Əhli Sünnə Vəl Cəmaat Sələfi Salihin Əqidəsi SƏHİh dua və ZİKİRLƏR

الاستعاذة قبل القراءة

QİRAƏTDƏN ÖNCƏ ALLAHA SIĞINMAQ
"فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ”
"Quran oxuduqda qovulmuş şeytandan Allaha sığın!". (ən-Nəhl 98).
"وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم"
“Əgər sənə şeytandan bir vəsvəsə gəlsə, Allaha sığın. Çünki O, Eşidəndir, Biləndir”. (əl-Əraf 200).
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». قال الشيخ الألباني : صحيح
Peyğəmbər  buyurdu: “...Əuzu Billəhi Minəş Şeytanir Racim”⁷⁶⁴.
عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى صَلاَةً قَالَ عَمْرٌو لاَ أَدْرِى أَىَّ صَلاَةٍ هِىَ فَقَالَ «...أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ ». قال الشيخ الألباني : صحيح
Cubeyr İbn Mutım atasından  rəvayət edir ki, Peyğəmbərin  namaz qıldığını gördüm. Amr deyir ki, hansı namaz olduğunu bilmirəm. O: “...Əuzu Billəhi Minəş Şeytan, Min Nəfxihi Və Nəfsihi Və Həmzihi – Lənətlənmiş Şeytandan – onun lovğalığından, sehrindən və vəsvəsəsindən Allaha sığınıram”⁷⁶⁵.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ((أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ)) قال الشيخ الألباني : صحيح
Peyğəmbər  buyurdu: “...Əuzu Billəhi Minəş Şeytani Racim, Min Həmzihi Və Nəfxihi Və Nəfsihi - Şeytandan – onun vəsvəsəsindən, lovğalığından (üfürməsindən), sehrindən (pis nəfsindən) Allaha sığınıram!”⁷⁶⁶.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ «... أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ ». ثُمَّ يَقْرَأُ. قال الألباني : صحيح .
Əbu Səid əl-Xudri  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  gecə ikən namaza qalxdıqda Təkbir gətirdi və buyurdu: “...Əuzu Billəhis Səmiul Alimi Minəş Şeytanir Racim, Min Həmzihi Və Nəfxihi Və Nəfsihi – Lənətlənmiş Şeytandan – onun lovğalığından, sehrindən və vəsvəsəsindən Allaha sığınıram!” deyib oxuyardı (Quran)⁷⁶⁷.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ((أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)) قال الشيخ الألباني : صحيح
Peyğəmbər  buyurdu: “Əuzu Billəhis Səmiyul Aliymum Minəş Şeytanir Racim - Şeytanın şərrindən hər şeyi eşidən və bilən Allaha sığınıram”⁷⁶⁸.
عَنْ أَنَسٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقْرَأُ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ). )لاَ يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِى أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلاَ فِى آخِرِهَا(
Ənəs İbn Məlik  rəvayət edir ki, Peyğəmbərin , Əbu Bəkr, Ömər və Osmanın arxasında namaz qıldım və onların heç birindən: “Bismilləhir Rahmənir Rahim – Rəhimli və Mərhəmətli Allahın adı ilə - (səslə) söylədiyini eşitmədim (Başqa rəvayətdə: “Qiraətin nə əvvəlində nə də axırında: “Bismilləhir Rahmənir Rahim – zikr etmədi)”⁷⁶⁹.
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن  قال: كان رسول الله  يقول: (( تعوذا بالله من الشيطان الرجيم, من همزه ونفخه ونفثه )) قالوا: يا رسول الله وما همزه ونفخه ونفثه؟ قال: (( أما همزه فهذه الوتة, التي تأخذ بني آدم, وأما نفخه فالكبر, وأما نفثه فالشعر)) قال الشيخ الألباني : صحيح
Əbu Sələmə İbn AbdurRahman  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Təuzu Billəhi Minəş Şeytanir Racim Min Həmzihi Və Nəfxihi Və Nəfsihi – Şeytandan – onun vəsvəsəsindən, lovğalığından (üfürməsindən), sehrindən (pis nəfsindən) Allaha sığınıram!”. Mən: “Ya Rəsulullah! Nə üçün həmzihi və nəfxihi və nəfsihi?”. Peyğəmbər: “Həmzuhu – məcnunluqdur, hansıki, Adəm öladını tutur, Nəfxuhu – Təkəbbürlükdür, Nəfsuhu – (Məzəmmət) olunan Şerdir“⁷⁷⁰.
ركنية الفاتحة وفضائلها

FATİHƏNİN RUKN OLMASI VƏ ONUN FƏZİLƏTİ
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ».
Ubadə İbn Samit  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Namzda Fatihə Surəsini oxumayan kimsənin namazı yoxdur”⁷⁷¹.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لا تجزي صلاة لا يقرأ الرجل فيها بفاتحة الكتاب. قال الشيخ الألباني : صحيح
Peyğəmbər  buyurdu: “Bir kimsənin (kişinin) Fatihə oxumadan qıldığı namazı caiz deyildir”⁷⁷².
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ. قال الشيخ الألباني : صحيح
Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Kim Ummul Quran (Fatihə surəsini) oxumadan namaz qılarsa namazı naqisdir, naqisdir, naqisdir, tam deyidir”⁷⁷³.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ  قَالَ «مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهْىَ خِدَاجٌ - ثَلاَثًا - غَيْرُ تَمَامٍ». فَقِيلَ لأَبِى هُرَيْرَةَ إِنَّا نَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ. فَقَالَ اقْرَأْ بِهَا فِى نَفْسِكَ فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ  يَقُولُ «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى نِصْفَيْنِ )فنصفها لي ونصفها لعبدي.( وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَمِدَنِى عَبْدِى وَإِذَا قَالَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِى. وَإِذَا قَالَ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ. قَالَ مَجَّدَنِى عَبْدِى - وَقَالَ مَرَّةً فَوَّضَ إِلَىَّ عَبْدِى - فَإِذَا قَالَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. قَالَ هَذَا بَيْنِى وَبَيْنَ عَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ. فَإِذَا قَالَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ. قَالَ هَذَا لِعَبْدِى وَلِعَبْدِى مَا سَأَلَ». قال الشيخ الألباني : صحيح
Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Qıldığı namazda Quranın anasını oxumayan kimsənin namazı naqisdir!”- 3 dəfə təkrar etdi və tam deyildir. hədisini rəvayət etdikdən sonra bəziləri ondan: “Axı biz imamın arxasında dururuq!”- deyə soruşdular. O dedi: “Sən onu astadan oxu. Çünki mən Peyğəmbərin  belə dediyini eşitdim: “Uca Allah buyurur: “Mən namazı Özümlə qulum arasında iki qismə böldüm. Yarısı Mənim, yarısı da qulum üçündür. Qulum da dilədiyini alacaqdır». Qul: “Əlhəmdulilləhi Rabbil Aləmin!”- (Həmd olsun aləmlərin Rəbbi Allaha!) - dedikdə, Allah: “Qulum Məni həmd-səna ilə təqdis etdi”- deyir. O: “Ərrahmənir Rahim”- (Mərhəmətli və Rəhmliyə) - dedikdə, Allah: “Qulum Məni təriflədi”- deyir. O: “Məliki Yəuvmiddin”- (Haqq-hesab gününün Hökmdarına!) - dedikdə, Allah: “Qulum Məni mədh etdi” və ya “Mənə arxayın oldu”- deyir. O: “İyyəkə Nə'budu Və İyyəkə Nəstəin”- (Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik) - dedikdə, Allah buyurur: “Bu, Mənimlə qulumun arasında iki hissəyə bölünəcək və o, dilədiyini alacaq”. O: “İhdinəs Sıratal Mustəqim, Sıratalləzinə Ən Amtə Aleyhim, Ğeyril Məğdubi Aleyhim Valəddallin!”- (Bizi doğru yola, nemət bəxş etdiyin şəxslərin yoluna yönəlt, qəzəbə uğramışların və azmışların yoluna yox) - dedikdə, Allah buyurur: “Bu, quluma məxsusdur və o, dilədiyini alacaqdır!”⁷⁷⁴
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ مِثْلَ أُمِّ الْقُرْآنِ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ. قال الشيخ الألباني : صحيح
Ubey İbn Kəb  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Uca və böyük olan Allah, nə Tövratda, nə də İncildə Ummul Quranın bənzəri kimi bir surə nazil etməmişdir. O, Səbul Məsəndir, Mənimlə qulum arasında bölünmüşdür (paylanmışdır). Quluma istədiyi veriləcəkdir”⁷⁷⁵.
عَنْ أَبِى سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى  قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّى فِى الْمَسْجِدِ فَدَعَانِى رَسُولُ اللَّهِ  فَلَمْ أُجِبْهُ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى كُنْتُ أُصَلِّى، فَقَالَ: «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )قال بلى ولا أعود إن شاء الله( ثُمَّ قَالَ لِى: لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِىَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِى الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ»، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِى ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ أَلَمْ تَقُلْ: «لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِىَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِى الْقُرْآنِ»، قَالَ:  الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ هِىَ السَّبْعُ الْمَثَانِى وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِى أُوتِيتُهُ».
Əbu Səid İbn əl-Muəlla  demişdir: “(Bir dəfə) mən məsciddə namaz qılarkən Peyğəmbər  məni çağırdı, lakin mən ona cavab vermədim. (Namazımı bitirdikdən) sonra dedim: “Ya Rəsulullah, mən namaz qılırdım!” Peyğəmbər: “Məgər Allah: “Peyğəmbər sizi, həyat verəcək şeylərə çağırdığı zaman Allahın və Onun Peyğəmbərinin çağırışına cavab verin”. (əl-Ənfal 24). – deyə buyurmayıbmı?”. (Başqa rəvayətdə: “Bir daha bu xətaya qayıtmaram). Sonra o mənə dedi: “Məsciddən çıxmazdan əvvəl sənə Quranda olan ən əzəmətli surəni öyrədəcəyəm!” (Bir müddətdən) sonra Peyğəmbər  mənim əlimdən tutub məsciddən çıxmaq istəyəndə dedim: “Məgər sən deməmişdin ki: “Məsciddən çıxmazdan əvvəl sənə Quranda olan ən əzəmətli surəni öyrədəcəyəm?!” O buyurdu: “Həmd olsun aləmlərin Rəbbi Allaha...”. (əl-Fatihə 2). Bu, yalnız mənə verilmiş təkrarlanan yeddi ayə və əzəmətli Qurandır”⁷⁷⁶.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) أُمُّ الْقُرْآنِ وَأُمُّ الْكِتَابِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِى ». قال الشيخ الألباني : صحيح
Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Fatihə Surəsi – Ummul Quran – Ummul Kitab – Səbul Məsəni”⁷⁷⁷.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أُوتِىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِى الطُّوَلِ وَأُوتِىَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ سِتًّا فَلَمَّا أَلْقَى الأَلْوَاحَ رُفِعَتْ ثِنْتَانِ وَبَقِىَ أَرْبَعٌ. قال الشيخ الألباني : صحيح
İbn Abbas  rəvayət edir ki, Peyğəmbərə  Uzun Səbul Məsəni – verilmişdir. Musada  6 Lövhə verilmişdir. Lakin o, lövhələri atdığı zaman ikisi qırıldı, dördü isə qaldı”⁷⁷⁸.
صفة قراءة  الفاتحة 

FATİHƏ SURƏSİNİN OXUNUŞU
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كَانَ يُقَطِّعُ قِرَاءَتَهُ آيَةً آيَةً { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثم يقف { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ثم يقف { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثم يقف { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وهكذا إلى آخر السورة, وكذلك كانت قراءته كلها, يقف على رؤوس الآي ولا يصلها بما بعدها. قال الشيخ الألباني : صحيح
Abdullah İbn Əbu Muleykə rəvayət edir ki, Ummu Sələmədən  Peyğəmbərin  qiraəti barəsində soruşdum O: (Fatihə surəsini) ayət-ayət (tələsmədən) aramla oxuyardı: Bismilləhir Rahmənir Rahim – bir az durar, sonra: Əlhəmdulilləhi Rabbil Aləmin – deyər və bir anlıq durar, sonra: Ərrahmənir Rahim – deyər və bir müddət dayanar və yenə: Məəliki Yəvmuddin – deyər və surə bitənə qədər bu şəkildə oxuyardı. Peyğəmbərin  bütün oxuyuşları belə idi. Ayət başlarında durar və ayəni sonrakı ayə ilə bitişdirməzdi⁷⁷⁹.
وكان تارة يقرؤها: مَلِكِ يوم الدين وهذه القراءة متواترة كالأولى )مالك(.
Hərdən - Peyğəmbərin : “Məliki Yəvmuddin - tərzində də oxuyardı. Bu qiraət də Məəliki Yəvmuddin kimi Mutəvatir dərəcəsindədir”⁷⁸⁰.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى أَوْفَى قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ إِنِّى لاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْئًا فَعَلِّمْنِى مَا يُجْزِئُنِى مِنْهُ. قَالَ « قُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ». قال الألباني :حسن .
Abdullah İbn Əbu Aufə  rəvayət edir ki, bir nəfər Peyğəmbərin  yanına gələrək dedi: “Yə Rəsulullah! Qurandan bir şey öyrənməyə gücüm çatmır (yadda saxlaya blmirəm). Mənə (namazda) kifayət edəcək qədər Qurandan bir şeylər öyrət”. Peyğəmbər: “Subhənəllah, Vəlhəmdulilləh, Və Lə İləhə İlləllah, Vallahu Əkbər, Vələ Həulə Vələ Quvvətə İllə Billəh – Allah, pak və nöqsansızdır, ona həmd edirəm, Ondan başqa ibadətə layiq İlah yoxdur, O böyükdür və güc və qüvvət sahibi yalnız Odur...”⁷⁸¹.
عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَصَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ « فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ ثُمَّ كَبِّرْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلاَّ فَاحْمَدِ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ ». وَقَالَ فِيهِ « وَإِنِ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلاَتِكَ ». قال الشيخ الألباني : صحيح
Rifəa İbn Rafi  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Allahın sənə əmr etdiyi tərzdə dəstəmaz al, sonra şəhadəti (Azan) oxu, ayağa dur və təkbir gətir. Əgər əzbərində Quran varsa oxu, Yoxsa: Əlhəmdulilləh - Allahu Əkbər - Lə İləhə İlləllah” de. Sonra dedi: “Əgər bundan bir şey əskiltsən namazdan əskiltmiş olarsan”⁷⁸².
قول (( آمين )) خلف الأمام

İMAMIN ARXASINDA “AMİN" DEMƏK
عن أبي هريرة  أن رسول الله  قال: (( إذا قال الإمام ) غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضّالِّين ( فقولوا: (آمين) فإنّه من وافقَ قولُه قولَ الملائكة, غفر له ما تقدم من ذنبه ))
Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “İmam – Ğeyril Məğdubi Aleyhim Vələddallin - deyincə siz də: “Amin” deyin. Kimin (Amin) sözü mələklərin (Amin) sözü ilə üst-üstə düşərsə onun keçmiş günahları bağışlanar”⁷⁸³.
عَنْ أَبِى رَافِعٍ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُؤَذِّنُ لِمَرَوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، فَاشْتَرَطَ أَنْ لاَ يَسْبِقَهُ بِالضَّالِّينَ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ الصَّفَ ، فَكَانَ إِذَا قَالَ مَرْوَانُ ( وَلاَ الضَّالِّينَ) قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : آمِينَ. يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ وَقَالَ : إِذَا وَافَقَ تَأْمِينُ أَهْلِ الأَرْضِ تَأْمِينَ أَهْلِ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُمْ. قال الشيخ الألباني : صحيح
Əbi Rafi deyir ki, Əbu Hureyrə  Mərvən İbn Həkəm üçün Azan verirdi və şərt qoydu ki, (namazda) Vələddalin – ilə onu ötməsin. Hətta səfə daxil olduqda bilsin. Mərvən Vələddallin – dedikdə Əbu Hureyrə: Amin, dedi və səsini uzatdı. O: “Yer əhlinin Amini, göy əhlinin Amini ilə üst-üstə düşərsə bağışlanar”⁷⁸⁴.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِىَّ  قَالَ: «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “İmam “Amin” deyəndə, siz də ”Amin” deyin! Bilin ki, kimin “Amin” deməsi mələklərin “Amin” deməsi ilə üst-üstə düşərsə, onun keçmiş günahları bağışlanar”⁷⁸⁵.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ  قَالَ: «إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ، وَقَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ فِى السَّمَاءِ آمِينَ، فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Sizdən biriniz “Amin” deyəndə göydəki mələklər də ”Amin” deyirlər, əgər bu sözlər eyni vaxtda deyilərsə, (Amin) deyən adamın keçmiş günahları bağışlanar”⁷⁸⁶.
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَرَأَ ( وَلاَ الضَّالِّينَ) قَالَ « آمِينَ ». وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ. قال الألباني : صحيح .
Vail İbn Hucra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “İmam (Vələddali) oxuduğu zaman “Amin” deyər və səsini yüksəldərdi⁷⁸⁷.
عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجَهَرَ بِآمِينَ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ خَدِّهِ. قال الألباني :حسن صحيح .
Vail İbn Hucra  rəvayət edir ki, Peyğəmbərin  arxasında namaz qıldım. Səsli olaraq “Amin” dedi. Sonra sağına və soluna salam verdi. Hətta mən onun yanağının bəyazlığını gördüm”⁷⁸⁸.
الفتحُ على الإمام

İMAMA (UNUTDUQDA) KÖMƏK ETMƏK
عَنِ الْمُسَوَّرِ بْنِ يَزِيدَ الْمَالِكِىِّ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ يَحْيَى وَرُبَّمَا قَالَ - شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَأُ فِى الصَّلاَةِ فَتَرَكَ شَيْئًا لَمْ يَقْرَأْهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَرَكْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « هَلاَّ أَذْكَرْتَنِيهَا ». قَالَ سُلَيْمَانُ فِى حَدِيثِهِ قَالَ كُنْتُ أُرَاهَا نُسِخَتْ. عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي " أصليت معنا " ؟ قال ننعم قال " فما منعك " ؟ قال الشيخ الألباني : حسن
Musəvvər İbn Yəzid əl-Məlikiy rəvayət edir ki, Yəhyə  Peyğəmbərin  namaz qıldığı zaman bir ayəni tərk etdi və oxumadı. Bir kişi: “Yə Rəsulullah! Filan, filan ayəni tərk etdin” dedi. Peyğəmbər: “Mənə xatırlatsaydın?” deyə buyurdu. İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  namaz qıldığı zaman qiraətdə unutdu və namazı başa çatdırdıqda Ubeyydən soruşdu: «Sən bizimlə namaz qıldın?».O «Bəli» deyəndə bir daha soruşdu: «Onda bəs mənə kömək etməyə (unutduğumu mənə xatırlamağa) sənə nə mane olurdu?»⁷⁸⁹.
التسبيح لمن نابه شيء في الصلاة

NAMAZDA SƏHF EDƏNƏ “SUBHƏNƏLLAH” DEMƏK
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ ) في الصلاة(.
Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Təsbih – Sübhənəllah - kişilər üçün, Təsfiq – Əl Çırpmaq - isə qadınlar üçündür”⁷⁹⁰.
عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله : إذا استؤذن على الرجل و هو يصلي فإذنه التسبيح و إذا استؤذن على المرأة و هي تصلي فإذنها التصفيق. قال الألباني : صحيح .
Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “(Bir kimsə) namaz qıldığı zaman ondan (daxil olmaq) üçün izn istəyən kimsəyə onun izni Subhənəllah deməkdir, Qadın namaz qılarsa onun izni Təsfiqdir“⁷⁹¹.
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِىِّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : «مَا لِى رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ رَابَهُ شَىْءٌ فِى صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ».
Səhl İbn Sad əs-Səidi  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Niyə siz bu qədər çox əl çaldınız? Hər kim namaz əsnasında özündə şübhə doğuran bir şey (görsə), qoy: “Subhanəllah!” Allah pak və müqəddəsdir”.– desin. Əgər: “Subhanəllah!”– desə, ona diqqət yetirilər. Təsfiq- Əl çalmaq isə qadınlara aiddir”⁷⁹².
القراءة في سنة الفجر

FƏCR NAMAZININ SÜNNƏTİNDƏ NƏ OXUNUR
قال الشيخ الألباني : وأما قراءته  في ركعتي سنة الفجر, فكانت خفيفة جداً حتى إن
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  Sübh (fəcr) namazının iki rükət sünnətində qiraətini çox (xəfif) yüngülləşdirərdi. Hətta?
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ.
Aişə  demişdir: “Peyğəmbər  sübh namazından əvvəl qıldığı iki rükət (sünnəti) o qədər qısa qılardı ki, mən (öz-özümə): “Görəsən o Fatihə surəsini oxudumu?”– deyərdim⁷⁹³.
أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فِى الأُولَى مِنْهُمَا (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا) الآيَةَ الَّتِى فِى الْبَقَرَةِ وَفِى الآخِرَةِ مِنْهُمَا (آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) ( تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ)
İbn Abbas  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “(Bəzən Fatihə surəsində sonra) Sübh namazının birinci rükətində: “Qulu Əmənnə Billəhi Və Mə Unzilə Ileynə…” (əl-Bəqərə 136) başlayaraq ayəni axıra qədər oxuyardı. Digər rukətdə: “Qul Yə Əhləl Kitəbi Təalə Ilə Kəlimətin Səvəin Bəynənə Va Bəynəkum…” (Ali İmran 64) və ya “Əmənnə Billəhi Vəşhəd Biənnə Muslimun…”. (Ali İmran 52). başlayıb axıra çatdırardı”⁷⁹⁴.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَرَأَ فِى رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
Əbu Hureyrə  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  Sübh namazının birinci rükətində: “Qul Yə Əyyuhəl Kəfirun” (əl-Kəfirun 1-6) və ikinci rukətdə: “Qul Huvallahu Əhəd” (əl-İxlas 1-4) surələrini oxuyardı”⁷⁹⁵.
عن جابر بن عبد الله أن رجلا قام فركع ركعتي الفجر فقرأ في الركعة الأولى { قل يا أيها الكافرون } حتى انقضت السورة فقال النبي صلى الله عليه و سلم : ( هذا عبد عرف ربه ) وقرأ في الآخرة { قل هو الله أحد } حتى انقضت السورة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( هذا عبد آمن بربه ) فقال طلحة : فأنا أستحب أن أقرأ بهاتين السورتين في هاتين الركعتين. قال الألباني : صحيح
Cabir İbn Abdullah  rəvayət edir ki: “Bir nəfər Fəcrin birinci rükətidə Kəfirun surəsini oxudu və bitirdi”. Peyğəmbər  buyurdu: “Rəbbini tanıyan bir quldu”. (Həmin adam) ikinci rükətdə İxlas surəsini oxudu və bitirdikdə Peyğəmbər: “Rəbbinə iman edən bir quldu” deyə buyurdu⁷⁹⁶.
القراءة في صلاة الفجر

FƏCR (SÜBH) NAMAZININ QİRAƏTİ
قال الشيخ الألباني : كان  يقرأ فيها بطوال المفصل وهي السُبع الأخيرة من القرآن وأوله  ق  على الأصح
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər (çox zaman) Quranın “Qaf Surəsindən” başlayaraq yeddi uzun surəni oxuyardı.
قال الشيخ الألباني : كان ـ أحياناً ـ يقرأ:  الواقعة  ونحوها من السور في الركعتين.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən “Vaqiə Surəsini” və bu növ surələri iki rükətdə oxuyardı⁷⁹⁷.
قال الشيخ الألباني : وقرأ من  الطور  وذلك في حجة الوداع.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən isə: “Tur Surəsini” Vəda Həccində oxumuşdu⁷⁹⁸.
قال الشيخ الألباني : كان ـ أحياناً ـ يقرأ:  ق والقرآن المجيد  ونحوها في الركعة الأولى
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Hərdən: “Qaf, Vəl Quranul Məcid” və başqa bu kimi surələri birinci rukətdə oxuyardı⁷⁹⁹.
قال الشيخ الألباني : كان ـ أحياناً ـ يقرا بقصار المفصل كـ  إذا الشمس كورت 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Həmçinin bəzən qısa surələri: “İzəş Şəmsu Kuvvirat” (ət-Təkvir Surəsi) oxuyardı⁸⁰⁰.
قال الشيخ الألباني : قرأ مرة:  إذا زلزلت  في الركعتين كلتيهما )) حتى قال الراوي: فلا أدري أنسي رسول الله  أم قرأ ذلك عمداً.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bir dəfə iki rükətdə bütövlüklə “İzə Zulzilətil” (əz-Zəlzələ 1-8) surəsini oxumuşdu. Hətta rəvayətçi təəccüblə dedi: “Bilmirəm, Rəsulullah buna unudaraq və ya bilərəkdən belə etdi”⁸⁰¹.
قال الشيخ الألباني : كان ـ أحياناً ـ يقرأ بأكثر من ذلك فـكان يقرا ستين آية فأكثر )) قال بعض رواته: لا أدري في إحدى الركعتين أو في كلتيهما؟.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən bundan qat-qat artıq sayda ayə oxuyardı. (Qısa Surələri oxuyardı: Fələq, Nəs və s.) Belə ki, altmış və daha çox sayda ayə oxuyardı. Bəzi ravilər deyirlər ki: “Bunu bir rukətdə, yoxsa iki rukətdə oxuduğunu bilmirik”⁸⁰².
قال الشيخ الألباني : كان يقرأ بسورة  الروم 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən “Rum Surəsini” oxuyar.
قال الشيخ الألباني : أحياناً بسورة  يس 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən “Yəsin Surəsini” oxuyar.
قال الشيخ الألباني : ومرة (( صلى الصبح بمكة, فاستفتح سورة  المؤمنين  حتى جاء ذكر موسى وهارون ـ أو ذكر عيسى شك بعض الرواة ـ أخذته سعلة ـ فركع ))
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bir dəfə Məkkədə sübh namazını qıldırdıqda “Muminun Surəsini” surəsi ilə açdı Bu surədə keçən Musanı, Harunu və ya İsanı  xatırlatdı. Onu öskürək tutdu və ruku etdi”.
قال الشيخ الألباني : (( كان ـ أحياناً ـ يؤمهم فيها بـ  الصافات
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən (sübh namazında cəmaata) imamlıq edəndə “Saffat Surəsini” oxuyardı⁸⁰³.
القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة

CÜMƏ GÜNÜ SÜBH NAMAZININ QİRAƏTİ
قال الشيخ الألباني : وكان يصليها يوم الجمعة بـ  ألم تنـزيل السجدة  في الركعة الأولى, وفي الثانية بـ  هل أتى على الإنسان
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Cümə günü namaz qılanda “Səcdə Suəsini” birinci rukətdə, “İnsan Surəsini” isə ikinci rükətdə oxuyardı. (Birinci rükətdə qiraəti uzadar, ikincidə isə qısaldardı)⁸⁰⁴.

القراءة في صلاة الظهر

ZÖHR NAMAZININ QİRAƏTİ⁸⁰⁵
قال الشيخ الألباني : (( كان يقرأ في الركعتين الأوليين بـ فاتحة الكتاب  وسورتين, ويطول في الأولى ما لا يطول في الثانية ))
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  ilk iki rukətdə «Fatihə Surəsini» və iki surə oxuyardı. Birinci rükətdə qiraəti uzun, ikincidə rükətdə isə qısa tutardı (uzatmazdı)⁸⁰⁶.
عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ لَقَدْ كَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ تُقَامُ فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِى حَاجَتَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْتِى وَرَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى الرَّكْعَةِ الأُولَى مِمَّا يُطَوِّلُهَا.
Əbu Səid əl-Xudri  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  zöhr namazını o, qədər uzadardı ki, Zöhr namazına iqamə verildikdən sonra biri Bəqiə gedib işini görüb evinə qayıdar, sonra dəstəmaz alaraq məscidə gələrdi. Bu vaxt Rəsulullah hələdə birinci rükətdə olardı. (Səhabələr Peyğəmbərin  belə etməkdə məqsədinin insanların birinci rükətə çatmaları üçün olduğunu güman etmişlər)⁸⁰⁷.
قال الشيخ الألباني : كان يقرأ في كل من الركعتين قدر ثلاثين آية, قدر قراءة  ألم تنـزيل السجدة  وفيها  الفاتحة 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  ilk iki rükətin hər birində “Fatihə Surəsi” ilə birlikdə (daxil olmaqla) 30 ayə “Səcdə Surəsini” (miqdarında oxuyardı)”⁸⁰⁸.
قال الشيخ الألباني : كان ـ أحياناً ـ يقرأ بـ السماء والطارق  و  السماء ذات البروج  و  الليل إذا يغشى  ونحوها من السور )) وربما (( قرأ:  إذا السماء انشقت  ونحوها
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Bəzən isə: “Vəs Səməi Vət Tariq” (ət-Tariq Surəsi) və “Vəs Səməi Zətil Büruc” (əl-Buruc Surəsi) və “Vəl Leyli İzə Yəğşə” (əl-Leyl Surəsi) və s. bu kimi surələri oxuyar. Hərdən: “İzəs Səməi Inşəqqat» (əl-İnşiqaq Surəsi) kimi surələri oxuyardı”⁸⁰⁹.
قال الشيخ الألباني : كانوا يعرفون قراءته في الظهر والعصر باضطراب لحيته.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbərin  Zöhr və Əsr namazlarında qiraətini saqqalının tərpənməsi ilə bilərdilər”⁸¹⁰.
القراءة في صلاة العصر

ƏSR NAMAZININ QİRAƏTİ⁸¹¹
قال الشيخ الألباني : كان  يقرأ في كل منهما قدر خمس عشرة آية, قدر نصف ما يقرأ في كل من الركعتين الأوليين في الظهر.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  hər iki rükətdə 15 ayə qədər oxuyardı, yəni Zöhr namazının ilk iki rükətində oxuduğunun yarısı qədər oxuyardı”⁸¹².
قال الشيخ الألباني : كـان يجعل الركعتين الأخيرتين أقصـر مـن الأوليين قـدر نصفهما.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  son iki rükəti isə birinci iki rükətin yarısı (Yəni, 15 ayənin yarısı qədər) oxuyardı⁸¹³.
القراءة في صلاة المغرب

MƏĞRİB NAMAZININ QİRAƏTİ
قال الشيخ الألباني : كان  يقرأ فيها ـ أحياناً ـ بقصار المفصل.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  bəzən qısa surələri oxuyardı”⁸¹⁴.
قال الشيخ الألباني : قرأ في سفر بـ التين والزيتون  في الركعة الثانية.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Səfərdə “Vət Tini Vəz Zeytun”. (ət-Tin Surəsini) ikinci rukətdə oxuyardı”⁸¹⁵.
قال الشيخ الألباني : كان أحياناً يقرأ بطوال المفصل وأوساطه فــ (( كـان تارة يقرأ: بـ الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  bəzən uzun və bəzən də orta surələri oxuyardı. Peyğəmbər  hərdən “Əlləzinə Kəfəru Və Saddu Ən Səbil-Illəhi”. (Muhəmməd Surəsi)⁸¹⁶.
قال الشيخ الألباني : وتارة بـ  الطور 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  bəzən “Tur Surəsini” oxuyar⁸¹⁷.
قال الشيخ الألباني : وتارة بـ  المرسلات 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən də: “Mursəlat Surəsini” oxuyardı⁸¹⁸.
قال الشيخ الألباني : (( كان أحياناً يقرأ بطولى الطوليين:  الأعراف  في الركعتين.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən də iki ən uzun surələrdən biri olan “Əraf Surəsini” surəsini iki rükətdə oxuyardı”⁸¹⁹.
قال الشيخ الألباني : وتارة بـ الأنفال  في الركعتين.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən isə iki rükətdə “Ənfal Surəsini” oxuyardı⁸²⁰.
القراءة في سنة المغرب

MƏĞRİB NAMAZININ SÜNNƏTİNDƏ QİRAƏT
قال الشيخ الألباني : كان  يقرأ فيها:  قل يا أيها الكافرون  و قل هو الله أحد  .
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  məğrib namazının sünnətində qiraəti: “Qul Yə Əyyuhəl Kəfirun” (əl-Kəfirun Surəsi) və “Qul Huvəllahu Əhəd”. (əl-İxlas Surəsi)⁸²¹.
القراءة في صلاة العشاء

İŞA NAMAZININ QİRAƏTİ⁸²²
قال الشيخ الألباني : كان  يقرأ في الركعتين من وسط المفصل:
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  (İşa namazının) iki rükətində orta uzunluqda surələr oxuyardı”⁸²³.
قال الشيخ الألباني : كان تارة يقرأ: بـ الشمس وضحاها  وأشباهها من السور.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən “Əş Şəmsu Və Duhəhə”. (əş-Şəms Surəsini) və bənzəri surələri oxuyardı”⁸²⁴.
قال الشيخ الألباني : تارة بـ  إذا السماء انشقت  وكان يسجد بها.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Hərdən də: “İzəs Səməuş Şəqqat”. (əl-İnşiqaq Surəsini) və səcdə edərdi”⁸²⁵.
قال الشيخ الألباني : ونهى عن إطالة القراءة فيها فقال لمعاذ: أتريد أن تكون فتاناً يا معاذ, إذا أممت الناس, فاقرأ  الشمس وضحاها  و  سبح اسم ربك الأعلى  و  اقرأ باسم ربك  و الليل إذا يغشى
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  qiraəti uzatdığı üçün Muaza  qadağan edərək buyurdu: “Sən fitnəkar olmaq istəyirsən ey Muaz! Cəmaata imamlıq etdiyin zaman: “Əş Şəmsu Və Duhəhə”. (əş-Şəms Surəsini) və “Səbbih İsmə Rabbikəl Əalə”. (əl-Əalə Surəsi) və “İqra Bismi Rabbikə”. (əl-Aləq Surəsi) və “Vəl Leyli İzə Yəğşə”. (əl-Leyl Surəsini) surələrindən birini oxu⁸²⁶.
القراءة في صلاة الليل

GECƏ NAMAZLARININ QİRAƏTİ⁸²⁷
قال الشيخ الألباني : وكان  ربما جهر بالقراءة فيها, وربما أسر, يقصر القراءة فيها تارة, ويطيلها أحياناً, ويبالغ في إطالتها أحياناً أخرى.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  (gecə namazlarında) qiraəti hərdən səsli, hərdən isə səssiz oxuyardı, hərdən qiraəti qısa, hərdən isə uzadardı. Bəzən də uzatmanı daha çox edərdi”⁸²⁸.
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ فَافْتَتَحَ الْبَقَرَةَ فَقُلْتُ يَرْكَعُ عِنْدَ الْمِائَةِ. ثُمَّ مَضَى فَقُلْتُ يُصَلِّى بِهَا فِى رَكْعَةٍ فَمَضَى فَقُلْتُ يَرْكَعُ بِهَا. ثُمَّ افْتَتَحَ النِّسَاءَ فَقَرَأَهَا ثُمَّ افْتَتَحَ آلَ عِمْرَانَ فَقَرَأَهَا يَقْرَأُ مُتَرَسِّلاً إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ ثُمَّ رَكَعَ...
Huzeyfə İbn Yəmən  rəvayət edir ki, bir gecə Peyğəmbər  ilə bərabər namaz qıldım. Qiraəti Bəqərə surəsi ilə başladı. 100 ayədən sonar ruku edər düşündüm”. Sonra keçdi (davam etdi). Mən: “İki rukəti də (Bəqərə Surəsi) ilə oxuyar” dedim. Lakin keçdi (davam etdi). Mən: “(Bitirdikdə) ruku edər” dedim. Nisa surəsinə başladı. Onu da oxudu sonra: Ali İmran surəsini oxudu. Surələri fasilələrlə oxuyardı (aramla). Təsbih ayələrinə gəlincə Allahı təsbih edər, istək ayələrinə gəlincə Allahdan istəyər, sığınmaq ayələrinə gəldikdə isə (Allaha) sığınardı. Bundan sonra ruku etdi…”⁸²⁹.
قال الشيخ الألباني : كان ـ أحياناً ـ يقرأ في كل ركعة قدر خمسين آية أو أكثر.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  hərdən hər bir rukətdə 50 ayə və daha çox oxuyardı”⁸³⁰.
قال الشيخ الألباني : وتارة يقرأ قدر  يا أيها المزمل 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Hərdən “Muzəmmil Surəsinən” bir az oxuyardı”⁸³¹.
قال الشيخ الألباني : قام ليلة بآية يرددها حتى أصبح وهي  إن تعذبهُمْ فإنّهُمْ عبادُكَ وإن تغفرْ لهم فإنَّك أنتَ العزيزُ الحكيم  بها يركع، وبها يسجد, وبها يدعو )).
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bir gecə namaza qalxdı və Sübhə qədər bu ayəni təkrar etdi: «Əgər onlara əzab versən, şübhə yoxdur ki, onlar Sənin qullarındır. Əgər onları bağışlasan, yenə şübhə yoxdur ki, Sən yenilməz qüvvət, hikmət sahibisən!”. (əl-Maidə 118). Bu ayəni oxuyaraq ruku edir, onunla səcdə və onunla dua edirdi”⁸³².
القراءة في صلاة الوتر

VİTR NAMAZININ QİRAƏTİ⁸³³
قال الشيخ الألباني : و كان  يقرأ في الركعة الأولي  سبـح اسـم ربـك الأعلى  وفي الثانية  قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة  قل هو الله أحد  وكان يضف إليها أحياناً:  قل أعوذ برب الفلق  و  قل أعوذ برب الناس  .
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  Vitr namazının birinci rükətində “Səbbihismə Rabbikəl Ələ” (əl-Ələ Surəsi), ikincidə rükətdə “Qul Yə Əyyəhəl Kəfirun”. (əl-Kəfirun Surəsi), üçüncü rukətdə “Qul Huvallahu Əhəd”. (əl-İxlas Surəsi) surələrini oxuyardı. Bəzən onlara “Qul Əuzu Birabbil Fələq”. (əl-Fələq Surəsi) və “Qul Əuzu Birabbin Nəs”. (ən-Nas Surəsi) surələrini də əlavə edirdi”⁸³⁴.
دعاء القنوت في الوتر

VİTR NAMAZINDA EDİLƏN QNUT DUASI
قال الشيخ الألباني : وبعد الفراغ من القراءة وقبلَ الركوع, يقنتُ أحياناً بالدعاء الذي علّمه النبي  سِبْطَهُ الحسنَ بن عليٍّ 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  qriaətdən sonra və rukudan qabaq bəzən dua üçün Qnut tutardı. Bunu nəvəsi Həsənə  öyrətmişdir”⁸³⁵.
قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ رضى الله عنهما عَلَّمَنِى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِى الْوِتْرِ قَالَ ابْنُ جَوَّاسٍ فِى قُنُوتِ الْوِتْرِ « اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ إِنَّكَ تَقْضِى وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ )لا منجا منك إلا إليك( ». قال الشيخ الألباني : صحيح
Həsən İbn Əli  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  Vitr namazında söyləyəcəyim kəlimələri mənə öyrətdi. İbn Cəvvəs deyir ki: Vitr namazının Qnutunda: “Allahumməhdiniy Fiymən Hədeytə, Və Afiniy Fiymən Afeytə, Və Təvalləniy Fiymən Təvalleytə, Və Barik Liy Fiymə Ə'teytə, Və Qiniy Şərra Mə Qadeytə, Innəkə Təqdi Və Lə Yuqda Aleykə, Və İnnəhu Lə Yəzillu Mən Valeytə, Və Lə Yə'izzu Mən Adeytə Təbarəktə Rabbənə Və Təaleytə (Başqa rəvayətdə: Lə Məncə Minkə İllə İleykə) - Allahım! Hidayət verdiyin kimsələr arasında mənə də hidayət ver! Salamatlıq bəxş etdiyin kimsələr arasında mənə də salamatlıq bəxş et! Dost qəbul etdiyin kimsələr arasında məni də dost qəbul et! Mənə verdiklərini bərəkətli et! Qərar verdiyin şeylərin şərindən məni qoru! (Hər şeyə) Sən qərar verirsən, Sənin üçün isə qərar verilməz. Dost qəbul etdiyin kimsə zəlil olmaz. (Düşmənçilik etdiyin kəs isə qüdrətli olmaz). Ey Rəbbimiz! Sən xeyirxahsan və ucasan! Səndən başqa qurtuluş yeri yoxdur»⁸³⁶.
قال الشيخ الألباني : ولا بأس من جعل القنوت بعد الركوع ومن الزيادة عليه بلعن الكفرة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للمسلمين في النصف الثاني من رمضان لثبوت ذلك عن الأئمة في عهد عمر رضي الله عنه فقد جاء في آخر حديث عبد الرحمن بن عبد القاري المتقدم.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Bəzən Qnutu rukudan sonra etməkdə də heç bir problem yoxdur. Qnutun artırılmasında kafirlərə lənət, Peyğəmbərə  salavat gətirmək, müsəlmanlara dua etmək, Ramazan ayının sonlarında Ömərin  vaxtında imamladan AbdurRahman İbn AbdulQaridən sabit olmuşdur”⁸³⁷.
قال الشيخ الألباني : وكانوا يلعنون الكفرة في النصف )أي: الأخير من رمضـان(: اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ ، وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ، وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ ، إِلَهَ الْحَقِّ ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين قال : وكان يقول إذا فرغ من لعنه الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين والمؤمنين ومسألته : (( اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ ربنا، وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ )ونخافُ عذابك الجدَّ, إنَّ عذابك لمن عاديت مُلْحَقٌ(. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ، وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَنَخْضَعُ لَكَ، وَنَخْلَعُ مَنْ يَكْفُرُكَ )) قال الشيخ الألباني : صحيح
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Ramazan ayının son günlərində kafirlər üçün dua edərək deyərdi: Allahummə Qatilil Kəfəratəl Ləzinə Yəsuddunə An Səbilikə Və Yukzzibunə Rusuləkə Və Lə Yuminunə Bivəadikə Vəxali Bəynə Kəlimətihim Və Əlqi Fiy Qulubihimur Rubə Və Əlqi Aleyhi Riczəkə Və Azəbəkə İləhəl Həqqi - Allahummə! Sənin yolundan yayındıran kafirləri öldür, onlar Sənin Rəsulunu təqzib edir, Sənin vədinə iman gətimirlər, onların sözlərini puç et, qəlblərinə qorxu sal, onlara əzabını daddır (ver) cəzanı ver. Ey haqq olan ilah”. Sonra Peyğəmbər  salavat deyər, bacardığı xeyirlərdən müsəlmanlar üçün dua edərdi. Sonra möminlər üçün istiğfar, kafirlərə isə lənət edərdi”. Peyğəmbərə  salavat, mömin kişi və qadınlara istiğfar dilədikdən sonra: “Allahummə İyyəkə Nə'budu, Və Ləkə Nusalli Və Nəscudu, Və Ileykə Nəs'a Və Nəhfidu, Nərcu Rahmətəkə Rabbənə Və Nəxşə Əzabəkə, Inna Əzabəkə Bil Kəfiriynə Mulhəqun (Başqa rəvayətdə: Və Nəxafu Azəbəkə Ciddən, İnnə Azəbəkə Limən Adeytə Mulhəqun), Allahummə İnnə Nəstəiynukə Və Nəstəğfirukə Və Nusni Aleykəl Xayra Və Lə Nəkfurukə, Və Nu'minu Bikə Və Nəxdau Ləkə Və Nəxləu Mən Yəkfurukə - Allahım! Biz yalnız Sənə ibadət edirik! Sənin üçün namaz qılır və Sənə səcdə edirik. Sənə doğru can atır və qulluq etməyə tələsirik. Sənin mərhəmətini diləyir və Sənin əzabından qorxuruq. Əlbəttə, əzabın kafirlərə yetişəcək (Başqa rəvayətdə: Sənin mərhəmətini diləyir ey Rəbbimiz və Sənin əzabından qorxuruq. Əlbəttə, əzabın düşmənlərə yetişəcək. Sonra təkbir edərək səcdəyə gedərdi) Allahım! Səndən kömək istəyir və Səndən bağışlanma diləyirik. Xeyri (Sənə) aid edib Sənə tərif deyirik və Sənə qarşı küfr etmirik. Sənə iman gətirir və Sənə boyun əyirik. Sənə qarşı küfr edənləri tərk edirik!»⁸³⁸.
الذكر بعد الوتر

VİTİRDƏN SONRA EDİLƏN ZİKRLƏR
قال الشيخ الألباني : ومن السنة أن يقـولَ في آخر وتره قبـل السلام أو بعده ما جاء.
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Sünnətdir ki, zikrilər vitrin axırında, salamdan qabaq oxunsun və ya ondan sonra”.
عن على بن أبي طالب  أن رسول الله  كان يقولَ في آخر وتره: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ)) قال الشيخ الألباني : صحيح
Əli İbn Abu Talib  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  Vitr namazının axırında buyurdu: “Allahummə İnniy Əuzu Biridakə Min Səxatikə, Və Bimuafatikə Min Uqubətikə, Və Əuzu Bikə Minkə, Lə Uhsi Sənaən Aleykə, Əntə Kəmə Əsneytə Alə Nəfsikə - Allahım! Sənin qəzəbindən razılığına, cəzandan əfvinə sığınıram. Səndən Sənə pənah aparıram. Mən Səni (layiqincə) tərif edə bilmərəm. Sən Özün Özünü tərif etdiyin kimisən!»⁸³⁹.
عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا سَلَّمَ فِى الْوِتْرِ قَالَ « سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ ». ثلاث مرات ويمد بها صوته ويرفع « سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ » صوته بالثالثة. قال الشيخ الألباني : صحيح
Ubeyy İbn Kəb  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  Vitr namazının salamından sonra 3 dəfə: “Subhənəl Məlikil Quddus - Hər bir şeyin Məliki və Müqəddəs olan Allah pak və nöqsansızdır!» deyir, üçüncü dəfə isə səsini qaldırıb uzadaraq: Subhənəl Məlikil Quddus – deyərdi⁸⁴⁰.
القنوت في الصلوات الخمس للنازلة

BƏLA ZAMANI BEŞ NAMAZDA QNUT TUTMAQ
قال الشيخ الألباني : كان  إذا أراد أن يدعو على أحد, أو يدعو لأحد, قنت في الركعة الأخيرة بعد الركوع, إذا قال:(((سمع الله لمن حمده, اللهم ربنا لك الحمد ))) و (( كان يجهر بدعائه )) و (( يرفع يديه )) و (( يؤمِّنُ مَنْ خلفه )) و (( كان يقنت في الصلوات الخمس كلها )) لكنه (( كان لا يقنت فيها إلا إذا دعا لقوم, أو دعا على قوم فربما قال: ((اللَّهُمْ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ وَأَهْلُ الْمَشْرِقِ يَوْمَئِذٍ مِنْ مُضَرَ مُخَالِفُونَ لَه, اللَّهُمَّ الْعَنْ لِحْيَانَ وَرِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)) ثم (( كان يقول ـ إذا فرغ من القنوت ـ: (( الله أكبر )) فيسجد. قال الشيخ الألباني : صحيح
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  bir kəsə dua etmək istədikdə və bir kimsə üçün dua etdikdə axırıncı rükətdə rukudan sonra: Səmiallahu Limən Həmidəh Allahummə Rabbənə Ləkəl Həmd - deyər və səsli dua edər, əllərini qaldırar və arxada olanlar Amin deyərdilər. Beş namazın hamısında da Qnut tutardı. Lakin yalnız bir qövm üçün və ya bir qövmün üzərinə dua etmək istədikdə bu beş vaxtda tutaraq: Allahummə Əncil Vəlid İbn Vəlid, Və Sələmətə İbn Hişəm, Və Ayyəş İbn Əbi Rabiatə, Vəl Mustədafiynə Minəl Mumininə, Allahummə İşdud Vətətəkə Mudara Vəcəalhə Aleyhim Sininə Kəsiniy Yusufə, Allahummə Ləan Lihyənə Vəri-lən Və Zəkvənə Və Useyyətə Asatilləhə Və Rasuluhu - Allahım, Vəlid İbn Vəlidi, Sələmə İbn Hişamı, Ayyaş İbn Əbu Rəbiəni və möminlərdən zəif olanları xilas et! Allahım, Mudar qəbiləsinə olan əzabını şiddətləndir və onlara Yusufun zamanında göndərdiyin (yeddi qıtlıq və quraqlıq) illəri kimi illər göndər!”. O vaxt Mudar qəbiləsindən olan məşriq əhli ona müxalif idi”. Qnutu bitirdikdən sonra Allahu Əkbər deyib səcdəyə gedərdi”⁸⁴¹.
القراءة في صلاة الجمعة

CÜMƏ NAMAZINDA QİRAƏT
قال الشيخ الألباني : كان  يقرأ ـ أحياناً ـ في الركعة الأولى بسورةالجمعة و في الأخرى  إذا جاءك المنافقون 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: “Peyğəmbər  bəzən cümə namazının ilk rukətində “Cumə Surəsini”, digər rukətdə isə “əl-Munafiqun Surəsini” oxuyardı⁸⁴².
قال الشيخ الألباني : وأحياناً يقرأ في الأولى بـ سبح اسم ربك الأعلى  وفي الثانية  هل أتاك حديث الغاشية 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən də birinci rukətdə “Səbbih İsmə Rabbikəl Əla”. (əl-Ələ Surəsi), ikincidə rukətdə “Həl Ətəkə Hədisul Ğaşiyə”. (əl-Ğaşiyə Surəsi) oxuyardı⁸⁴³.
القراءة في صلاة العيدين

İKİ BAYRAM NAMAZINDA QİRAƏT
قال الشيخ الألباني : كـان  يقرأ ـ أحيانـاً ـ في الأولى  سبـح اسم ربـك الأعلى  وفي الأخرى:  هل أتاك 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Peyğəmbər  bəzən bayram namazının birinci rükətində “Səbbihismə Rabbikəl Ələ”. (əl-Ələ Surəsi), ikincidə rükətdə “Həl Ətəkə Hədisul Ğaşiyə”. (əl-Ğaşiyə Surəsi) oxuyardı⁸⁴⁴.
قال الشيخ الألباني : أحياناً يقـرأ فيهمـا بــ  ق والقـران المجيـد  و  اقتربت الساعة 
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Bəzən də bu namazlarda (Bayram və Cümə) “Qaf, Val Quranil Məcid”. (Qaf Surəsi) və «İqtərabətis Səatu». (əl-Qəmər Surəsi) surələrini oxuyardı⁸⁴⁵.
القراءة في صلاة الجنازة

CƏNAZƏ NAMAZINDA QİRAƏT⁸⁴⁶
قال الشيخ الألباني : السنة أن يقرأ فيهما بـ  فاتحة الكتاب  وسورة .
Şeyx əl-Albani  deyir ki: Sunnət olan Cənazə namazında “əl-Fatihə Surəsi” ilə birlikdə bir surə oxumaqdır⁸⁴⁷.
صلاة التسبيح

TƏSABİH NAMAZI
«Təsabih» - «Təsbih» cəmidir – yəni, hədsiz tərifləmə, şöhrətləndirmə və bütün nöqsanlardan uzaqlaşdırmaq deməkdir⁸⁴⁸.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ « )ياعم ألا أصلك ألا أحبوك ألا أنفعك ؟ قال بلى يا رسول الله( يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّاهُ أَلاَ أُعْطِيكَ أَلاَ أَمْنَحُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ سِرَّهُ وَعَلاَنِيَتَهُ عَشْرَ خِصَالٍ أَنْ تُصَلِّىَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِى أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ قُلْتَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَهْوِى سَاجِدًا فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ فَتَقُولُهَا عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِى كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ )وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل رمل عالج لغفرها الله لك. قال يا رسول الله ومن يستطيع أن يقولها في)كل( يوم ؟ قال فإن لم تستطع أن تقولها في )كل( يوم ( إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِى كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِى عُمُرِكَ مَرَّةً ». قال الشيخ الألباني: صحيح
Abdullah İbn Abbas  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  (əmisi) Abbasa  buyurdu: «(Başqa rəvayətdə: Ey Əmi! Sənə əqrabalıq bağını bərkidən bir bəxşiş göstərimmi? Bunula səni faydalandırımmı?) Ey Abbas! Ey əmi! Sənə elə var-dövlət, bəxşiş verim ki, ona əməl etsən Allah sənin on xislətini (nöqsan, qüsur, eyib) – əvvəldə və sonda, keçmişdə və hazırda, qəsdən və səhvən, kiçik və böyük, gizlində və aşkarda olan günahlarını bağışlasın? Dörd rukət namaz qıl! Hər rukətində Fatihə surəsini və digər surələr oxu! Birinci rukətdə surələri oxuyub qurtardıqdan sonra qiyamda ikən on beş dəfə «Subhanəllahi - Vəlhəmdulilləhi - Və Lə İləhə İlləllahu - Vallahu Əkbər» de! Sonra ruku et və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra rükudan qalx dikəl (və qiyamda) on dəfə bu duanı de! Sonra səcdə et və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra səcdədən qalx otur və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra bir daha səcdə et və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Sonra səcdədən qalx otur və (o vəziyyətdə) on dəfə bu duanı de! Hər rukət əsnasında duaların cəmi sayı yetmiş beş olmaqla dörd rukətdən ibarət namaz qıl! (Başqa rəvayətdə: Dörd rukətdə üç yüz edər və əgər sənin günahların səhranın qumlarının dənələri qədər olsa belə Allah onları bağışlayar. Abbas: “Yə Rəsulullah! Hər gün edim?” dedi. Peyğəmbər: “Hər gün etməyi bacarmazsan” deyə buyurdu). İmkan daxilində gündə bir dəfə, yaxud Cümədə (həftədə) bir dəfə, yaxud ayda bir dəfə, yaxud ildə bir dəfə, yaxud da ömründə bir dəfə olsa belə bu namazı qıl!»⁸⁴⁹.⁸⁵⁰.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « ائْتِنِى غَدًا أَحْبُوكَ وَأُثِيبُكَ وَأُعْطِيكَ ». حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ يُعْطِينِى عَطِيَّةً قَالَ « إِذَا زَالَ النَّهَارُ فَقُمْ فَصَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ». فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ « تَرْفَعُ رَأْسَكَ - يَعْنِى مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ - فَاسْتَوِ جَالِسًا وَلاَ تَقُمْ حَتَّى تُسَبِّحَ عَشْرًا وَتَحْمَدَ عَشْرًا وَتُكَبِّرَ عَشْرًا وَتُهَلِّلَ عَشْرًا ثُمَّ تَصْنَعُ ذَلِكَ فِى الأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ ». قَالَ « فَإِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَعْظَمَ أَهْلِ الأَرْضِ ذَنْبًا غُفِرَ لَكَ بِذَلِكَ ». قُلْتُ فَإِنْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أُصَلِّيَهَا تِلْكَ السَّاعَةَ قَالَ « صَلِّهَا مِنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ». قال الشيخ الألباني : حسن صحيح
Abdullah İbn Amr  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  (bir gün) mənə buyurdu: “Sabah yanıma gəl, sənə hədiyyə, bəxşiş verimmi?“. Hətta mən elə zən etdim ki, mənə hədiyyə verəcəkdir. Gün batmağa doğru meyl etdikdə dörd rükət namaz qıl. (Ravi: yuxarıdakı hədisin sözlərini söylədi) və: İkinci səcdədən sonra başını qaldırıb doğrul və on dəfə Subhənəllah – on dəfə - Əlhəmdulilləh – on dəfə - Allahu Əkbər – on dəfə - Lə İləhə İlləllah – demədən ayağa qalxma”. Bunları dörd rükətdə etsən yer üzünün ən böyük günahkarı olsan belə bağışlanarsan. Mən: “Əgər bunu o, vaxt qıla bilməsəm necə?” dedim. Peyğəmbər: “Gecə və Gündüz bir vaxt qıl” deyə buyurdu⁸⁵¹.