Downloaded from KitabYurdu org
Yüklə 3,61 Mb. Pdf görüntüsü
|
132
Amma burda başqa bir sirr də var. Sofi ayağa qalxdı və əlindəki şamdanı divardakı iki portretin qarşısına tutdu. Coanna da şəkillərə yaxınlaşdı. Berkli və Bjerkli. Bu nə deməkdir? Bilmirəm. Şamın əriyib qurtarmasına az qalmışdı. Gedək, gedək! - Coanna dedi. Gedək, amma güzgünü özümüzlə aparmalıyıq. Sofi dolabın üstündə asılmış böyük bürünc güzgünü yerindən çıxardı. Coanna nə qədər mane olmağa çalışdısa, xeyri olmadı, Sofi fikrindən daşınmadı. Onlar bayıra çıxanda hava bir may gecəsi ola biləcək qədər qaranlıq idi; ağacların və kolların cizgiləri güclə görünürdü. Kiçik göl sanki səmanın surəti idi. İki rəfiqə qayığa oturub o biri tərəfə doğru ağır-ağır avar çəkdilər. Çadıra qədər heç biri dinmədi, ikisi də bir-birinin bütün bu gördükləri haqda düşündüyünü bilirdi. Göldən çıxandan sonra addımlarıyla ara- sıra bir quş ürküdərək, bəzən də bir bayquş ulartısından özləri ürkərək yerlərinə tərəf getdilər. Çadıra çatan kimi döşəklərinə uzandılar. Coanna güzgünü çadıra salmağa qoymadı. Yatmazdan əvvəl güzgünün çadırdan kənarda qoyulmasının da qorxulu olması haqda danışıb həmfikir oldular. Üstəlik, Sofi açıqcaları da özüylə götürmüşdü, onları bel çantasının cibinə qoymuşdu. Səhəri gün tezdən oyandılar. Döşəyindən birinci qalxan Sofi oldu. Ayaqqabılarını cütləyib geyindi, çadırdan çıxdı. Böyük güzgü qoyduqları kimi, çəmənliyin üstündə idi, üzərində şeh damlaları vardı. Sofi sviteri ilə şeh damcılarını sildi və öz surətinə baxdı. Elə bil təpədən dırnağa özünü yoxlayırdı. Xoşbəxtlikdən güzgünün yanında Livandan gələn sübh məktubu-filan yox idi. Çadırın arxasındakı geniş düzün üzəri pəmbə səhər buludlarıyla örtülüydü. Kiçik quşlar ürəkdən oxuyurdular, kəkliklərdən isə əsər- əlamət yox idi. Qızlar qalın sviter geyindilər və çadırın yanında oturub səhər yeməyi downloaded from KitabYurdu.org
133
yedilər. Tezliklə onların söhbəti mayorun evinin və sehrli açıqcaların üstünə gəldi. Yeməkdən sonra çadırı yığdılar və evə getmək üçün yola düzəldilər. Sofi böyük güzgünü qoltuğuna vurdu. Yorulub güzgünü yerə qoyduğundan, yolboyu dəfələrlə dayanıb dincəlməli olurdular, Coanna güzgüyə toxunmağa qorxduğundan ona kömək etmirdi. Evlərinə yaxınlaşanda adda-budda güllə səsləri eşitdilər. Sofi Hildenin atasının müharibə içində olan Livanla bağlı cümlələrini xatırladı və sülh içində yaşayan bir ölkədə doğulduğuna görə, nə qədər xoşbəxt olduğunu anladı. Onların eşitdiyi “güllə səsləri” milli bayramı qeyd edənlərin məsum hava fişənglərinin səsiydi. Sofi Coannanı isti şokolad içməyə dəvət etdi. Anası güzgünü hardan tapdıqlarını soruşdu. Sofi bunu mayorun evinin yanından tapdıqlarını dedi. Anası yenə oranın uzun illərdir kimsəsiz olması haqda hekayəni danışdı. Coanna gedəndən sonra Sofi qırmızı paltarını geyindi. Bayramın qalanı adi keçdi. Axşam televizorda Norveç BMT batalyonunun bu günü Livanda necə qeyd etdiklərini göstərdilər. Sofi gözlərini ekrandan çəkə bilmirdi. Çünki onun gördüyü kişilərdən biri Hildenin atası ola bilərdi. 17 mayda Sofinin etdiyi son iş böyük güzgünü otağının divarından asmaq oldu. Növbəti səhər Sofi öz xəlvəti guşəsində yenə qəhvəyi zərf tapdı. Onu dərhal cırıb açdı. “İki mədəniyyət ...insan yalnız bu yolla boşluqda veyillənməkdən xilas ola bilər- İndi artıq görüşümüzə əvvəlki kimi çox qalmayıb, Sofi. Mayor evinə yenə qayıdacağını fikirləşərək, Hildenin atasından gələn bütün məktubları ora qoymuşdum. Yalnız bu yolla məktublar ona çata bilər. Qoy onun bu məktubları necə alacağı hələlik səni narahat etməsin. İyunun 15-ə qədər çox sular durular! Ellinist filosofların əvvəlki dövr filosofların ideyalarını necə dəyərləndirdiklərini gördük. Bəziləri hətta öz sələflərini dini downloaded from KitabYurdu.org
134
peyğəmbərlərə çevirməyə cəhd edirdilər. Plotin az qala Platonu bəşəriyyətin xilaskarı elan etmişdi. Lakin bildiyimiz kimi, müzakirə etdiyimiz bu dövrdə Yunan- Roma dünyasından kənarda başqa bir xilaskar meydana çıxmaqda idi. Bu, Nazaretli İsa idi. Bu fəsildə biz Hildenin dünyası tədricən bizimkinə sızdığı kimi, Xristianlığın da Yunan- Roma dünyasına tədricən necə sızıb yayıldığını izləyəcəyik. İsa yəhudi idi. Yəhudilər Semit mədəniyyətinə, yunanlar və romalılar Hind-Avropa mədəniyyətinə məxsusdurlar. Bu iki mədəniyyət Avropa sivilizasiyasının iki bünövrəsidir. Xristianlığın Yunan-Roma mədəniyyətini tədricən öz təsiri altına necə salmasını nəzərdən keçirməzdən əvvəl biz bu iki bünövrə haqda söz açacağıq. Hind-Avropalılar Hind-Avropalı sözü altında biz Hind-Avropa dillərinin hər hansı birində danışan bütün xalqları və mədəniyyətləri nəzərdə tuturuq. Bu dillər Fin-Macar dillərinin (lapon, fin, eston və macar) və Bask dilindən başqa, bütün Avropa dilləridir. Hind və İran dillərinin də çoxu Hind- Avropa dilləri ailəsindəndir. Təxminən 4 min il əvvəl ilk Hind-Avropalılar Qara dəniz və Xəzər dənizi arasındakı ərazilərdə yaşayırdılar. Sonralar bu Hind-Avropa tayfaları dalğa-dalğa cənub-şərqə doğru İrana və Hindistana, cənub- qərbdə Yunanıstan, İtaliya və İspaniyaya, qərbdə Mərkəzi Avropanın içərilərilə Fransa və Britaniyaya, şimal-qərbdə Skandinaviya və şimal- şərqdə Şərqi Avropaya, Rusiyaya yayıldılar. Hind-Avropalılar hara gedirdilərsə, yerli mədəniyyətə qarışıb assimilyasiya olur, Hind- Avropa dilləri və dini isə həmin mədəniyyətlər üzərində hakim rol oynamağa başlayırdı. Qədim Hindistan Veda əlyazmaları, yunan fəlsəfəsi və Snorre Sturluson mifologiyası qohum dillərdə yazılıblar. Lakin qohum olan təkcə dillər deyil. Qohum dillər qohum ideyalar meydana gətirir. Buna görə də biz Hind-Avropa “mədəniyyəti” terminindən istifadə edirik. Hind-Avropalıların mədəniyyətinə çoxtanrılıq xas idi. Buna politeizm deyirik. Bu tanrıların adları, dini terminologiyanın downloaded from KitabYurdu.org
Yüklə 3,61 Mb. Dostları ilə paylaş:
|