Ehtiyoj va shaxsning oʻzini-oʻzi kamol toptirish qobiliyati mundarija: kirish

2.2. Ijtimoiy omillar
Yuqorida aytib o'tilganidek, umumiy o'zini o'zi qadrlash boshlang'ich maktab yoshida shakllanadi. Ammo vaziyatga bog'liq va o'zgaruvchan bo'lishi mumkin bo'lgan shaxsiy o'z-o'zini baholashlar ham mavjud. Shaxsiy o'zini o'zi qadrlashning o'zgarishi inson hayotida vaziyat o'zgarishlarini keltirib chiqaradi: muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik, o'zini boshqalar bilan taqqoslash, jamiyatning ta'siri va boshqalar.
1. Maktabgacha yoshdagi jamiyatning ta'siri.
Ijtimoiy muhit bolalarning ehtiyojlarini etarli darajada qondirmaydi, bu maktabgacha yoshdagi adekvat o'zini o'zi qadrlashni shakllantirish uchun muhim ahamiyatga ega, bu esa o'z navbatida bolaning ichki pozitsiyasini shakllantirishga salbiy ta'sir qiladi. Shunday qilib, xususan, bolaning yaqin muhitida (oilada, bolalar bog'chasida) mavjud bo'lgan va psixologlar tomonidan uning shaxsiy rivojlanishini ijtimoiy belgilovchi omil sifatida qaraladigan baholash tizimi bir qator psixologik va pedagogik talablarga javob bermaydi. . Birinchidan, bolaning tashqi baholashga bo'lgan ehtiyojidagi bir qator individual va yosh farqlari hisobga olinmaydi; ikkinchidan, u pedagogik baholashning mazmuni va ahamiyatiga mos kelmaydi, undan malakali foydalanish bilan bola shaxsining turli sohalari - hissiy, intellektual, axloqiy, motivatsion va boshqalarning adekvat rivojlanishini ta'minlaydi.
2. Oilaning jamiyatdagi mavqei.
Agar insonning o'zini o'zi qadrlashi boshqa odamlarning u haqidagi fikri bilan belgilansa, unda yuqori sinf vakillari orasida bu maksimal bo'lishini kutish uchun asos bor. Yoshlarning jamiyatda egallagan mavqei ularning erishgan yutuqlariga emas, balki ota-onalarning ijtimoiy mavqeiga asoslanadi. Shu sababli, o'smirlik davrida o'z qadr-qimmatini his qilish ijtimoiy obro'-e'tibordan ko'ra ko'proq qarindoshlar, do'stlar, qo'shnilar fikri bilan belgilanishi mumkin.
Yuqori sinf bolalari, o'rtacha, quyi sinf bolalariga qaraganda, o'zini ko'proq qabul qiladi.
Jamiyatning yuqori qatlamlariga mansub oilalarda ota-onalar o'z o'g'illariga nisbatan boshqacha munosabatda bo'lishadi va quyi sinfdagi ota-onalarga qaraganda boshqacha qadriyatlarga amal qilishadi. Qizlarga nisbatan farq kamroq seziladi. Ota-onalarning xatti-harakatlari va qadriyatlaridagi bu farqlar bolalarning o'zini o'zi qadrlash darajasi bilan bog'liq. O'rta tabaqali oilalarda o'g'il bolalar mehnatkash oilalarga qaraganda otasi tomonidan ko'proq psixologik yordam oladi. Ikkala sinfdagi qizlar otalarining bunday yordamiga taxminan bir xil darajada ishonishlari mumkin. Otasi bilan bo'lgan munosabatlarini yaqin deb ta'riflaydigan sub'ektlar, bu munosabatlarning qarama-qarshiligi, begonalashganligi haqida xabar berganlarga qaraganda, o'zini yuqori baholaydi va barqaror o'zini o'zi imidjiga ega. Bu bizga taxmin qilish imkonini beradi
3. Muvaffaqiyatsizlikning ta'siri.
Eksperimental muvaffaqiyatsizlik ta'sirida umumiy o'z-o'zini hurmat qilishning pasayishi ba'zi sub'ektlarda o'lim haqidagi fikrlarning paydo bo'lishi bilan birga keladi va yuqori baholangan qobiliyatning muvaffaqiyatli sinovi boshqa fazilatlarning o'zini o'zi qadrlash darajasining sezilarli darajada oshishiga olib keladi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, shaxsiy muvaffaqiyat ta'sirida umumiy o'z-o'zini hurmat qilishning o'sishi muvaffaqiyatsizlik tufayli pasayishiga qaraganda tez-tez uchraydi.
Mavjud empirik tadqiqotlarni tanqidiy tahlil qilgan amerikalik psixolog Rut Uaylining so'zlariga ko'ra, eksperimental muvaffaqiyatsizlik ta'sirida o'z-o'zini hurmat qilishda o'zgarishlar mavjudligi yoki yo'qligi bir qator jihatlarga bog'liq bo'lishi mumkin: sub'ektning shaxsiy xususiyatlari, masalan. o'z-o'zini hurmat qilish va tashvishning umumiy darajasi; eksperimentda amortizatsiya qilingan o'ziga xos fazilatlar; sub'ekt o'zining mag'lubiyati yoki muvaffaqiyati haqidagi ma'lumot manbasini qanday baholaydi va bu manbaga qanchalik ishonadi. Uayli ko'p hollarda "mavzu nafaqat o'zini o'zi tasdiqlash istagi, balki ob'ektiv mulohazalar bilan ham boshqariladi. Eksperimental muvaffaqiyatsizlik tufayli ishlashning yomonlashishi va tashvishning ortishi umumiy ko'rsatkichlari past bo'lgan sub'ektlarda ko'proq bo'lishi mumkin" degan xulosaga keldi. o'z-o'zini hurmat qilish darajasi ".Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, har qanday eksperimental yoki hayotiy vaziyat sub'ekt tomonidan o'zining uzoq yillik tajribasi, shu jumladan uning o'tmishdagi o'zini o'zi qadrlashi nuqtai nazaridan boshdan kechiriladi va baholanadi. O'zini past baholaydigan odam har qanday shaxsiy muvaffaqiyatsizlikni xotirjam va o'ziga ishongan odamga qaraganda chuqurroq his qiladi [11].
4. O'z-o'zini hurmat qilishiga ta'sir qiluvchi "o'z" tamoyillari.
Boshqa odamlarning baholashlarini ichkilashtirish printsipi aks ettirilgan, ko'zgu "Men" (Kuli va Mead tushunchasi) nazariyasidir. Insonning o'zi haqidagi g'oyasi ko'p jihatdan boshqalar uni qanday baholashiga bog'liq, ayniqsa bu jamoaviy, guruhli baholash bo'lsa. Ijobiy fikrlar ta'sirida o'z-o'zini hurmat qilish kuchayadi, salbiy fikrlar kamayadi. Ko'pincha bunday siljish juda barqaror va asosiy o'z-o'zini baholash bilan bir qatorda, boshqalarning bahosiga bevosita ta'sir qilmaydiganlar ham o'zgaradi. Misol uchun, bir guruh nomidan yuqori baholarni olgan odamda vaqt o'tishi bilan da'volarning umumiy darajasi ijobiy deb belgilangan sifatlar chegarasidan tashqariga chiqadi.
Tashqi baholashlar ta'sirida "men-imaj" ning, shuningdek, ijtimoiy va axloqiy munosabatlarning o'zgarishi, agar sub'ekt o'zi uchun muhim bo'lgan shaxslar (masalan, hamkasblari) uning fazilatlarini baholashda bir ovozdan deb hisoblasa muhimroqdir. xulq-atvor, ular kelishmovchilikdan ko'ra. Nihoyat, turli odamlar tengsiz sezgir va boshqa odamlarning fikrlarini qabul qiladilar, ular butunlay befarqlikdan tortib, boshqalarning xohishlariga muvofiq o'zlarining "men" ni to'liq qayta qurishgacha. Intererizatsiyaning psixologik murakkabligi eksperimental tarzda yaxshi tasvirlangan. Bir nechta kichik ishlab chiqarish guruhlari a'zolaridan (har biri besh-etti kishidan) har bir kishining, shu jumladan o'zlarining tashkiliy va ishbilarmonlik fazilatlarini baholashlari va boshqalar uni bu sifat uchun qanday baholashlarini taxmin qilishlari so'ralgan. Uchta ko'rsatkich solishtirildi: o'z-o'zini baholash; shaxsga uning hamkasblari tomonidan berilgan baholarni o'rtacha hisoblash natijasida olingan ob'ektiv guruh bahosi; taxminiy guruh balli. Ma'lum bo'lishicha, o'z-o'zini hurmat qiladigan odamlar o'zini past baholaydiganlarga qaraganda yuqori guruh bahosini olgan; idrok etilgan va ob'ektiv guruh reytinglari ham bog'liqligi aniqlandi. Biroq, o'z-o'zini baholash va taxminiy baholashning mos kelishi o'z-o'zini baholash va ob'ektiv guruh baholashlariga qaraganda yuqoriroq bo'lib chiqdi. O'zini yuqori baholagan shaxslarning atigi 40 foizi yuqori guruh ball oldi va o'rtacha o'zini o'zi hurmat qiladigan shaxslarning atigi 26 foizi o'rtacha guruh ball oldi. Ishbilarmonlik fazilatlari miqyosida o'zini yuqori baholaydigan odamlarning yarmidan ko'pi past guruh reytingini oldi. o'zini yuqori baholaydigan odamlar o'zini past baholaganlarga qaraganda guruhda yuqori ball olganligi; idrok etilgan va ob'ektiv guruh reytinglari ham bog'liqligi aniqlandi. Biroq, o'z-o'zini baholash va taxminiy baholashning mos kelishi o'z-o'zini baholash va ob'ektiv guruh baholashlariga qaraganda yuqoriroq bo'lib chiqdi. O'zini yuqori baholagan shaxslarning atigi 40 foizi yuqori guruh ball oldi va o'rtacha o'zini o'zi hurmat qiladigan shaxslarning atigi 26 foizi o'rtacha guruh ball oldi. Ishbilarmonlik fazilatlari miqyosida o'zini yuqori baholaydigan odamlarning yarmidan ko'pi past guruh reytingini oldi. o'zini yuqori baholaydigan odamlar o'zini past baholaganlarga qaraganda guruhda yuqori ball olganligi; idrok etilgan va ob'ektiv guruh reytinglari ham bog'liqligi aniqlandi. Biroq, o'z-o'zini baholash va taxminiy baholashning mos kelishi o'z-o'zini baholash va ob'ektiv guruh baholashlariga qaraganda yuqoriroq bo'lib chiqdi. O'zini yuqori baholagan shaxslarning atigi 40 foizi yuqori guruh ball oldi va o'rtacha o'zini o'zi hurmat qiladigan shaxslarning atigi 26 foizi o'rtacha guruh ball oldi. Ishbilarmonlik fazilatlari miqyosida o'zini yuqori baholaydigan odamlarning yarmidan ko'pi past guruh reytingini oldi. O'zini yuqori baholagan shaxslarning atigi 40 foizi yuqori guruh ball oldi va o'rtacha o'zini o'zi hurmat qiladigan shaxslarning atigi 26 foizi o'rtacha guruh ball oldi. Ishbilarmonlik fazilatlari miqyosida o'zini yuqori baholaydigan odamlarning yarmidan ko'pi past guruh reytingini oldi. O'zini yuqori baholagan shaxslarning atigi 40 foizi yuqori guruh ball oldi va o'rtacha o'zini o'zi hurmat qiladigan shaxslarning atigi 26 foizi o'rtacha guruh ball oldi. Ishbilarmonlik fazilatlari miqyosida o'zini yuqori baholaydigan odamlarning yarmidan ko'pi past guruh reytingini oldi.
Ijtimoiy taqqoslash printsipi . Garchi bizning "men" ning ko'pgina elementlari sof tavsifiy, faktik ko'rinishga ega bo'lsa-da, aksariyat hollarda ular o'zaro bog'liq bo'lib, qandaydir miqdoriy yoki sifat jihatidan taqqoslashni nazarda tutadi. Birinchidan, shaxs o'zining shaxsiy "men"ini o'tmish yoki kelajak bilan, da'volarini esa - yutuqlar bilan taqqoslaydi. Ikkinchidan, u o'zini boshqa odamlar bilan taqqoslaydi.
Bir kishi dunyoning birinchi qo‘lqop emas, ikkinchisi ekanidan chidab bo‘lmas darajada uyalsa, ikkinchisi mintaqaviy musobaqalardagi g‘alabadan quvonadi. Da'volar darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, ularni qondirish shunchalik qiyin bo'ladi. Jeyms formulasining to'g'riligi nafaqat kundalik tajriba, balki har qanday faoliyatdagi muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklar shaxsning o'zini o'zi qadrlash qobiliyatiga sezilarli darajada ta'sir qilishini ko'rsatadigan ko'plab maxsus tajribalar bilan isbotlangan.
Ammo ijtimoiy taqqoslash jarayoni ikki tomonlama. Shaxs o'zini boshqalarga nisbatan, boshqalar esa o'zida idrok etadi va baholaydi. Savol tug'iladi: qachon "boshqa" "men" ning prototipi bo'lib xizmat qiladi va qachon, aksincha, "men" "boshqa" ni idrok etishning boshlang'ich nuqtasi, referenti bo'lib xizmat qiladi? O'z-o'zini bilish har doim qiyin deb hisoblangan bo'lsa-da, odamlar odatda boshqalarga qaraganda o'zlarini hukm qilish osonroq deb hisoblashadi va bunday hukmlarga ko'proq ishonishadi, ayniqsa ichki holatlar, motivlar va boshqalar. “Begona qalb zulmatdir” degan maqol shundan kelib chiqadi. Bizga “o‘z-o‘zini to‘g‘ridan-to‘g‘ri bilish” bo‘lib ko‘ringan narsa, aslida murakkab atribut jarayonining (o‘ziga ma’lum xususiyatlarni berish) natijasidir.
Shaxsiy o'z-o'zini baholash muhim ko'rsatkichlar bo'lsa-da, inson o'zini qanday idrok etishini "ko'radi" ko'rsatkichlari bo'lsa-da, ular baribir mahalliy bo'lib qoladi va umuman insonning o'zini o'zi anglashining tuzilishi va dinamikasini baholashga imkon bermaydi . Inson "men"ini uning birligida qo'lga kiritish uchun ancha murakkab tadqiqotlar va nazariy modellar talab qilinadi .
Adabiyotlar tahlili shuni ko'rsatadiki, jismoniy nogironlar shaxslararo idrok etish va muloqot sohasida jiddiy muammolarga, shuningdek, o'zini o'zi qabul qilishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. A. Stunkart va M. Mendelson 94 kishi bilan suhbatlarga asoslanib, semirib ketgan odamlar o'zlarining tashqi ko'rinishini "bema'ni" va "jirkanch" deb baholashga moyil ekanligini ta'kidlaydilar [13].
Bemorlarning bayonotlaridan parchalar. "Men o'zimni cho'chqa va cho'chqa deb atayman ... Men oynaga qarayman va aytaman:" Siz hech kimsiz, siz semiz cho'chqasiz ... "," Men o'zimni oynaga qaraganimda, men hujumni boshdan kechiraman. o'tkir nafrat va o'z-o'zidan nafratlanish " , "Hech kim bochka bilan shug'ullanishni xohlamaydi, hech kim mendan raqsga tushishni so'ramaydi va men devorga suyanishim va musiqa tinglashim kerak. Men shunchaki ahamiyatsizman." Salbiy o'z-o'zini hurmat qilish boshqalarning kutilgan bahosiga ekstrapolyatsiya qilinadi: "Faqat aqldan ozgan odam meni yoqtirishi mumkin - fil bilan muomala qilishni xohlaydigan", "Men boshqa odamlar mendan nafratlanishga haqli deb bilaman. va men kabi odamlar".
O'smirning o'z-o'zini anglashining shakllanishida, bir-biri bilan chambarchas bog'langan affektiv va kognitiv jarayonlar sabab-ta'sir doirasini hosil qiladi: kognitiv farqlanmaslik "ta'sir" va "aql" ning past darajadagi avtonomiyasini nazarda tutadi, shuning uchun har qanday o'zgarishlar sohalardan biri ushlaydi va umuman tizimga tarqaladi. Qashshoqlik, o'z qiyofasini kognitiv jihatdan soddalashtirish, boshqa muhim odamlar bilan muloqot qilishning shikastli salbiy tajribasidan qarz olish, uning tuzilishini tashkil etuvchi tarozilarni o'rnatish, albatta, o'ziga salbiy munosabatni keltirib chiqaradi. Ikkinchisi, o'z navbatida, o'zining "yomonligi" ning oqilona tasdig'ini talab qiladi va topadi. Majoziy ma'noda bu ayovsiz doirani quyidagicha ifodalash mumkin: "Men semizman, do'stlarim yo'q, sport va o'yin-kulgi men uchun emas, boshqalar uchun esa - men shunchaki filman, albatta, men hech narsaga arzimaydigan odamman va o'zim uchun afsuslanish va yoqtirmaslikdan boshqa his-tuyg'ularni kuta olmayman va men bunga qo'shilaman; Bochkadek semiz, muz ustida begemot kabi raqsga tushadigan, o'yin-kulgi unga erishib bo'lmaydigan va tengdoshlari undan chetlanayotgan odamga pushaymonlik va dushmanlikdan tashqari nima sabab bo'lishi mumkin? O'z-o'zidan his-tuyg'ularni baholash bilan idrok etilgan fazilatlarning ajralmasligi tufayli, bu doirani o'z-o'zini anglashning kognitiv va affektiv tarkibiy qismlari bir xil yakuniy rad etish bilan qo'zg'atishi mumkin. Xulq-atvor darajasida, eng tipik hollarda, o'z-o'ziga munosabatning bunday varianti aloqa doirasining torayishi, harakatsizlik, uyning to'rtta devorida qamoqqa olinishiga olib keladi, bu esa salbiy ko'rinishda o'z-o'zini anglashga qaytadi. O'ziga nisbatan his-tuyg'ular. afsuslanish va o'zimni yoqtirmaslikdan tashqari, men kuta olmayman va men bunga qo'shilaman; Bochkadek semiz, muz ustida begemot kabi raqsga tushadigan, o'yin-kulgi unga erishib bo'lmaydigan va tengdoshlari undan chetlanayotgan odamga pushaymonlik va dushmanlikdan tashqari nima sabab bo'lishi mumkin? O'z-o'zidan his-tuyg'ularni baholash bilan idrok etilgan fazilatlarning ajralmasligi tufayli, bu doirani o'z-o'zini anglashning kognitiv va affektiv tarkibiy qismlari bir xil yakuniy rad etish bilan qo'zg'atishi mumkin. Xulq-atvor darajasida, eng tipik hollarda, o'z-o'ziga munosabatning bunday varianti aloqa doirasining torayishi, harakatsizlik, uyning to'rtta devorida qamoqqa olinishiga olib keladi, bu esa salbiy ko'rinishda o'z-o'zini anglashga qaytadi.
O'ziga nisbatan his-tuyg'ular. afsuslanish va o'zimni yoqtirmaslikdan tashqari, men kuta olmayman va men bunga qo'shilaman; Bochkadek semiz, muz ustida begemot kabi raqsga tushadigan, o'yin-kulgi unga erishib bo'lmaydigan va tengdoshlari undan chetlanayotgan odamga pushaymonlik va dushmanlikdan tashqari nima sabab bo'lishi mumkin? O'z-o'zidan his-tuyg'ularni baholash bilan idrok etilgan fazilatlarning ajralmasligi tufayli, bu doirani o'z-o'zini anglashning kognitiv va affektiv tarkibiy qismlari bir xil yakuniy rad etish bilan qo'zg'atishi mumkin. Xulq-atvor darajasida, eng tipik hollarda, o'z-o'ziga munosabatning bunday varianti aloqa doirasining torayishi, harakatsizlik, uyning to'rtta devorida qamoqqa olinishiga olib keladi, bu esa salbiy ko'rinishda o'z-o'zini anglashga qaytadi. O'ziga nisbatan his-tuyg'ular. o'yin-kulgi unga erisha olmaydi va tengdoshlari undan qochishadimi? O'z-o'zidan his-tuyg'ularni baholash bilan idrok etilgan fazilatlarning ajralmasligi tufayli, bu doirani o'z-o'zini anglashning kognitiv va affektiv tarkibiy qismlari bir xil yakuniy rad etish bilan qo'zg'atishi mumkin. Xulq-atvor darajasida, eng tipik hollarda, o'z-o'ziga munosabatning bunday varianti aloqa doirasining torayishi, harakatsizlik, uyning to'rtta devorida qamoqqa olinishiga olib keladi, bu esa salbiy ko'rinishda o'z-o'zini anglashga qaytadi. O'ziga nisbatan his-tuyg'ular. o'yin-kulgi unga erisha olmaydi va tengdoshlari undan qochishadimi? O'z-o'zidan his-tuyg'ularni baholash bilan idrok etilgan fazilatlarning ajralmasligi tufayli, bu doirani o'z-o'zini anglashning kognitiv va affektiv tarkibiy qismlari bir xil yakuniy rad etish bilan qo'zg'atishi mumkin. Xulq-atvor darajasida, eng tipik hollarda, o'z-o'ziga munosabatning bunday varianti aloqa doirasining torayishi, harakatsizlik, uyning to'rtta devorida qamoqqa olinishiga olib keladi, bu esa salbiy ko'rinishda o'z-o'zini anglashga qaytadi. O'ziga nisbatan his-tuyg'ular.
Maktab yillarida bolaning tashqi ko'rinishi ko'p jihatdan tengdoshlari va o'qituvchilarining unga bo'lgan munosabatini belgilaydi, bu umumiy o'zini o'zi qadrlashiga sezilarli ta'sir qiladi. Jismoniy xususiyatlari bilan sinfdan ajralib turadigan bolalar qanchalik og'ir azob chekayotgani ma'lum. Odatda bular tashqarida bo'lgan bolalar, "ayb echkilari", masxara va haqorat mavzusi - "amaki, chumchuq oling", "yog'li go'sht o'simlik", "ko'zoynakli", "pimple", "qizil, qizil, sepkil", xuddi shu tarzda, jismoniy nuqsoni bo'lgan bolalarga salbiy ruhiy fazilatlarni berishgacha. Jismoniy rivojlanishida sezilarli og'ishlarga ega bo'lgan o'smirlar ijtimoiy-psixologik muhitning salbiy ta'siriga ko'proq moyil bo'lib, bu salbiy o'zini o'zi anglash, atrof-muhitga qaramlik yoki unga qarshi isyonni shakllantirishga yordam beradi.

Xulosa.
Demak, yuqoridagi materialga asoslanib aytishimiz mumkinki, o‘z-o‘zini hurmat qilish – bu shaxsning o‘ziga bo‘lgan munosabati bo‘lib, u asta-sekin rivojlanib, odatiy xususiyat kasb etadi. O'z-o'zini hurmat qilish shaxsda o'zini hurmat qilish, o'z qadr-qimmatini his qilish va uning "men" doirasiga kiruvchi hamma narsaga ijobiy munosabatda bo'lish darajasini aks ettiradi.

O'ziga nisbatan munosabat, ya'ni. o'z-o'zini hurmat qilish hayotning birinchi 5-9 yilida shakllanadi. Aynan oilada bola birinchi marta o'zini sevadimi yoki yo'qmi, u kimligi uchun qabul qilinadimi, muvaffaqiyatga erishadimi yoki muvaffaqiyatsizligini aniqlaydi. Boshlang'ich maktabda (boshlang'ich maktab yoshi) o'z-o'zini hurmat qilish jarayoni davom etadi va tugaydi (o'qituvchining baholashi ta'siri ostida). Boshlang'ich maktab yoshida, bu umumiy o'zini o'zi qadrlash, eng barqaror va doimiy, uning shakllanishini yakunlaydi. Inson hayoti davomida, ijtimoiy muhit ta'sirida, faoliyatning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi, o'z-o'zini hurmat qilishda tebranishlar sodir bo'ladi - bular shaxsiy o'zini o'zi qadrlashdir. Shaxsiy o'zini o'zi qadrlashning o'zgarishi inson hayotida vaziyat o'zgarishlarini keltirib chiqaradi: muvaffaqiyat yoki muvaffaqiyatsizlik, o'zini boshqalar bilan taqqoslash, jamiyatning ta'siri va boshqalar. Shaxsiy o'z-o'zini baholash muhim ko'rsatkichlar bo'lsa-da, ko'rsatkichlar
O'z-o'zini hurmat qilish, "men-imaj" ning tarkibiy qismi sifatida insonning butun hayot yo'liga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin. O'zini past baholaydigan odamlar passiv, taklif qiluvchi va kamroq mashhur bo'lishadi. Bu odamlar tanqidga haddan tashqari sezgir bo'lib, buni o'zlarining pastligining tasdig'i deb bilishadi. Ular iltifotlarni qabul qilishda qiynaladilar. Ko'pincha, o'zini past baho doimiy yolg'izlikning sababi bo'ladi. Hissiy izolyatsiya har bir inson uchun qiyin sinovdir, lekin noto'g'ri fikr va o'ziga ishonchsizlik bilan birlashganda, u falokatga aylanadi (Karen Korni)[13]. Chunki o'zini past baholaydigan shaxslar ijtimoiy ishonchsizlikni boshdan kechirishadi, ular yangi munosabatlar o'rnatish yoki mavjudlarini chuqurlashtirish ehtimoli kamroq. Shuning uchun ota-onalar bolaning muammolarini oldindan bilishlari, ta'lim normalari va qoidalarini bilishlari juda muhimdir. bolaning o'zini-o'zi haqida ijobiy qiyofasini shakllantirishda faol ishtirok etdi. Axir, biz o'zimiz haqimizda o'ylayotgan narsalar butun hayotimizga chuqur ta'sir qiladi. Va hayotda nimaga erisha olishimiz, aytishimiz mumkinki, bevosita o'zimizga bo'lgan munosabatimizga, o'zimizni hurmat qilishimizga bog'liq.
Shunday qilib, o'zini, o'zini o'zi qadrlash va uning rivojlanishi va shakllanishiga ta'sir qiluvchi omillarni bilish har bir insonning hayotini sezilarli darajada o'zgartirishi mumkin. O'zingizni past baholayotganingizni anglash sizga bunday xususiyat bilan qanday yashashni va samarali yashashni o'rganishga imkon beradi.
Ushbu kurs ishining materiallaridan psixologlar ishida, ta'lim muassasalarida foydalanish mumkin.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Berns R. O'z-o'zini anglash va ta'limni rivojlantirish. - M., 1986 yil
2018-03-22 _ Belobrykina O.A. Kattaroq maktabgacha yoshdagi bolalarda o'z-o'zini hurmat qilishning rivojlanishiga ijtimoiy muhitning ta'siri. // Psixologiya savollari, № 4, 2001. 31-38s.
3. Jeyms V. Psixologiya. - M., 1991 yil
4. Zimbardo. Uyatchanlik. - M., 1991 yil
5. Kon I.S. "Men" ni ochish. - M., 1978 yil
6. Kreslavskiy E. S. Ortiqcha vazn va jismoniy "men" ning qiyofasi // Psixologiya savollari, 1987 yil 2-son.
7. Lang R. "Men" ni ajrating. - M., 1995 yil
8. Muxina V.S. Bolalar psixologiyasi. - M., 1999. - 352b.
9. Nemov R.S. Psixologiya: Proc. stud uchun. yuqoriroq ped. darslik muassasalar: 3 ta kitobda. - 4-nashr. - M., 2000 yil. -688 b.
10. Nemov R.S. Psixologiya: Proc. stud uchun. yuqoriroq ped. darslik muassasalar: 3 ta kitobda. - 3-nashr. - M, 2000. -608 b.
11. O'z-o'zini anglash psixologiyasi. O'quvchi - Samara, 2003 yil
12. Rogov E.I. Ta'lim bo'yicha amaliy psixologning qo'llanmasi: o'quv qo'llanma. - M .: VLADOS, 1995. - 529 p.
13 . O'z-o'zini anglash va shaxsning himoya mexanizmlari. O'quvchi. - Samara: nashriyot uyi "BAHRAX - M., 2003 - 656 b.
14. Sarjveladze N.I. Shaxs va uning ijtimoiy muhit bilan o'zaro ta'siri. - Tbilisi, 1989 yil
15. Sokolova E.T. Shaxsiyat anomaliyalarida o'z-o'zini anglash va o'zini o'zi qadrlash. - M., 1989 yil
16. Stolin V.V. Shaxsning o'zini o'zi anglashi. - M., 1983 yil
17. Umanets L. I.: Maktabgacha yoshdagi bolalarning o'yin munosabatlarida o'z-o'zini hurmat qilishning o'rni // Psixologiya savollari, No 4, 1987. 61s.