39
Lamatr və Bokçu Habl
Edvin Habl əvvəllər boksçu olmaq istəyirdi. O, bu istə-
yində israr edib teleskopik müşahidələrindən əl çəksəydi,
görəsən neçə adamı nokaut edərdi? Halbuki görürük ki,
onun müşahidələri kainatın sabit, sabit bir quruluşda ol-
duğunu düşünən bir sıra elm adamını nokaut etmişdir.
Nəzəri sübutların sərxoş etdiyi sabit və sabit kainat fikri,
belə demək mümkünsə, Hablın qarşısında nokaut olmuş-
dur. Günümüzə qədər aparılan bütün müşahidələr Hablın
kəşfini təsdiqləmişdir. Lakin ən başda Hablın kəşflərinin
gətirib çıxaracağı fəlsəfi nəticəni görən ateistlər müqavimət
göstərmiş və kainatın genişləndiyini qəbul etmək istəmə-
mişlər. Genişlənən bir kainat fikri dəyişməz, sonsuz, əzəli
və əbədi kainat fikrinə bağlanmış ateist elm adamlarının
qəbul edə bilməyəcəyi bir anlayış idi. Bu səbəblə Habl
müşahidəvi məlumatlarını ilk ortaya qoyanda ona xor ba-
xanlar və çatdığı nəticələri gözardı edənlər oldu.
Ancaq bu
yeni fikir bir elm adamını xüsusi həyəcanlandırmışdı. Bu,
öncə də özündən bəhs etdiyimiz Lamatrdır. Daha əvvəl
gördüyümüz kimi, Lamatr və Fridman bir-birlərindən
müstəqil olaraq nəzəri əsasda genişlənən bir kainatın lazım-
lığını riyazi düsturlar ilə ortaya qoyan şəxslərdir. Lamatr
yalnız nəzəri şərhlə kifayətlənməmiş, Hablın müşahidəvi
bilgilərindən də istifadə etmiş, beləcə, Big Bang-i həm nə-
zəri, həm də müşahidəvi sübutlarla dəstəkli bir şəkildə or-
taya qoymuşdur. Nəticə olaraq riyazi düsturlarla stolüstü
he sablanan (nəzəri sübut) və teleskopun içindən baxılaraq
alı nan nəticələr (genişlənmə sübutu) birləşmişdir. Hablın
özü belə kəşf etdiyi məlumatın 20-ci və 21-ci əsrin fizikasını
və fəlsəfəsini bu dərəcədə təsir edəcək diametrdə olduğu-
40
nu öncələr fərq edə bilməmişdir. Elə görünür ki, bunun
əhə miyyətini anlayan ilk adam olmağın imtiyazı Lamatra
məxsusdur.
Lamatr, Eynşteyn və
Habl görüşür
Daha əvvəl də ifadə etdiyim kimi, öz düsturların-
dan kainatın genişləndiyi aydın olan Eynşteyn də başda
bu nəzəriyyəni qəbul edə bilmirdi. Çünki o da Nyutonun
son suz, sabit kainatına ürəkdən inanırdı. Bir gün üç seçmə
adam, Lamatr, Eynşteyn və Habl Kaliforniya Texnologi ya
İnstitutunda bir araya gəldilər. Lamatr burada Big Bang
nə zəriyyəsini mərhələli şəkildə izah etdi. Kainatın baş lan-
ğı cının bir “ilk atom” olduğunu, sonra bu vəhdətin par -
ça lanaraq bir-birindən ayrıldığını, kainatın davamlı ge-
niş ləndiyini, bunu tərsinə çevirsək də eyni nəticəni əldə
edə cəyimizi, kainatın əvvəli olmayan bir gündə yaradıl-
dığını söylədi. Lazımlı bütün riyazi hesablamalarını etmiş
dinləyicilərdən biri olan Hablın məlumatlarını digər bir
dinləyici Eynşteyn düsturları ilə birləşdirirdi. Lamatr nit-
qini bitirdikdən sonra qulaqlarına inana bilmirdi, Eynşteyn
ayağa qalxmış və eşitdiklərinin o günə qədər dinlədiyi ən
gözəl və ən inandırıcı izahat olduğunu qəbul etmişdi. Bu
zəfərin ilk fərqinə varanlardan biri də Katolik kilsəsi idi.
Həm yaradılış anını təsbit edə bilmək, həm də zamanın ən
yaxşısı olaraq qəbul edilən elm adamından dəstək almaq
Kilsə üçün sevindirici hal idi. Keçən müddət və əldə edilən
bütün kəşflər Big Bang-in reallaşdığı fikrini təsdiqləyirdi.
Kaliforniya Texnologiya İnstitutundakı görüş Big Bang