20
məcmuə səciyyəsi daşıyır. V.V.Bartoldun fikrincə, əl-Nədiminin
bu əsəri «İslamın ilk dörd əsrinin ədəbiyyatı və elmi haqqında
daim əsas məlumat mənbəyi olaraq qalacaqdır».
16
Xürrəmilik
təliminin, hərəkatının mənşəyi və Babək haqqında məlumatlar
yalnız ən-Nədiminin bu əsərində qorunub saxlanmışdır.
Əbu İshaq İbrahim ibn Məhəmməd əl-Farisi əl-İstəxri,
951-952-ci
ildə vəfat etdiyi ehtimal olunan
17
ərəb
coğrafiyaşünası və səyyahı olmuşdur. Onun İranın Fars
vilayətindəki İstəxr şəhərində anadan olduğu bəllidir. O, Yaxın
və Orta Şərqin bir çox ölkələrini, eləcə də Azərbaycanı səyahət
etmiş və təqribən 930-933-cü illərdə «Kitab məsalik əl-
məmalik» («Məmləkətlərin yolları kitabı») əsərini Orta Asiya
coğrafiyaşünas alimi Əbu Zeyd ibn Səhl əl-Bəlxinin (850-934)
dövrümüzə gəlib çatmamış «Süvar əl-əqalim» («İqlimlərin
təsviri») əsəri əsasında yazmışdır. Əsərdə İslam ölkələrinin
coğrafi, siyasi və iqtisadi vəziyyəti barədə məlumatlar vardır.
Əsərin Azərbaycana aid olan hissələrini N.M.Vəlixanlı
Azərbaycan dilinə tərcümə etmişdir.
18
Əsərdə X əsrin
Azərbaycan şəhərləri haqqında məlumatlar vardır. 951-ci ildə
Əbülqasım ibn Hövqəl tarixçi əl-İstəxrinin xahişilə onun əsərinə
düzəlişlər və əlavələr edərək «Kitab əl-məsalik və-l-məmalik»
(«Yollar və məmləkətlər haqqında kitab») əsərini tərtib
etmişdir.
19
Əbülqasım Übeydullah ibn Abdullah ibn Xordadbehin
(Xurdazbih) «Kitab əl-məsalik və-l-məmalik» («Yollar və məm-
ləkətlər haqqında kitab») əsəri
20
dövrün öyrənilməsi üçün
mühüm mənbələrdən biridir. Mənşəcə fars olmuş müəllif
Bağdadda təhsil almış, müxtəlif inzibati vəzifələrdə çalışmış,
xəlifə Müstəsimin dövründə (833-842) poçt rəisi («sahib əl-
bərid və-l-xəbər») olmuşdur. Vəfatı tarixi dəqiq bəlli olmayan
bu müəllifin əsərində Azərbaycanın iqtisadi həyatı, inzibati
bölgüsü, vergi sistemi, şəhərləri (Marağa, Ərdəbil, Bərdə,
Təbriz, Urmiyə, Bərzənd, Varsan və b.) haqqında da məlumatlar
vardır. Coğrafi səciyyə daşıyan bu əsər dövrünün bütün yazılı
mənbələri ilə tanış olmuş və onlardan tam istifadə etmiş şəxsin
fəaliyyətinin nəticəsidir. Əsər müəllifinin 2 nisbəsi vardı: «Əl-
21
Xorasani» onun bu vilayətdən olduğunu, «əl-Farisi» isə sadəcə
fars olduğunu bildirirdi.
21
Məlumat zənginliyi baxımından ibn
Xordadbehin əsəri ərəb coğrafi ədəbiyyatının elə əsərləri
sırasındadır ki, «bunlarsız orta əsrlər Xilafətinin tarixini tədqiq
etmək olmaz».
22
İbn Xordadbehin dövrün tələblərinə uyğun
surətdə tərtib olunmuş «Kitab əl-məsalik və-l-məmalik» əsəri
tədqiqaçının ona lazım olan məlumatları tapa biləcəyi, bizədək
gəlib çatmış, təsviri səciyyə daşıyan ilk coğrafi əsərdir».
23
Şəmsəddin ibn Abdullah Məhəmməd ibn Əbubəkr əl-
Müqəddəsi (Əl-Məqdisi) 946/47-1000-ci illərdə yaşamışdır. O,
«Əhsən ət-təqasim fi mərifət əl-əqalim» («İqlimləri dərk etmək
üçün ən yaxşı bölgü») adlı əsərini yazmışdır. Əl-Müqəddəsi
Qüdsdə anadan olmuşdu, ərəb coğrafiyaşünas-səyyahı idi. O,
islam ölkələrini gəzmiş, şəxsi müşahidələri və tarixi məxəzlər
əsasında 985/986-cü ildə qafiyəli nəsrlə bu əsəri yazmış,
Azərbaycanı, Arranı və ona qonşu olan qərb ərazilərini bir
iqlimdə birləşdirərək onu «ər-Rihab» (geniş ərazi, zəngin yer)
adlandırmışdır. Əsərdə Azərbaycanın vilayətləri, nahiyə və
şəhərləri (Bərdə, Bakı, Şamaxı, Dərbənd, Varsan, Təbriz,
Urmiyə, Marağa, Ərdəbil, Miyanə və b.), sənətkarlıq sahələri,
əhalinin məişəti və s. barədə məlumatlar tədqiq olunan dövrün
mədəni həyatının öyrənilməsi üçün əhəmiyyətlidir. Əsərdə
Azərbaycan şəhərləri əhalisinin dili, dini, mədəniyyəti,
şəhərlərin salınma tarixi haqqında
24
dövrün tələblərinə uyğun
məlumatlar vardır.
Əbu Əli əl-Həsən ibn Əli ibn İshaq ət-Tusi (Nizaməlmülk)
1019-1092-ci illərdə yaşamışdır. O, Səlcuq dövlət xadimi olmuş,
Sultan Alp Arslanın (1063-1072) və Məlikşahın (1072-1092)
vəziri vəzifəsini tutmuşdır. Nizaməlmülk Səlcuq dövlət
aparatının yaranması və inkişafında mühüm rol oynamış, elm və
mədəniyyət xadimlərinə himayəçilik etmiş, 1065-1067-ci illərdə
imperiyanın bir çox şəhərlərində «Nizamiyyə» mədərəsələri
təsis etdirmişdi (1067-ci ildə Bağdadda açılmışdı). O, ictimai və
siyasi görüşlərini fars dilində yazdığı «Siyasətnamə» əsərində
əks etdirmişdir. Əsərdə Azərbaycan, Xürrəmilər, Babək hərəkatı
haqqında da məlumat vardır. Nizaməlmülk bu əsəri 1076-cı ildə
22
«30 fəsildə yazıb Məlikşaha təqdim etmiş», sonralar isə əsərə
əlavələr olunmuş, «kitab 50 və ya 51 fəslə çatmışdır».
25
Nizaməlmülk Babək hərəkatının Ərəb Xilafətinin varlığı üçün
böyük təhlükə oluduğunu və Xilafətin bu təhlükədən
qurtulduğunu bu cür ifadə etmişdir: «Mötəsim üç qələbə
çalmışdır, hər üçü də İslamın qüvvətlənməsinə səbəb olmuşdur.
Biri – Rum (Bizans – red.), ikincisi Babək, üçüncüsü təbəristanlı
Maziyar Qəbr üzərindəki qələbə idi. Bu üç qələbədən biri belə
baş tutmasaydı, İslam məhv olub gedərdi».
26
Ərəb tarixçisi İzzəddin Əbülhəsən Əli ibn Məhəmməd ibn
əl-Əsir (1160-1233/34) 12 cildlik «Əl-Kamil fi-t-tarix»
(«Mükəmməl tarix») əsərinin müəllifidir. Əsərdə ən qədim
dövrlərdən 1231-ci ilədək baş vermiş hadisələr şərh olunur.
Müəllif Azərbaycanın ictimai-iqtisadi, siyasi və mədəni həyatına
dair (ərəblərin Azərbaycanı işğal etməsi və bundan sonrakı
faktlar) zəngin məlumatlar vermişdir.
27
«İbn Əl-Əsirin ət-Təbəri,
əl-Bəlazuri və digər müəlliflərə etdiyi əlavələr onun əsərlərini
Azərbaycan tarixinə aid mühüm müstəqil mənbə kimi
qiymətləndirməyə haqq verir».
28
Tarixçi, coğrafiyaşünas, səyyah, dilçi Yaqut ibn Abdullah
ər-Rumi əl-Həməvinin (1179-1229) «Mücəm əl-buldan»
(«Ölkələrin əlifba sırası ilə siyahısı») adlı coğrafi lüğəti
Azərbaycanın və Arranın tarixinin tədqiqi üçün mühüm
qaynaqlardandır. Müəllif mənşəcə Kiçik Asiyalı yunan idi. O,
başlıca əsərini 1224-cü ildə yazmış, əsərində 16 min toponim,
habelə Azərbaycanın təqribən 90 yaşayış məntəqəsi və s.
haqqında məlumatlar vermişdir. O, VII-VIII əsrlərdə yaşamış
təqribən 1100 nəfər elm, mədəniyyət və din xadimlərinin həyat
və yaradıcılığından bəhs edən «İrşad əl-Ərib ilə mərifət əl-ədib»
(«Ağıllı adamlara yazıçıları tanıtmaq üçün öyüd») və ya
«Mucəm əl-udəba» adlı əsərini 1218-ci ildə tamamlamışdır
(Əbdələziz əl-Bərdəi, Xətib Təbrizi, Məkki əl-Bərdəi, Səid əl-
Əzdi və digər Azərbaycan alimləri haqqında da məlumat
vermişdir). Dövrün Azərbaycan mədəni həyatı, mədəniyyət
xadimləri haqqında məlumat verən mənbələr arasında «Yaqutun
bilavasitə bu janra (bioqrafik janra – red) həsr edilmiş «İrşad əl-
Dostları ilə paylaş: |