Əhli Sünnə Vəl Cəmaat Sələfi Salihin Əqidəsi SƏHİh dua və ZİKİRLƏR

الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاء (الأذان و الإقامة) يفر

ŞEYTAN AZAN VƏ İQAMƏNİ EŞİTDİKDƏ QAÇAR
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  قَالَ: «إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ )إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ ذَهَبَ حَتَّى يَكُونَ مَكَانَ الرَّوْحَاءِ (، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لاَ يَدْرِى كَمْ صَلَّى».
Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  demişdir: “Namaz üçün azan veriləndə şeytan bərkdən yel buraxaraq qaçır ki, bu çağırışı eşitməsin (Başqa rəvayətdə: Şeytan namaz üçün (Azanı) eşitdiyi zaman Ravha adlanan yerə qədər gedər), azan qurtardıqda isə geri qayıdır. İqamə veriləndə yenə dönüb qaçır, iqamə bitdikdə isə geri qayıdır və nəhayət, insanla onun qəlbi arasında dayanıb ona: “Filan şeyi və filan şeyi yadına sal”– deyərək (namazı qurtarana qədər) onun yadına düşmədiyi şeyləri ona təlqin edir. Axırda o adam neçə (rükət) qıldığını (yadına sala) bilmir”⁷²⁵.
الدعاء بين الأذان والإقامة

AZAN VƏ İQAMƏ ARASINDA EDİLƏN DUA
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ ». قال الألباني :حسن صحيح
Abdullah İbn Amr  rəvayət edir ki, bir kişi: “Ya Rəsulullah! Müəzzinlər fəzilətdə bizi ötdülər?” dedi. Peyğəmbər  buyurdu: “Onların söylədiklərini sən də söylə, (azanı) bitirdikdən sonra istə, istədiyin verilər”⁷²⁶.
عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة قال فماذا نقول يا رسول الله ؟ قال سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة. قال الشيخ الألباني : منكر بهذا التمام
Ənəs İbn Məlik  rəvayət edir ki, Allahın Elçisi  buyurdu: “Azan və İqamə arasında edilən dua rədd edilməz”. Ona: “Ey Allahın Rəsulu! Hansı duanı edək?” dedilər. Peyğəmbər: “Allahdan dünya və axirətdə Afiyət (salamatlıq) diləyin”⁷²⁷.
أنس بن مالك  قال: قال رسول الله  : (( الدَّعَاءُ لا يُردُّ بينَ الأذانِ والإقَامِة )). قال الألباني : صحيح
Ənəs İbn Məlik  rəvayət edir ki, Allahın Elçisi  buyurdu: “Azan və İqamə arasında edilən dua rədd edilməz”⁷²⁸.
قال رسول الله :(( الدُّعاءُ بينَ الأذنِ و الإقَامِة مُستَجابٌ, فادعوا )). قال الألباني : صحيح
Peyğəmbər  buyurdu: “Azan və İqamə adarsıda edilən dua cavab veriləndir, Dua edin!”⁷²⁹.
عَنْ أَنَسٍ : عَنِ النَّبِيِّ  قَالَ: «إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَة فُتِحَت أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاء». قال الألباني : صحيح
Ənəs  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  demişdir: “Namaza azan verildikdə səma qapıları açılır və dua qəbul olunur”⁷³⁰.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ عَلَّمَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ « اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِى ». قال الشيخ الألباني : ضعيف
Ummu Sələmə  rəvayət edir ki, Allah Elçisi  mənə məğrib namazının azanında söyləyəcəyim duanı öyrətdi: “Allahummə İnnə Həzə İqbəlu Leylikə Və İdbəru Nəhərikə Və Əsvətu Duatikə Fəğfirli – Allahım! Bu axşam azanı Sənin gecənin gəlişini, gündüzün də gedişini əlamətidir. Sənin (yoluna çağıran) dəvətçilərin (müəzzinlərin) səsləri (ucalmaqdadır), Məni bağışla”⁷³¹.
صفة الإقامة

İQAMƏNİN VƏSFİ
قال الشيخ الألباني : قـد اختلف العلمـاء في حكـم الأذان. والصـواب أنـه فرض كالإقامة, لأمر النبي  بهما في غير ما حديث, وهي فرض كفاية كالأذان إذا كانوا جماعة في الحضر والسفر.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Alimlər azanın hökmündə ixtilaf etmişlər. Azan da İqamə kimi fərzdir. Peyğəmbərin  hədislərində bu barədə əmri vardır. Həmçinin Azan da İqamə kimi Fərdu kifayədir həm cəmmat, həm səfərdə, həm də Muqim (səfərdə olmayanda)“⁷³².
عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ أَتَى رَجُلَانِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدَانِ السَّفَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَنْتُمَا خَرَجْتُمَا فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا
Malik İbn Huveyris  demişdir: “Səfərə çıxmaq istəyən iki nəfər Peyğəmbərin  yanına gəldi və Peyğəmbər  (onlara) belə buyurdu: “Səfərdə olduğunuz zaman (namaz vaxtı yetişdikdə) azan oxuyun, sonra iqamə verin, sonra isə qoy ən yaşlı olanınız sizə namaz qıldırsın”⁷³³.
صفة الإقامة: وقد جاء في صفتها نوعان:
İqamənin Vəsfi İki Növ Olaraq Gəlib:
الأول سبع عشرة كلمة: حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَّمَهُ الأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالإِقَامَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ». قال الألباني : صحيح
Birinci Növü 17 Kəlimədir: Əbu Məhzura  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  Azanı 19 kəlimə, İqaməni isə 17 kəlimə olaraq mənə öyrətdi: Allahu Əkbər - Allahu Əkbər – Allahu Əkbər – Allahu Əkbər – Əşhədu Ənlə İləhə İlləllah - Əşhədu Ənlə İləhə İlləllah - Əşhədu Ənnə Muhəmmədən Rasulullah - Əşhədu Ənnə Muhəmmədən Rasulullah – Həyyə Aləs Saləh - Hayyə Aləs Saləh - Hayyə Aləl Fələh - Hayyə Aləl Fələh – Qad Qamətis Salət – Qad Qamətis Salət - Allahu Əkbər - Allahu Əkbər - Lə İləhə İlləllah”⁷³⁴.
والنوع الثاني: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ فَقَالَ: قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّى غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. قال الألباني : صحيح
İkinci Növü 11 Kəlimədir: Muhəmməd İbn Abdullah İbn Zeyd İbn AbduRabbihi  rəvayət edir ki: “Allahu Əkbər - Allahu Əkbər – Əşhədu Ənlə İləhə İlləllah - Əşhədu Ənnə Muhəmmədən Rasulullah – Həyyə Aləs Saləh - Hayyə Aləl Fələh - Allahu Əkbər - Allahu Əkbər - Lə İləhə İlləllah”⁷³⁵.
النوع الثالث ألفاظه خمس عشرة : مَحْذُورَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ وَعَلَّمَنِى الإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ « اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ». قال الألباني : صحيح
Üçüncü Növü 15 Kəlimədir: Əbu Məhzura  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  İqaməni iki-iki olaraq mənə öyrətdi: Allahu Əkbər - Allahu Əkbər – Əşhədu Ənlə İləhə İlləllah - Əşhədu Ənlə İləhə İlləllah - Əşhədu Ənnə Muhəmmədən Rasulullah - Əşhədu Ənnə Muhəmmədən Rasulullah – Həyyə Aləs Saləh - Hayyə Aləs Saləh - Hayyə Aləl Fələh - Hayyə Aləl Fələh – Qad Qamətis Salət – Qad Qamətis Salət - Allahu Əkbər - Allahu Əkbər - Lə İləhə İlləlah”⁷³⁶.

القول عند سماع الإقامة

İQAMƏNİ EŞİTDİKDƏ NƏ DEYİLİR?
قال الشيخ الألباني : والمستحب أن يقول كما يقول المقيم .وعلى من يسمع الإقامة مثل ما على من سمع الأذان من الإجابة, والصلاة على النبي  وطلب الوسيلة له, وذلك لعموم
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Müstəhəbdi Muqim necə deyirsə elə də demək. Azandan sonra Peyğəmbər  üçün salavat və Vəsiləni dilədiyin kimi İqamədən sonra da bu duanı etmək lazımdır. Bu dua hər ikisinə də aid olub ümumidir.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ  يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ… ولأن الإقامةَ أذانٌ لغة, وكذلك شرعاً

Abdullah İbn Amr İbn As  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: ”Müəzzinin azan verdiyini eşitdiyiniz zaman onun dediklərini təkrar edin…»⁷³⁷. İqamə həm lüqəti, həm də şəri mənada Azandır.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ ثَلَاثًا) قَالَهَا ثَلاَثًا قَالَ فِى الثَّالِثَةِ( - لِمَنْ شَاءَ (». يعني أذاناً وإقامة.
Abdullah İbn Muğəffəl əl-Muzəni  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: ”Hər iki azan arasında namaz vardır” 3 (dəfə təkrar etdi). Kim istəyirsə”. (Yəni: azan və iqamə)”⁷³⁸.
عَنْ أَبِى أُمَامَةَ أَوْ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّ بِلاَلاً أَخَذَ فِى الإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا ». قال الشيخ الألباني : ضعيف
Əbu Uməmə  Peyğəmbərin  bəzi səhabələrdən rəvayət edir ki, Bilal  İqamə verdiyi zaman dedi: “Qad Qamətis Salət”. Peyğəmbər: “Əqaməhəllahu Və Ədəməhə - Allah onu durğuzsun və davamiyyətli etsin”. ⁷³⁹.
خطبة الإمام بين يدي المصلين

İMAMIN NAMAZ QILANLARIN QARŞISINDA XÜTBƏ VERMƏSİ
عن أنس  قال أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله  بوجهه فقال (( أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري )) فكان أحدنا يُلزِقُ منكِبَهُ بمنكبِ صاحبِه, قَدَمَه بقَدَمِه.
Ənəs  rəvayət edir ki, namaz üçün İqamə verildikdə Peyğəmbər  bizə tərəf çevrilib buyurdu: ”Sıralarınızı düzəldin, özünüz də sıx durun. Həqiqətən, mən sizin arxamda (nə etdiyinizi) görürəm”⁷⁴⁰.
ابْنَ عُمَرَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَقِيمُوا الصُّفُوفَ وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَسُدُّوا الْخَلَلَ وَلِينُوا بِأَيْدِى إِخْوَانِكُمْ ». لَمْ يَقُلْ عِيسَى « بِأَيْدِى إِخْوَانِكُمْ ». « وَلاَ تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ ». قال الألباني : صحيح
İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Səflərinizi düz tutun, çiyinlərinizi birləşdirin, boşluqları doldurun, qardaşlarınızla yumşaq davranın”⁷⁴¹.
أَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ عند اقامة الصلاة أو قراءة القران

“NAMAZ” QILARKƏN VƏ YA “QURAN” OXUMAĞA BAŞLAYARKƏN ALLAHA SIĞINMAQ

عُثْمَانَ بْنَ أَبِى الْعَاصِ أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِى وَبَيْنَ صَلاَتِى وَقِرَاءَتِى يَلْبِسُهَا عَلَىَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزِبٌ فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلاَثًا ». قَالَ فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّى.
Osman İbn Əbil As  rəvayət edir ki, Peyğəmbərə  namazda vəsvəsə gəlməsindən şikayət etdikdə dedim: “Ey Allahı Rəsulu! Şeytan mənimlə namazım arasına girir və qiraətimdə çaşqınlıq yaradır”. Peyğəmbər: “O – Xinzəb adında olan şeytandır. Namazda sənə vəsvəsə verdiyini hiss etdikdə - Əuzu Billəhi Minəş Şeytanir Racim - Lənətlənmiş şeytandan Allaha sığınıram! və sol tərəfinə xəfifcə üç dəfə tüpür” deyə buyurdu. Osma: “Bunu etdikdə Allah məndən vəsvəsəni apardı” dedi⁷⁴².

التكبير للصلاة

NAMAZIN TƏKBİRİ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَيْهِ السَّلاَمَ وَقَالَ « ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ». فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ». ثُمَّ قَالَ « ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ». حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِى بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِى. قَالَ « إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِى صَلاَتِكَ كُلِّهَا». عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَقَالَ فِى آخِرِهِ « فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ مِنْ صَلاَتِكَ ». وَقَالَ فِيهِ « إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ». قال الألباني : صحيح
Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, (bir dəfə) Peyğəmbər  məscidə daxil oldu, (arxasınca) da bir nəfər (ora) daxil olub namaz qıldı və (namazı bitirdikdən) sonra Peyğəmbərə  salam verdi. Peyğəmbər  onun salamını qaytarıb buyurdu: “Qayıt namazını qıl, çünki sən namaz qılmadın”. O, qayıdaraq əvvəlki kimi namaz qıldı, sonra da Peyğəmbərin  yanına gəlib ona salam verdi. Peyğəmbər  onun salamını qaytararaq: “Aleykəs Səlam” dedi və (yenə ona) buyurdu: “Qayıt namazını qıl, çünki sən namaz qılmadın.” Bu hal üç dəfə təkrar oldu. Sonra o adam dedi: “Səni haqq (din) ilə göndərənə and olsun ki, mən bundan daha düzgün olanını qıla bilmirəm. Mənə (nə edəcəyimi) öyrət!”. O buyurdu: “Namaza duranda “Allahu Əkbər” de, sonra Qurandan sənə asan gələni oxu, sonra rükuya get (və bunu) rahat-rahat yerinə yetir, sonra (başını) qaldırıb qamətini dümdüz tut, sonra səcdəyə get (və bunu) rahatlıqla yerinə yetir, sonra qalx otur (və) tam rahat ol və namazının qalan rükətlərində də belə et (Başqa rəvayətdə: “Bunları etdiyin zaman namazın tamdır, bundan bir şey əskiltdiyin zaman namazından əskiltmiş olarsan. Namza durduğun zaman gözəl şəkildə dəstəmaz al”)”⁷⁴³.
عَنْ عَلِىِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّهُ لاَ تَتِمُّ صَلاَةٌ لأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَيَضَعَ الْوُضُوءَ ». يَعْنِى مَوَاضِعَهُ « ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ وَيُثْنِى عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حَتَّى يَسْتَوِىَ قَائِمًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِىَ قَاعِدًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُكَبِّرُ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُهُ ». قال الألباني : صحيح
Əli İbn Yəhyə İbn Xalləd əmisindən rəvayət edir ki, bir kişi məscidə daxil olaraq namaz qıldı və (Ravi) öncəki hədisi rəvayət edir. Sonra Peyğəmbər  buyurdu: “İnsanlardan heç birinin namazı tam olmaz hətta dəstəmaz almayınca”. Sonra Təkbir gətirib, Uca və Böyük olan Allahı həmd səna etmədikcə, sonra Qurandan sənə asan gələni oxumadıqca, sonra Təkbir gətirərək rükuya gedib, hətta (rukuda) əzalar rahat olmayana qədər, sonra Səmiallahu Limən Həmidəh – deyib qamətini düzəltmədikcə, sonra Təkbir gətirərək səcdəyə gebib, hətta (səcdədə) əzalar rahat olmayana qədər, sonra Təkbir gətirərək başını (səcdədən) qaldırıb və qamətini düzəltmədikcə, sonra Təkbir gətirərək səcdəyə gebib, hətta (səcdədə) əzalar rahat olmayana qədər, sonra başını qaldırıb Təkbir gətirimədikcə heç bir insanın namazı tamamlanmış olamz. Bunları etdikdə namazı tamamlanmış olar”⁷⁴⁴.
عَنْ عَلِىٍّ رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ ».قال الألباني : حسن صحيح .
Əli  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: ”Namazın açarı təmizlənməkdir (dəstəmaz), onu haram edən Təkbir, halal edən isə Təslim (salamlardır)”⁷⁴⁵.
و (( كان يرفع صوته بالتكبير حتى يُسمِعَ من خلفه )) و (( كان إذا مرض, رفع أبو بكر صوته يبلّغ الناسَ تكبيره  )) وكان يقول: (( إذا قال الإمام: الله أكبر, فقولوا: الله أكبر ))
Peyğəmbər : “Təkbir etdiyi zaman səsini arxada olanların eşidəcəyi qədər qaldırardı”⁷⁴⁶. Həmçinin – xəstə olduğu zaman Əbu Bəkr  səsini qaldıraraq insanlara Peyğəmbərin  təkbirini çatdırırdı. Peyğəmbər  buyurdu: “İmam Allahu Əkbər dediyi zaman siz də: Allahu Əkbər.
استفتاح الصلاة

İSTİFTƏH (NAMAZIN AÇILIŞ) DUALARI
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا كَبَّرَ فِى الصَّلاَةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ قَالَ « أَقُولُ اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِى وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اللَّهُمَّ نَقِّنِى مِنْ خَطَايَاىَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِى مِنْ خَطَايَاىَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ ».
Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  “Allahu Əkbər” deyib (namaza başladıqdan sonra “əl-Fatihə” surəsini) oxuyanadək bir qədər susardı. Mən dedim: “Ata-anam sənə fəda olsun, Ya Rəsulullah! Sən təkbir gətirdikdən sonra (surəni) oxuyanadək susduğun zaman nə deyirsən?“. O dedi: “Mən (sakit duranda bu duanı) oxuyuram: “Allahummə Bəid Bəyniy Və Bəynə Xatayayə Kəmə Bə'adtə Bəynəl Məşriqi Vəl Məğribi, Allahummə Nəqqiniy Min Xatayayə Kəmə Yunəqqas Səubul Əbyədu Minəd Dənəsi, Allahumməğsilniy Min Xatayayə Bis Səlci Vəl Məi Vəl Bəradi - Allahım! Məğriblə məşriqin arasını uzaqlaşdırdığın kimi məni də günahlarımdan uzaqlaşdır! Allahım! Ağ paltar kirdən təmizləndiyi kimi məni də günahlarım­dan təmizlə! Allahım! Mənim günahlarımı qar, su və dolu ilə yu!»⁷⁴⁷.
عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةً قَالَ عَمْرٌو لاَ أَدْرِى أَىَّ صَلاَةٍ هِىَ فَقَالَ « اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ». ثَلاَثًا « أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ ». قَالَ نَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ وَهَمْزُهُ الْمُوتَةُ. قال الشيخ الألباني : صحيح
Cubeyr İbn Mutım atasından  rəvayət edir ki, gördüm Peyğəmbər  namaz qılır. Amr deyir ki: “Lakin hansı namaz olduğunu bilmirəm”. 3 dəfə buyurdu: “Allahu Əkbəru Kəbiyran, Allahu Əkbəru Kəbiyran, Allahu Əkbəru Kəbiyran, Vəl Həmdulilləhi Kəsiyran, Vəl Həmdulilləhi Kəsiyran, Vəl Həmdulilləhi Kəsiyran, Və Subhanəllahi Bukratən Və Əsiylən Və Subhanəllahi Bukratən Və Əsiylən Və Subhanəllahi Bukratən Və Əsiylən, Əuzu Billəhi Minəş Şeytani, Min Nəfxihi Və Nəfsihi Və Həmzihi - Allah böyüklükdə ən Böyükdür, Allah böyüklükdə ən Böyükdür, Allah böyüklükdə ən Böyükdür! Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun, Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun, Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun! Səhər-axşam Allaha təriflər olsun! Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun! Səhər-axşam Allaha təriflər olsun! Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun! Səhər-axşam Allaha təriflər olsun! Şeytandan – onun lovğalığından, sehrindən və vəsvəsəsindən Allaha sığınıram!». Dedi: “Nəfsuhu – (Məzəmmət) olunan Şerdir, Nəfxuhu – Təkəbbürlük, Həmzuhu – Məcnun” deməkdir⁷⁴⁸.
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ قَالَ « )عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَجْهَرُ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ يَقُولُ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ». قال الألباني : صحيح .
Aişə  və Əbu Səid əl-Xudri  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  namaza açılış (duası) etdikdə buyurdu: “(Başqa rəvayətdə: Ömər  bu kəlimələri səsli oxuyaraq dedi): Subhanəkə Allahummə Və Bihəmdikə Və Təbarəkəs Mukə Və Təalə Cəddukə Və Lə İlahə Ğayrukə - Allahım! Sən pak və müqəddəssən. Sənə həmd olsun. Sənin adın mübarək, əzəmətin ucadır. Səndən başqa ibadətə layiq haqq məbud yoxdur!»⁷⁴⁹.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ».) ويزيد في صلاة الليل( ثُمَّ يَقُولُ « لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ». ثَلاَثًا ثُمَّ يَقُولُ « اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ». ثَلاَثًا « أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ». ثُمَّ يَقْرَأُ. قال الألباني : صحيح .
Gecə Namazlarında: Əbu Səid əl-Xudri  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  gecə ikən namaza qalxdıqda Təkbir gətirdi və buyurdu: “Subhanəkə Allahummə Və Bihəmdikə Və Təbarəkəs Mukə Və Təalə Cəddukə Və Lə İlahə Ğayrukə - Allahım! Sən pak və müqəddəssən. Sənə həmd olsun. Sənin adın mübarək, əzəmətin ucadır. Səndən başqa ibadətə layiq haqq məbud yoxdur!» - Gecə namazlarında əlavə olaraq bu sözləri artırardı: “Lə İləhə İlləllah - 3 dəfə, Allahu Əkbəru Kəbiran – 3 dəfə, Əuzu Billəhis Səmiul Alimi Minəş Şeytanir Racim, Min Həmzihi Və Nəfxihi Və Nəfsihi – Lənətlənmiş Şeytandan – onun lovğalığından, sehrindən və vəsvəsəsindən Allaha sığınıram!” deyib oxuyardı (Quran)⁷⁵⁰.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا ». قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « عَجِبْتُ لَهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ )لقد ابتدرها اثنا عشر ملكا( ». قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ ذَلِكَ. قال الألباني : صحيح
İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  ilə bərabər namaz qıldıq. Bir qövümdən olan kişi: Allahu Əkbəru Kəbiyran, Vəl Həmdulilləhi Kəsiyran, Və Subhanəllahi Bukratən Və Əsiylən - Allah böyüklükdə ən Böyükdür! Allaha çoxlu-çoxlu həmd olsun! Səhər-axşam Allaha təriflər olsun!” – dedi. Peyğəmbər: “Kim filan filan kəlimələri” söylədi. Bir qövümdən olan kişi: “Mən Yə Rəsulullah!” dedi. Peyğəmbər: “Bunlara təəccüb etdim. Bunlar səbəbilə göylərin qapıları açıldı (Başqa rəvayətdə: Bu duanı Allhın dərgahına yüksəltmək üçün 12 mələyin yarşdığını gördüm)” deyə buyurdu. İbn Ömər  deyir ki: “Bu sözləri Peyğəmbərdən  eşitdikdən sonra heç vaxt tərk etmədim”⁷⁵¹.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى الصَّلاَةِ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَلاَتَهُ قَالَ « أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا )أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا». قَالَ فَأَرَمَّ الْقَوْمُ - قَالَ - فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ( ». فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّه )فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قُلْتُهَا وَمَا أَرَدْتُ بِهَا إِلاَّ الْخَيْرَ(. جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِى النَّفَسُ فَقُلْتُهَا. فَقَالَ « لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَىْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا )فَقَالَ النَّبِىُّ  «لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكاً فَمَا دَرَوْا كَيْفَ يَكْتُبُونَهَا حَتَّى سَأَلُوا رَبَّهُمْ  قَالَ اكْتُبُوهَا كَمَا قَالَ عَبْدِى (( لقد فتحت لها أبواب السماء . فما نهنهها شيء دون العرش )». قال الألباني : صحيح
Ənəs İbn Məlik  rəvayət edir ki, bir kişi namaza gələrək Təkbir gətirdi və nəfsi onu bu sözləri (deməyə sövq) etdi: “Əlhəmdulilləhi Həmidən Kəsiran Tayyibən Mubarəkən Fih – Allaha həmd olsun (özü də) çoxlu, xoş, mübarək bir həmd!» dedi. Peyğəmbər namazını bitirdikdən sonra buyurdu: “Bu kəlimələri söyləyən kimdir? Çünki boş bir şey söyləməmişdir (Başqa rəvayətdə: “Bu kəliməni deyən kimdir!» İnsanlar susdular və o, bunu üç dəfə təkrarladı)”. Kişi: “Mən, Yə Rəsulullah! Namaza gəldim və içimdən bu sözlər keçdi (Başqa rəvayətdə: Həmin kişi dedi: «Mən söylədim və bunu söyləməkdə xeyirdən başqa bir şeylər qəsd etmədim)” dedi. Peyğəmbər: “Bu duanı Allhın dərgahına yüksəltmək üçün 12 mələyin yarşdığını gördüm (Başqa rəvayətdə: Peyğəmbər  dedi: «Artıq 12 mələk (onu yazmaq üçün bir-biri ilə) yarışdılar, lakin onu necə yazacaqlarını bilmədilər. Nəhayət Rəbblərindən  soruşdular, O da: «Qulumun söylədiyi kimi yazın! ⁷⁵²) (Başqa rəvayətdə: Onun üçün səma qapıları açıldı və Ərşə yüksəlməsi üçün heç bir şey mane olmadı⁷⁵³)» - deyə buyurdu⁷⁵⁴.
عَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ قَالَ: ((وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ. وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ اْلأَخْلاَقِ، لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا، لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ. لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)). قال الألباني : صحيح
Əli İbn Əbu Talib  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  namaza durduğu zaman buyurdu: “Vəccəhtu Vəchiyə Lilləzi Fətaras Səməvati Vəl Arda Hənifən Və Mə Ənə Minəl Muşrikin, İnnə Salətiy Və Nusukiy Və Məhyəyə Və Məmətiy Lilləhi Rabbil Aləmin, Lə Şərikə Ləhu Və Bizəlikə Umirtu Və Ənə Minəl Muslimin, Allahummə Əntəl Məliku Lə İlahə İllə Ənt, Əntə Rabbiy Və Ənə Abdukə Zaləmtu Nəfsiy Va'təraftu Bizənbiy, Fəğfir Liy Zunubiy Cəmiyan, İnnəhu Lə Yəğfiriz Zunubə İllə Ənt, Vəhdiniy Liəhsənil Əxlaqi Lə Yəhdi Liəhsənihə İllə Ənt, Vəsrif Anniy Seyyiəhə Lə Yəsrifu Anniy Seyyiəhə İllə Ənt, Ləbbeykə Və Sə'deykə, Vəl Xayru Kulluhu Fiyədəykə, Vəş Şərru Leysə İleykə, Ənə Bikə Və İleykə, Təbarəktə Və Təaleyt, Əstəğfirukə Və Ətubu İleyk - Üzümü hənif (ixlasla Allaha ibadət edənlərdən) olaraq göyləri və yeri yaradana çevirdim. Mən müşriklərdən deyiləm. Şübhəsiz ki, mənim namazım da, qurbanım da, həyatım da, ölümüm də aləmlərin Rəbbi Allah üçündür. Onun heç bir şəriki yoxdur. Mənə belə buyurulmuşdur və mən müsəlmanlardanam. Allahım! Hökmdar Sənsən. Səndən başqa ibadətə layiq haqq olan məbud yoxdur. Sən mənim Rəbbimsən, mən isə Sənin qulun. Özümə zülm etdim və günahımı etiraf etdim. Mənim bütün günahlarımı bağışla! Şübhəsiz ki, günahları ancaq Sən bağışlaya bilərsən. Mənə ən gözəl əxlaq nəsib et! Onun ən gözəlini ancaq Sən bəxş edə bilərsən. Onun pisindən məni uzaq et! Məni onun pisindən ancaq Sən uzaqlaşdıra bilərsən. Buyur, əmrinə müntəzirəm! Xeyir bütünlüklə Sənin iki Əlindədir. Şər isə Sənə aid deyildir. Mən Səninləyəm, Sənə də dönəcəyəm. Mübarək və Ucasan! Səndən bağışlanma diləyir və Sənə tövbə edirəm”⁷⁵⁵.
حَدَّثَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ نَبِىُّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلاَتَهُ: ((اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ. اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)).
Gecə Namazlarında: Əbu Sələmə İbn AbdurRahman İbn Auf deyir ki, Möminlərin Anası Aişədən  soruşdum ki, Peyğəmbər  gecə namazlarına durduğu zaman namazını hansı dua ilə açardı. Aişə: “O, gecə ikən namaza durduqda bu dua ilə namazını açardı: “Allahummə Rabbə Cibraiylə Və Mikaiylə Və İsrafiylə Fatiras Səməvati Vəl Ard, Aliməl Ğaybi Vəş Şəhadəti Əntə Təhkumu Bəynə İbadikə Fiymə Kənu Fiyhi Yəxtəlifun, İhdiniy Liməxtulifə Fiyhi Minəl Həqqi Bi İznikə İnnəkə Təhdi Mən Təşau İlə Siratin Mustəqim - Cəbrailin, Mikailin və İsrafilin Rəbbi, göyləri və yeri yaradan, qeybdə və aşkarda olanı Bilən Allahım! İxtilafda olduqları şeylər barəsində bəndələrin arasında Sən hökm verirsən. Baş vermiş ixtilafda məni Öz izninlə haqqa yönəlt! Həqiqətən, Sən istədiyini doğru yola yönəldirsən»⁷⁵⁶.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ (( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، )وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ(، ولكَ الحمْدُ, أنتَ قيَّامُ السَّماواتِ والأرضِ, ومَن فيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ )وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَاْلأَرْضِ(، وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وسلم) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، )أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ( أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ)).
Gecə Namazlarında: İbn Abbas  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  gecə yarısı namaza durduqda buyurdu: “Allahummə Ləkəl Həmdu Əntə Nurus Səməvati Vəl Ardi Və Mən Fiyhinnə, (Və Ləkəl Həmdu Əntə Qayyimus Səməvati Vəl Ardi Və Mən Fiyhinnə⁷⁵⁷) Və Ləkəl Həmdu Əntə Qiyyəmus Səməvəti Vəl Ardi Və Mən Fihinnə Və Ləkəl Həmdu Əntə Rabbus Səməvati Vəl Ardi Və Mən Fiyhinnə, (Və Ləkəl Həmdu Ləkə Mulkus Səməvati Vəl Ardi Və Mən Fiyhinnə, Və Ləkəl Həmdu Əntə Məlikus Səməvati Vəl Ard⁷⁵⁸), Və Ləkəl Həmdu Əntəl Həqq, Və Va'dukəl Həqq, Və Qaulukəl Həqq, Və Liqaukəl Həqq, Vəl Cənnətu Həqqun, Vən Naru Haqqun, Vən Nəbiyyunə Həqqun, Və Muhəmmədun  Həqqun, Vəs Saatu Həqqun, Allahummə Ləkə Əsləmtu Və Aleykə Təvəkkəltu, Və Bikə Aməntu, Və İleykə Ənəbtu, Və Bikə Xasəmtu, Və İleykə Hakəmtu, Fəğfir Liy Mə Qaddəmtu Və Mə Əxxartu Və Mə Əsrərtu Və Mə Ə'ləntu, (Əntəl Muqaddimu Və Əntəl Muəxxiru Lə İlahə İllə Ənt⁷⁵⁹), Əntə Iləhiy Lə İlahə İllə Ənt - Allahım! Həmd Sənədir. Sən göylərin, yerin və onlarda olanların nurusan. Həmd Sənədir. Sən göylərin, yerin və onlarda olanların Hamisisən. Həmd Sənədir. Sən göylərin, yerin və onlarda olanların Rəbbisən. Həmd Sənədir. Göylərin, yerin və onlarda olanların səltənəti Sənə məxsusdur. Həmd Sənədir. Sən göylərin və yerin Hökmdarısan. Həmd Sənədir. Sən Haqsan. Verdiyin vəd haqdır. Dediyin söz haqdır. Sənə qovuşmaq haqdır. Cənnət haqdır. Cəhənnəm haqdır. Peyğəmbərlər haqdır. Muhəmməd  haqdır. Qiyamət haqdır. Allahım! Sənə təslim oldum, Sənə təvəkkül etdim, Sənə iman gətirdim, tövbə edib Sənə döndüm, Sənin uğrunda mübarizə apardım və Sənin hökmünə üz tutdum. Əvvəl etdiyim, sonra edəcəyim, gizlin saxladığım və üzə çıxardığım (pis) əməllərimi bağışla! Əvvələ çəkən də Sənsən, təxirə salan da Sənsən. Səndən başqa haqq məbud yoxdur. Sən mənim məbudumsan, Səndən başqa ibadətə layiq haqq olan məbud yoxdur»⁷⁶⁰.
عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِى عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِى عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ  إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا وَسَبَّحَ عَشْرًا وَهَلَّلَ عَشْرًا وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَقَالَ « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى وَاهْدِنِى وَارْزُقْنِى وَعَافِنِى » عشراً ويقول:(( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ عَشْرًا )ضيق المقام يوم القيامة( )). قال الألباني : صحيح
Gecə Namazlarında: Asim İbn Humeyd deyir ki, Aişədən  soruşdum ki, Peyğəmbər  gecə namazlarına durduğu zaman namazını hansı dua ilə açardı. Aişə: “Məndən Peyğəmbərdən  soruşduğum şey barəsində soruşdun. Gecə ikən namaza durduqda (bu dua ilə namazını açardı): “10 dəfə Təkbir - Allahu Əkbər, 10 dəfə Təhmid - Əlhəmdulilləh, 10 dəfə Təsbih - Subhənəllah, 10 dəfə Təhlil - Lə İləhə İlləllah, 10 dəfə - Əstəğfirullah - dedikdən sonar: 10 dəfə Allahumməğfirli, Vəhdiniy, Vərzuqniy,Və Afiniy – Allahım! Məni bağışla, məni doğru yola yönəlt, mənə ruzi ver, mənə salamatlıq ver”. Sonra: 10 dəfə Allahummə İnni Əuzu Bikə Minəd Diyqi Yəuməl Hisəb – Allahım! Hesab gününün darlığından Sənə sığınıram”⁷⁶¹.
عن شَرِيقٍ الهوزَنِي قال: دخلْتُ على عائِشَةَ رضي الله عنها فسألْتُها بمَ كانَ رسولُ الله  يفتتحُ إذا هَبَّ مِنَ اللَّيلِ؟ فقالَتْ: لقَدْ سَألْتَني عن شَيءٍ ما سَألَني عنهُ أحَدٌ قبْلَكَ!كانَ إذا هَبَّ منَ اللَّيـلِ, كَبًَّرَ عشراً, وحَمَدَ عَشْراً, وقالَ :( سُبْحَانَ الله وبِحَمْدِهِ ) عَشْراً, وقالَ: ( سُبحَانَ الملِكِ القُدُّسِ ) عَشْراً, واستغفَرَ عَشْراً, وهلَّلَ عَشراً ثمَّ قالَ: ((اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقِ الدُّنْيَا وَضِيقِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ عَشْراً)) ثمَّ يفتتح الصلاة. قال الشيخ الألباني : حسن صحيح
Gecə Namazlarında: Şəriq əl-Hovzəni deyir ki, Aişənin  yanına daxil oldum və ondan soruşdum. Peyğəmbər  gecə namazlarına durduğu zaman namazını hansı dua ilə açardı. Aişə: “Məndən Peyğəmbərdən  soruşduğum şey barəsində soruşdun. Gecə ikən namaza durduqda (bu dua ilə namazını açardı): “10 dəfə Təkbir - Allahu Əkbər, 10 dəfə Təhmid - Əlhəmdulilləh, 10 dəfə - Subhənəllahi Və Bihəmdihi, 10 dəfə - Subhənəl Məlikil Quddus, 10 dəfə - Əstəğfirullah, 10 dəfə Təhlil - Lə İləhə İlləllah - dedikdən sonar: 10 dəfə - Allahummə İnni Əuzu Bikə Min Diyqid Dunyə Və Diyqi Yəumil Qiyəmə - Allahım! Dünyanın və Qiyamət gününü darlğından sənə sığınıram” deyər və namaza başlayardı⁷⁶².
عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ فَكَانَ يَقُولُ « اللَّهُ أَكْبَرُ - ثَلاَثًا - ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ ». قال الشيخ الألباني : صحيح
Gecə Namazlarında: Huzeyfə  rəvayət edir ki, Peyğəmbəri  gecə namazı qılarkən gördüm. O: “Allahu Əkbər - 3 dəfə, sonra: Zul Mələkuti, Vəl Cəbəruti, Vəl Kibriyəyi, Vəl Azəməti – Mələkut, cəbərul, Kibriyə və Əzəmət sahibi olan Allah böyükdür”⁷⁶³.