməməsi də ölmək deməkdir ki, bu ölüm də bir çox yeni doğum- larda iştirakçı olmaq deməkdir, yəni həyatdır. Əslində ölüm daha yeni varlıqlarda daha yeni forma və məzmun tapmaq deməkdir. O cümlədən də bu ölən varlığın əvvəlki səbəblərinin də yeni məz- munda dəyişməsi deməkdir. Bütün bunlar öz yerində. Qayıdaq əvvəlki fikrimizə, öz mövcud olduğun varlığın ömrünü uzatmaq istəyirsənsə, onun rahatlıq tələb- lərinə mümkün qədər əməl et ki, həmin mövcudluq öz inkişafında təbiilikdən kənara çıxmasın. Təbiilik – hər hansı varlığın mövcudluğunun ən optimal rahat- lıq halındakı inkişafıdır. Hər şey təbiilikdən çıxanda normal halını yaşamır. Normasızlıq isə ömrü qısaldılmış bir həyatdır. Deməli, biz Yer kürəsində yaşayırıqsa və bizim hazırkı mövcudluğumuzun for- ma və məzmunu bu şəraitlə bağlıdırsa, biz özümüzdən asılı olan ən mümkün hallarla Yer kürəsindəki ekoloji vəziyyəti nizamlamağa çalışmalıyıq. Çünki Yer kürəsinin bu forma və məzmunda mövcud- 108 luğu bəşəriyyətin bu forma və məzmunda mövcudluğu deməkdir. Ey insan övladı Vətəninə xidmət et. Bütün kainat sənin vətənindir. Sən vətəninə xidmət etməklə ən ali varlığın özünə qarşı daha bö- yük hörmətini qazanırsan. Ona görə ki, kainat həm də ən ali varlı- ğın mövcud olduğu məkandır. Sən öz cüzi xidmətinlə ən ali varlığa aid olan məkanda həm də özünə xidmət etmiş olursan. Təmizlik gözəllikdir, sağlamlıqdır, ən başlıcası isə könül rahat- lığıdır. Təmizliyi qoruyan hər bir kəs öz rahatlığını qoruyur. Vətənə xidmət etmək təmizliyə riayət etmək deməkdir. Təmiz olan hər bir şeydə rahatlıqdan doğan bir hal yaşantısı var. Sən öz əməllərinlə bu halı yaşaya bilərsənsə, deməli, səndə ən ali varlığa yaxınlaşmaq imkanı var. Ən ali varlıq layiq olanları öz yaxını hesab edir. Kainatı tam dolğun şəkildə yalnız ən böyük dərkə malik olan ən ali varlıq dərk edə bilər. Lakin yerdə qalan dərkə malik varlıqların dərk qa- biliyyətindən asılı olaraq kainat müəyyən hüdudlar daxilində dərk edilir. Çünki hər hansı bir dərkə malik varlığın düşüncə səviyyəsi yalnız müəyyən əhatə dairəsinə qədər nüfuz edər. Əslində kainat da haradasa müəyyən əhatə dairəsinə malik mövcudluqdur, lakin bu əhatə dairəsinə nüfuz etmək qabiliyyəti ən ali varlığa məxsusdur. Həyatda hər bir şeyin öz müəyyən hüdudları var. Lakin hər hansı bir varlığın daxilinə nüfuz etmək qabiliyyəti müəyyən dərkə malik varlıqların səviyyəsindən asılı olaraq nisbi xarakter daşıyır. Deməli, ən müxtəlif dərk səviyyəsinə malik varlıqların həyata baxışı dərk səviyyəsindən asılı olaraq nisbi xarakter daşıyır ki, bu da kiçik səbəblər qrupuna müdaxilədə hər varlığın səviyyəsindən asılı olaraq müəyyən spesifiklik yaradır. Bütün bunlardan belə nəti- cə çıxarmaq mümkündür ki, kainatın ümumi halının yaranmasında iki ayrı-ayrı iştirakçı səbəblər qrupu var. Birinci qrupa ən böyük səbəblər qrupu və onun yaradıcısı ən ali varlıq daxildir. İkinci qru- pa isə kiçik səbəblər qrupu və onları yaradan dərkə malik varlıqlar daxildir, lakin bilavasitə də bu varlıqlar üzərində də ən ali varlığın nəzarəti hiss olunur. Kiçik səbəblər qrupunu istiqamətləndirənlər öz malik olduqları mövcudluğun halını yaşayırlar. Ən ali varlıq isə Yüklə 2,64 Kb. Dostları ilə paylaş:
|