Bağırov Əlisalam başlanğICDAN başlanğica və ya ruhun keçDİYİ yol
Yüklə 2,64 Kb. Pdf görüntüsü
|
121 həm də müsahibinə qarşı hörmətsizlikdir. Əsil insan öz müsahi- binin fikirlərinə ən ədalətli baxımdan yanaşmalıdır. Müsahibini dinləmək həm mədəniyyət, həm də bacarıq tələb edir. Müsahibini dinləmək bacarığı həm də insanın insana qarşı hörmətidir. Həyatda insanın insana qarşı təmənnasız hörmətindən qiymətli isə heç bir şey ola bilməz. Ən ali varlığın xüsusi qiymətləndirdiyi insana qo- yulan hörmət, ən ali varlığın hörmət və nüfuzunu öz üzərində hiss etmək deməkdir. Ən ali varlığın hörmət və nüfuzunu öz üzərində hiss etmək isə insan üçün ən qiymətli hal yaşantısıdır. Ekstrasens- lər insana qarşı xüsusilə təmənnasız hörmət sahibi olmalıdırlar. Çünki ekstrasenslər ən ali varlığın onlara qarşı olan xüsusi etima- dını doğrultmalıdırlar. Müsahibinə qarşı laqeydliyin həm də haradasa sənin kamil ol- madığına sübutdur. Ey insan, kimsə sənə nə üçünsə müraciət edirsə, demək onun sənin məsləhətlərinə haradasa xüsusi bir ehtiyacı var. Kimsə sənə nə üçünsə müraciət edirsə demək bu müraciəti yaradan səbəblər onun daxili tələbatından yaranan haldır. Kimsənin kədə- rinə şərik olmaq, onun dərdini sanki bölüşdürmək deməkdir. Kədər sahibi onun dərdinə şərik olanın simasında haradasa öz dərdini yün- gülləşdirən bir şəxs görür. Ancaq kimsənin sevincinə şərik olmaq o sevinci sanki ikiqat artırmaq deməkdir. Həm sevinc sahibinin əh- valı, həm də belə bir sevincə şərik olan kəsin hal yaşantısı daha da yaxşılaşır. Demək müsahibinə qarşı laqeyd qalmamaq, sənə müraciət edə- nin sevincinə və kədərinə məhrəm münasibət göstərmək haradasa ən ali varlığın xüsusi qiymətləndirdiyi insana hörmət qoymaqdır ki, bu da ən ali varlığın nüfuz və hörmətini bir daha öz üzərində hiss etmək deməkdir. Həm də belə kəslərin sevincinə də, kədərinə də ən ali varlıq laqeyd qalmır. Sənin sevincini və kədərini səninlə birgə, ən ali varlığın yaşantısı, sənə qoyulan ən yaxşı hörmətdir. Ey insan insanlara qarşı laqeyd olma ki, ən ali varlıq da sənə qar- şı laqeyd olmasın. Xüsusilə ekstrasenslər insanlara qarşı ən səmi- mi, məhrəmanə münasibətdə olmağa çalışmalıdırlar. Əks təqdirdə amansız bir iztirabın əlində tənha inləyərlər. 122 Sənə müraciət edəni diqqətlə dinlə, bu, həm də ona görə lazım- dır ki, sən onun düşdüyü hala düzgün qiymət verə biləsən. Əgər sən müsahibini diqqətlə dinləməsən, onun keçirdiyi halı yalnış yaşaya- caqsan. Sənin ona verdiyin məsləhət də yanlış olacaqdır və bütün bu yanlışlıqlar sənin son anda öz nüfuzuna güclü xələl gətirəcəkdir. Deməli, kimsəyə qarşı diqqətli olmayan şəxs haradasa özü də hiss etmədən öz səmimiliyini itirir və bu səmimiliyin itməsi onun nüfu- zunun itməsinə şərait yaradır. İtmiş nüfuzu geri qaytarmaq isə çox vaxt mümkün olmur və ya ikiqat artıq səy və çalışmaq tələb edir. Həm də itmiş nüfuz sahibi öz üzərindən ən ali varlığın da nüfuzunu itirir. Çünki o öz biganə və laqeyd münasibəti ilə ən ali varlığın xüsusi qiymətləndirdiyi insana qarşı yanlış mövqe tutmuşdu. Öz üzərində ən ali varlığın nüfuzunu itirmək isə ən böyük itkidir. Ekstrasenslər xüsusilə belə bir itkiyə məruz qalmaqdan qorx- malıdırlar. Çünki ekstrasenslər ən ali varlığın xüsusi etimad göstər- dikləri şəxs olduqlarından onların itirə biləcəkləri itki daha böyük olar. Lakin hər hansı bir vaxt öz səhvini anlayan kəsi ən ali varlıq öz rəhmi ilə bağışlayır. Tələsik görülən işin müvəffəqiyyəti haradasa qənaətbəxş deyil- dir. Tələsik görülən işin nəticəsi haradasa şübhə altındadır. Əgər hər hansı bir kəs öz görəcəyi işin nəticəsinin həqiqəti bəlkə də təsdiqləməyəcəyinə şübhəlidirsə, bir daha görəcəyi iş barədə dü- şünməlidir. Həyatda hər şey üçün bir ortaq hədd var. Biz bu ortaq həddi hər hansı bir işə tətbiq etsək, belə bir vəziyyət alarıq: 1) ortaq həddən ləng görülən işin haradasa keyfiyyəti yaxşı ola bilər, lakin ona çox vaxt sərf olunar; 2) ortaq həddən tez görülən işə isə hara- dasa vaxt az işlənər, keyfiyyət yaxşı olmaz; 3) ortaq həddə görülən iş lazım olan keyfiyyətdə və bu keyfiyyətdə görülən iş üçün ən mi- nimum tələb olunan vaxtdadır. Bu ideal bir haldır. Belə bir halda iş görmək qabiliyyəti yalnız ən ali varlığa məxsusdur. Haradasa insan müəyyən bir iş görərkən ideal halda – o işə lazım olan səviyyədə yanaşa bilmir. Ona görə də insanın gördü- yü işin nəticəsində hansı bir sahədəsə itki var. Lakin bu heç də o 123 demək deyildir ki, görülən iş keyfiyyətsizdir. Çox ehtimal var ki, tələsik görülən iş keyfiyyətsiz olsun. Müvəffəqiyyətli iş – haradasa nəticəsi düşünülmüş işdir. Nə- ticəsi düşünülmüş işdə insanın fəaliyyəti haradasa addım-addım məqsədə yaxınlaşmaq deməkdir. Məqsəd – haradasa əldə etmək istədiyin nəticədir. Məqsədsiz fəaliyyət nəticəsiz iş deməkdir ki, belə fəaliyyətin son anında hədər gedən zəhmətinin peşmançılıq və təəssüf hissindən başqa heç bir şey əldə edə bilməzsən. İnsan üçün peşmançılıq və təəssüf hissi duymaqdan da sarsıntılı ruhunu sıxan hal yoxdur. Ruh haradasa ağılla nəticəsi nəzərə alınmayan işdəki müvəffəqiyyətsizlikdən sıxılır. Ruhun sıxıntısı insanın keçirdiyi ən ağrılı əzabdır. Haqlı ilə haqsızı bir-birindən ayıra bilmirsənsə ya korsan, ya kar. Ədalət haqqın carçısıdır. Hər bir insan haqlı ilə haqsızın kim olduğunu çox yaxşı anlayır. Lakin məsələ bundadır ki, ağıla xidmət edənlər haqqın təntənəsi üçün ədalətə üz tutarlar, amma hissiyyata qulluq edənlər haqqı öz mənafelərinə uyğun ya müdafiə, ya da rədd edir. Bu müxtəlif xarakterli insanların haqqa münasibətidir. Ancaq bütün bunlara baxmayaraq, haqq haqlılığında qalır. Belə də ola bilər ki, müxtəlif dərk səviyyəsində haqq nisbi olaraq müxtəlif cür qiymətləndirilsin. Yəni ən müxtəlif xarakter- li şəxslər eyni məzmuna müxtəlif istiqamətlərdən yanaşdığından onların bu məzmun haqqında fikirləri də müxtəlif olacaqdır. La- kin bu fikirləri doğuran, müxtəlif xarakterlərdən yaranan müxtəlif təfəkkür hədləridir. Ona görə də ən ədalətli qanunu ən müdrik şəxs çıxara bilər. Ən müdrik şəxs isə ən güclü təfəkkürə malik kəs ola bilər. Ən ali varlıq isə ən güclü təfəkkürə malikdir. Ona görə də ən ali varlığın çıxardığı qərar bütün qərarların ən ədalətlisidir. Haqqı nahaqdan ayıranı isə ən ali varlıq bütün bəlalardan hifz edər. Ey insan, insanların taleyinə təsir edə bilən hər şeyə qarşı ədalət qanu- nu ilə münasibət göstər. Əks təqdirdə özün də öz ədalətsizliyinin qurbanı olarsan. Ey insan, öz əməllərinlə ən ali varlığın nüfuzunu qazan. Ən ali varlığın nüfuzuna tapınmaq nüfuz sahibi olmaq deməkdir. Yüz ölç Yüklə 2,64 Kb. Dostları ilə paylaş:
|