Buxovlari qıran

138
Buxovları qıran
Sövq olunma  mənbəyi (1Yəh
ya 2:15-
17)
Cismani ehtiraslar (bədən istəkləri, coşqun  həvəs
, hərislik) «qadın 
gör
dü ki, ağacın m
eyvəsi 
yemək üçün yaxşıdır» 
(Y
ar
.3:6)
Acgözlük (xu
dbinlik, 
özünəm
ar
aq) «gözə 
xoş görünür» (Y
ar
. 
3:6)
Dünya malına görə  təkəbbür (özünü gözə so
xm
aq, 
özünü yüksəltmək) «və 
bu ağac in
san
a dərr
akə 
verməyi vəd edir» (Y
ar
. 
3:6)
Bizi 
uzaqlaşdırır
Allahın ir
adəsin
dən
(Rom. 16:18)
Allahın kəlamın
dan
(M
atta 16:24-26)
Allaha səcdə etmək
dən
(1 P
eter 5:5-11)
Bizim…dağıdır
Allahd
an asılılığımızı
(Yəh
ya 15:5)
Allahd
a əminliyimizi 
(Yəh
ya 15:7)
PAllaha itaətk
arlığımızı 
(Yəh
ya 15:8-10)
İlk Adəm
 (Y
ar
. 
3:1-6)
«Doğru
danmı, Allah 
sizə ‘bağd
a olan h
eç bir 
ağacın bəhrələrin
dən 
yeməyin’ d
eyib»? (Y
ar
. 
3:1)
«Y
ox, əsla ölməzsiniz» 
(Y
ar
. 3:4)
«Allah kimi olacaqsınız» 
(Y
ar
. 3:5)
Sonuncu Adəm
 
(M
atta 4:1-11)
«İn
san yalnız çörəklə 
deyil, Rəbbin ağzın
dan 
çıx
an hər bir kəlmə ilə 
yaşaya bilər» (Qan. Tək. 
8:3
«Allahınız Rəbbi…
sın
am
ayın» (Qan. Tək. 
6:16)
«Allahın Rəbdən qorx və 
On
a qulluq et» (Qan. Tək. 
6:13)
Diaqram 9a

---

Öz istəyini etməyə sövq olunmaq 
139
gəldi və zəfərlə qələbə çaldı. Bizim şeytanın üstümüzə atdığı hər 
bir sövq olunmaya qalib gəlməyimiz üçün Onda mənbəyimiz və 
gücümüz var (Diaqram 9a-ya baxın). 
Cismani ehtiraslar
Şeytan əvvəlcə Həvvanı cismani ehtiraslara cəlb etdi. O: «Doğ-
rudanmı,  Allah  sizə  'bağda  olan  heç  bir  ağacın  bəhrələrindən 
yeməyin' deyib?» (Yar. 3:1) söyləyəndə ağacın meyvəsi haqqında 
Həvvanın ağlına şübhə toxumu səpdi. Həvva cavab verdi: «Allah 
deyib:'Ondan yeməyin və ona toxunmayın'» (3-cü ayə). Həvva «və 
ona toxunmayın» deyəndə onun Allahın Kəlamına əlavə etdiyinə 
diqqət yetirin. Amma şeytan qadağan olunmuş meyvə üçün onda 
iştaha  yaratmışdı  və  o,  «gördü  ki,  ağacın  meyvəsi  yemək  üçün 
yaxşıdır»  (6-cı  ayə).  Cismani  ehtiraslara  tabe  olmaq  Adəm  və 
Həvvanı günaha gətirib çıxardı. 
Şeytan  İsanı  sınağa  çəkəndə  də  cismani  ehtiraslarla  cəlb 
etməyə çalışdı. Şeytan Onu aclığı ilə sınağa çəkəndə Rəbbimiz 40 
gün ərzində səhrada oruc tuturdu: «Əgər Sən Allahın Oğlusansa, 
bu daşlara əmr et ki, çörəyə dönsün» (Matta 4:3). Sövqolunma-
nın əsası budur. Şeytan istəyirdi ki, İsa özünü xilas etmək üçün 
Öz ilahi xüsusiyyətlərindən göylərdəki Atasından müstəqil halda 
istifadə etsin. Şeytan hər şeyi bilmir, amma o, kar da deyil. O, 
İsanın  40  gün  yeməksiz  qaldığını  müşahidə  etməklə  Onun  fizi-
ki  sövqolunmada  sanki  zəifliyini  tapmışdı.  O,  sizi  də  müşahidə 
edir,  sizin  yemək,  istirahət,  rahatlıq  və  cinsi  əlaqə  üçün  fiziki 
istəklərinizdən  gələn  zəifliklərinizin  ən  incə  nöqtələrini  axtarır. 
Aclıq, yorğunluq və tənhalıq güclü olanda sövq olunma üçün ən 
böyük imkan yaranır. 
Cismani ehtiraslara təslim olmaq bizi Allahın iradəsindən uzaq-
laşdıracaq. Yeməkdə günahlı heç bir şey yoxdur. Yemək normal 
fiziki ehtiyacdır və həmin ehtiyacı ödəyə bilməyimiz üçün Allah 
yeməyi  yaradıb.  Amma  bir  ağacın  meyvəsi  ilə  əlaqədar  Allah 
«Bundan  yemə»  deyib,  Adəm  və  Həvva  onu  yeməklə  Allahın 
iradəsini pozaraq Ondan kənar müstəqil halda hərəkət etdilər. 
Sövq olunma  mənbəyi (1Yəh
ya 2:15-
17)
Cismani ehtiraslar (bədən istəkləri, coşqun  həvəs
, hərislik) «qadın 
gör
dü ki, ağacın m
eyvəsi 
yemək üçün yaxşıdır» 
(Y
ar
.3:6)
Acgözlük (xu
dbinlik, 
özünəm
ar
aq) «gözə 
xoş görünür» (Y
ar
. 
3:6)
Dünya malına görə  təkəbbür (özünü gözə so
xm
aq, 
özünü yüksəltmək) «və 
bu ağac in
san
a dərr
akə 
verməyi vəd edir» (Y
ar
. 
3:6)
Bizi 
uzaqlaşdırır
Allahın ir
adəsin
dən
(Rom. 16:18)
Allahın kəlamın
dan
(M
atta 16:24-26)
Allaha səcdə etmək
dən
(1 P
eter 5:5-11)
Bizim…dağıdır
Allahd
an asılılığımızı
(Yəh
ya 15:5)
Allahd
a əminliyimizi 
(Yəh
ya 15:7)
PAllaha itaətk
arlığımızı 
(Yəh
ya 15:8-10)
İlk Adəm
 (Y
ar
. 
3:1-6)
«Doğru
danmı, Allah 
sizə ‘bağd
a olan h
eç bir 
ağacın bəhrələrin
dən 
yeməyin’ d
eyib»? (Y
ar
. 
3:1)
«Y
ox, əsla ölməzsiniz» 
(Y
ar
. 3:4)
«Allah kimi olacaqsınız» 
(Y
ar
. 3:5)
Sonuncu Adəm
 
(M
atta 4:1-11)
«İn
san yalnız çörəklə 
deyil, Rəbbin ağzın
dan 
çıx
an hər bir kəlmə ilə 
yaşaya bilər» (Qan. Tək. 
8:3
«Allahınız Rəbbi…
sın
am
ayın» (Qan. Tək. 
6:16)
«Allahın Rəbdən qorx və 
On
a qulluq et» (Qan. Tək. 
6:13)

---

140
Buxovları qıran
Buna  bənzər  olaraq  İsanın  orucun  sonunda  çörək  yeməsi  ilə 
əlaqədar səhv heç bir şey yoxdur, amma bunu etməkdə Atanın 
iradəsi yox idi. İsa cavab verdi: «İnsan yalnız çörəklə deyil, Allahın 
ağzından çıxan hər kəlmə ilə yaşayar» (Matta 4:4). İsa ac olarkən 
bir  kömbə  çörəyini  nə  qədər  arzulasa  da,  O,  şeytanın  təklifini 
qəbul edərək Atanın iradəsindən kənar hərəkət etməyəcəkdi. İsa-
nın nümayiş etdirdiyi həyat Ata Allahdan tamamilə asılı olan bir 
həyat tərzi idi (Yəhya 5:30; 6:57; 8:42; 14:10; 17:7). 
Yemək lazımlı bir şeydir və düzgündür, amma həddən artıq çox 
yemək, xeyirli olmayan ərzaqlardan yemək və qidanın həyatınızı 
idarə  etməsinə  icazə  vermək  səhvdir.  Allah  tərəfindən  nəzərdə 
tutulan cinsi əlaqə gözəl və yaxşıdır, amma nikahdan kənar cin-
si  əlaqə,  homoseksuallıq  və  eqoistik  cinsi  əlaqə  qadağandır  və 
əsarətə gətirib çıxarır. Əgər siz öz fiziki ehtiyaclarınızı və ya cis-
mani istəklərinizi Allahdan kənar ödəməklə sınağa təslim olursu-
nuzsa, onda siz cismani ehtiraslara tabe olursunuz. 
Acgözlük 
Adəm və Həvvanın yanına gələn şeytanın istifadə etdiyi ikinci 
sövq olunma mənbəyi Allaha itaət etməməyin nəticəsinə aid olan 
yalan  ilə  əlaqəlidir.  Allah  demişdi  ki,  ölüm  itaətsizliklə  birlikdə 
gəlir,  amma  şeytan  dedi:  «Yox,  əsla  ölməzsiniz!»  (Yar.  3:4).  O, 
Allahın  günahın  nəticələri  barədə  səhv  olduğunu  Həvvaya  yan-
lış şəkildə inandıraraq, onun özünə hakim olma hissinə toxunur. 
«Ona qulaq asmayın; öz gözündə doğru olanı et» — deyə, o inan-
dırdı. Qadağan olunmuş meyvə onun gözünə xoş göründü (6-cı 
ayə), belə ki, Həvva Adəmlə xeyir əldə etmək üçün Allahın əmrini 
rədd etdilər. 
Gözlərin ehtirası bizi Allahın Kəlamından hiss olunmadan uzaq-
laşdırır və Allaha olan etibarımızı tədricən məhv edir. Biz dünya-
nın təklif etdiyi şeyləri görürük və Allah ilə ünsiyyətimizdən daha 
çox onları arzu edirik. Biz Allahın əmrlərinə və vədlərinə deyil, 
öz həyat baxışlarımıza daha çox etibar etməyə başlayırıq. Gördü-
yümüz şeylərə olan ehtirasdan güc alaraq, əldə edə biləcəyimiz 

---