Ənvər M ete Həmidov, Zərnurə Həmidova
edən adam ayrılıb getməsə, ondan ayrılmazdı. Birisi əlindən
tutsa, o, əlini çəkmədikcə, Rəsulullah (s.) da onun əlini burax
mazdı. Birisi ilə üz-üzə gəldikdə, qarşısındakı dönüb ayrıl-
maymca, O da on d an üzünü çevirməzdi. Heç kəsin yanında
ayaqlarım uzadıb oturduğunu görən olmadı. Bir uşaq belə on
dan kömək istəsəydi, tez qalxıb lazım olan yerə gedərdi.»
Məhəmməd peyğəmbərin (s.) kəlamlarından:
Pərvərdigara, bədənimizi gözəl yaratdığın kimi, əxlaqımıza
d a gözəl qərar ver.
A ram zda əxlaqı gözəl olanları fərqləndirin.
Ağlın qüdrəti A llaha im an gətirəndən sonra xalqı sevməklə
ölçülür.
Qənaətçilik güzəranın, cam aatla mehriban rəftar ağılın,
ağıllı sual isə elmin yarısıdır.
Tələsmək şeytan işidir, ağıllı, ehtiyatlı hərəkət etmək,
rəhmli A llahın buyruğudur.
* * *
Kişinin kəraməti onun dininə, mürvəti ağlına, şərəfi isə xoş
xasiyyətinədir.
Övladlarmızla xoş rəftar edin və onlara gözəl tərbiyə verin.
***
H əya imamn bir qismidir, həyası olmayanın imanı da ol
maz.
İm am n kam ala yetməsi gözəl əxlaqla mümkündür.
***
Gözəl əxlaq dinin yarısıdır.
306
İntellektual ekologiya
Ədəbi olmayamn ağlı da olmaz.
Gözəl əxlaqa malik olan və yaxın adam larm a münasibətdə
xoş rəftarı ilə seçilən im an sahibi möminlərin ən kamilidir.
...Təvazökarlıq başucalılıq və almaçıqlıq vasitəsidir. Təva
zökarlıq edin. Qoy Allah məqamınızı ucaltsın.
Salam verməklə də olsa, özünüzlə qohumlarınız arasında
mehribanlıq yaradın.
Həzrət İmam Əli (ə.) buyurmuşdur:
Ey insan, sən özünün kiçik bir cism olduğunu sanırsan,
amma ən böyük aləm sənin içində gizlənir.
Yüksəkliyi istədim, onu təvazökarlıqla tapdım.
* * *
Öz əxlaqım tərbiyə etməyən şəxs, cam aata tərbiyə verib,
ədəb öyrədə bilməz.
***
Ədəbli, ərkanlı olmağın son mərtəbəsi odur ki, şəxs öz nəf
si qarşısında utanıb xəcalət çəksin.
Heç bir var-dövlət, sərvət insanın ağlı kimi insan üçün fay
dalı ola bilməz.
Ağıllı, kamallı o şəxsdir ki, öz qədrini, qiymətini bilib, hər
bir işi öz yerində yerinə yetirər. Öz qədrini, qiymətini bilməyib
şəxsiyyətini itirən şəxs isə cahil və nadandır.
Ağıllı insana layiqdir ki, var-dövlətin, məqamın, qüdrətin,
elmin, cavanlığın, şan-şöhrətin məstliyindən, tərifindən özünü
hifz edib qorusun. O na görə ki, bu məstliklərin hər birinin zə-
hərləyici, çirkin (məstedici) əsən küləyi var ki, insanın ağlını
307