Bağırov Əlisalam başlanğICDAN başlanğica və ya ruhun keçDİYİ yol
Yüklə 2,64 Kb. Pdf görüntüsü
|
109 bütün kainatın halını yaşayır. Ona görə də ən ali varlıq tərəfindən müəyyən sərbəstlik verilən dərkə malik varlıqların gördüyü işlər haradasa xoşməramlı deyilsə, bu kainatın ümumi halına təsir edir və bu halı yaşayan ən ali varlığı narahat edir. Ona görə də ən ali varlıq öz həddini keçən lüzumsuz, xoşagəlməz hadisələrin qarşısını amansızlıqla alır. Ona görə də hər bir şeyin öz müəyyən hüdudları var fikrini söyləyəndə düşünmək lazımdır ki, bu hüdudları qoyan və ona nəzarət edən ən ali varlıqdır. Çünki bu hüdudlar qoyulmasa, ən ali varlığın təkamülə doğru olan nizamlı və məqsədli olaraq ya- ratdığı inkişafa lüzumsuz maneələr yaranar. Dərkə malik varlıqlara ən ali varlığın verdiyi ən böyük töhfə isə onların sərbəst həyatıdır. Bu sərbəst həyatdan daha məqsədli istifa- də ən ali varlığa bir pillə də yaxınlaşma deməkdir. Varlığımız kimi, hərəkətlərimiz kimi, maddiliklə bağlı olduğu- muz hər bir şey həyatda nisbidir. Nisbilik maddi həyatın ən mühüm qanunlarından biridir. Nisbilik həyatda hər an üçün qarşılaşdığımız dəyişən haldır. Maddi həyatda mövcudluq kimi qəbul etdiyimiz labüd varlıqlar hamısı nisbilik qanunlarına tabedir. Çünki bütün mövcud labüd varlıqlar dəyişən bir hal yaşantısına malikdirlər. An- caq bir şeyi də qeyd etmək lazımdır ki, bütün maddi varlıqlar ha- mısı kainatda gedən ümumi nizamlı, məqsədli təkamül prosesinin iştirakçısıdırlar. Bu prosesdə iştirakçı olmaq ümid verir ki, nə vaxtsa ümumi təkamül prosesi maddiliyin nisbilik qanunlarından çıxışına şərait yaradacaq və ən nəhayətdə onun parlaq nura çevrilməsinə imkan verəcəkdir. Maddiliyin parlaq nura çevrilməsinin ilk başlanğıc iştirakçısı insandır. Parlaq nur isə ən ali varlığa ən yaxın olmaq deməkdir. Deməli, insan ən ali varlığa yaxınlaşma prosesində əsas göstəriciyə, yəni parlaq nur yaratmağa imkanı olan ilk varlıqdır. Ona görə də insanı çox vaxt dünyanın əşrəfi adlandırırlar. Bütün bunlara görə insan ən ali varlıq üçün də çox qiymətlidir. Ey insan, sən öz qiymətini bil və ən ali varlığın ədalət qanunlarına əməl et. Ey insan övladı, sən öz əbədi ruhunun ən ali varlığa qovuşması 110 üçün çalış. Ən ali varlıq insana çox böyük imkanlar vermişdir ki, öz əbədi ruhunun ölümdən sonrakı həyatını təmin etsin. Bədən bu dünyanın maddiliyindən təşkil olunduğu üçün bu dünyanın şirin nemətlərinə uyub öz maddi rahatlığını təşkil etməyə çalışacaqdır. Ey insan, ruhunun gücündən istifadə et. Əbədi həyatın ləzzət- lərini bu dünyanın müvəqqəti olan maddi həyatının ləzzətlərinə satma. Ağılla hissiyyatın üzərində hökmranlığın, sənin ən ali var- lığın bəxş etdiyi nemətdən düzgün və bacarıqla istifadə etməyin deməkdir. Ən ali varlıq isə onun nemətlərindən istifadə edənləri özlərinə yaxın sanar. Dünyada ən ali varlığa yaxın olmaqdan da böyük xoşbəxtlik yoxdur. İnsan elə onda xoşbəxtdir ki, dünyaya in- san kimi gəlib. Deməli, hər bir kəs dünyaya gələndə ən ali varlığın ilk etimadını qazanıb. Ey insan, sənə etimad göstərənin etimadını doğrultmağa çalış. Əsas şərt insan kimi dünyaya gəlməkdir. Bütün bunlardan sonra öz əməlləri ilə öz sonrakı taleyini özü yaradır in- san. Əgər kim öz taleyindən narazıdırsa, əksər hallarda günahkar onun özüdür. Bəzən öz taleyindən narazılıq edənlərin kimdənsə məsləhət almağa ehtiyacları olur və belə şəxslər əksər hallarda eks- trasenslərə müraciət edirlər. Belə müraciətlər zamanı ekstrasenslər çox diqqətli olmalıdırlar. İnsan həyatı ilə oyun oynamaq olmaz. Sənə müraciət edənin dərdinə kömək edə bilərsənsə, ona müəyyən təsirini göstər və məsləhətini ver. Əgər özünü sənə müraciət edə- nin vəziyyətini sahmanlamağa hazır bilmirsənsə, ehtiyac olmadan o kəslə məşğul olma. İmkan yarat ki, o, daha düzgün məsləhət ala- caq kəslərlə görüşsün. Öz həddini bil, səndən güclü ekstrasensləri qiymətləndir. Ən ali varlıq sadə və təvazökar kəsləri sevir. Güclü ekstrasens olmaq istəyən hər bir kəs ən ali varlığın verdiyi müka- fatdan başqa, öz zəhməti və güclü iradəsi sayəsində daim dəyərli həyat təcrübələri və biliklər də öyrənməyə çalışmalıdır. Hər gün öyrəndiyin biliklər və həyat təcrübəsi səni daha da güclü edər. Ən yaxşı vasitələrlə öz biliyini və həyat təcrübəsini artıranları ən ali varlıq yeni-yeni töhfələrlə mükafatlandırar. Ən ali varlığın verdiyi mükafatdan böyük mükafat olmadığı kimi, ən ali varlığın qoyduğu ədalət qanunlarına əməl etməkdən də doğru yol yoxdur. 111 Bütün doğru yol tutanlarsa hər cür mükafata layiqdirlər. Zaman hər şeyi nə vaxtsa aşkarlayır. Zaman bir məhək daşıdır, bütün hadisələ- ri öz pəncəsində əridir. Həm də hadisələri yaradan səbəb-nəticə ardıcıllığının məhsuludur zaman. Lakin hadisə yarandığı andan keçmişə çevrilməyə başlayır və hər bir hadisə səbəb-nəticə ardı- cıllığının məhsulu olduğu üçün hökmən həyatda öz tarixi izlərini qoyur. Zaman həm də həyat deməkdir. Deməli, zaman varsa yaşantı da var. Zaman ancaq bizi əhatə edən maddi aləmə aiddir. Çünki bizi əhatə edən maddi aləmdən kənarda zaman məfhumu yoxdur. Yəni orada bəsit birnövlülər var ki, onlar da nə xarici, nə də daxili təsir- lərə məruz qalmırlar, yəni yaranma və məhv olma yoxdur. Orada doğumla ölüm üst-üstə düşür, yəni əslində nə doğum var, nə ölüm, yəni varlıq deyil, mövcudluq var. Bir daha təkrar edirəm mövcud- luq kimi var olmaq üçün heç bir şərt lazım deyil, lakin varlıq kimi mövcud olmaq üçün hökmən müəyyən şərtlərə əməl olunmalıdır. Orada istənilən an istənilən yerdəsən, sürət və məsafə yoxdur. Ora- da, yəni maddilikdən kənarda deyəndə o mühitin tələblərindən yaranan mövcudluğun quruluşu bu cür xüsusiyyətlərə malik olur. Maddilikdən kənarda varlıqla yoxluq bir birini tamamlayır. Əslində yoxluq, tam sükunət (bu bizim maddilikdə demək olar ki, mümkün deyil), varlıq, hərəkətdir. Bizim maddilikdən kənarda zaman itirsə, onda bizi əhatə edən maddiliyi bütövlükdə kürə halında təsəvvür etsək, onun sürəti olsa-olsa işıq sürətinə bərabər ola bilər. Yəni son mərhələdə Eynşteynin sonuncu postulatında qeyd olunduğu kimi, enerji E = m x C 2 (kütlənin işıq sürətinin kvadratına hasili) olar. Əgər biz hər hansı bir cismə işıq sürətindən bir qədər artıq sürət versək, onda cisim təmiz parçalanıb dağılacaq, cismi əmələ gətirən birləşmələr öz aralarındakı cazibə qüvvəsini itirəcək, cisim yalnız onu əmələ gətirən birnövlü bəsitliklərə parçalanacaq və bu parça- lanmış birnövlü bəsitliklər işıq sürətindən böyük sürətlə də bizi əhatə edən maddiliyin cazibəsindən çıxacaqdır. Bu yeni doğum- dur, səbəblərdən yenisinin yaranmasıdır. Nəticəsi bizim maddiliklə bağlı olmayan birnövlü bəsitliklərin yaranmasıdır. Əgər bütövlük- Yüklə 2,64 Kb. Dostları ilə paylaş:
|