Əlixan Musayev
«O Allah ki, səni namaza duranda da görür, səcdə edənlər
Yüklə 374,46 Kb. Pdf görüntüsü
|
25
«O Allah ki, səni namaza duranda da görür, səcdə edənlər içində dolananda da. Həqiqətən, [hər şeyi] eşidən və bilən Odur» 73 Bəşəriyyətə belə bir din göndərən Allaha şükürlər olsun! Həqiqətən, O, insanları dünya və axirətdə nicat tapmağa çağırır. Təəssüf ki, insanların əksəriyyəti bundan bixəbərdirlər və buna görə də üzrlü hesab olunurlar. Odur ki, Allah Öz bəndələrinə rəhm edir və onlara bu din təbliğ olunana qədər möhlət verir. Bu həqiqətlər onlara bəyan edildikdən sonra isə hər kəs etdiyi günaha görə özü məsuliyyət daşıyır. Elə isə bu risaləni oxuduqdan sonra üzrlü sayılıb-sayılmayacağınız, sorğu-sual olunub-olunmayacağınız barədə düşünün! «Doğru yol tutan
öz günahına cavabdehdir]. Biz, rəsul [elçi] göndərməmiş [heç bir ümmətə] əzab vermərik!»
Artıq Rəbbimizin Allah və dinimizin islam olduğu sizə məlum oldu. İndi isə gəlin bu məlumatların necə əldə olunması barədə düşünək. Məgər bütün bu yazdıqlarım mənə yuxuda agah olub? Bəlkə bütün bunlar əvvəlkilərin uydurub düzəltdikləri əfsanələrdir?! Xeyr! Bu nə yuxu, nə də əfsanədir. Əksinə, bir çox insanlar haqq olan bu dinin kim tərəfindən təbliğ olunduğundan xəbərsizdirlər. Nəzərə alsaq ki, bir çox insanlar haqq olan bu dinin kim tərəfindən təbliğ edildiyindən xəbərsizdirlər onda növbəti verəcəyim sual belədir – bu dini bəşəriyyətə çatdırmaq üçün Allahın seçdiyi elçi kimdir? Yaxud bərzəx aləmində verilə- cək üçüncü sual olaraq…
73 «əş-Şüəra» surəsi, 218-220. 74 «əl-İsra» surəsi, 15. 26
Peyğəmbərin kimdir? Şübhəsiz ki, hər bir müsəlman bu suala: «Məhəmməddir»- deyə cavab verəcək. Lakin biz onlardan bu insanın necə şəxsiyyət olması barədə soruşsaq bir çoxlarının məlumatsız olduğunu görəcəyik. Odur ki, belə bir şəxsiyyət barəsində az da olsa məlumatlı olmağımız gərəklidir. - səllallahu aleyhi və səlləm - miladi tarixi ilə 570- ci ildə anadan olmuş və uşaq ikən yetim qalmışdır. Peyğəmbər
isə anası Əminə vəfat etmişdir. Anası vəfat etdikdən sonra peyğəmbərin
himayəsinə götürmüşdür. Babasının vəfatından sonra isə əmisi Əbu Talib onun hamisi olmuşdur. Qırx yaşına çatdıqda Uca Allah onu seçib təkcə öz qövmünə deyil bütün insanlara Cənnətlə müjdə verən, Cəhənnəm əzabı ilə qorxudan elçi göndərmişdir. Məhəmməd - səllallahu aleyhi və səlləm - islam dinini on üç il Məkkədə, on il də Mədinədə insanlara təbliğ etmiş və nəhayət altmış üç yaşında vəfat etmişdir. O, dini təbliğ edərkən bir çox çətinliklərlə üzləşmiş, kafirlərin əzab-əziyyətlərinə məruz qalmış, lakin bütün bunlara səbir etmişdir. Peyğəmbər - səllallahu aleyhi və səlləm -
təbliğatını tamamlayana qədər Uca Allah onu Şeytan və onun havadarlarının şərindən qorumuşdur. Rəbbimiz bu xüsusda belə buyurur: «Biz səndən əvvəl də elə bir elçi, elə bir peyğəmbər göndərmədik ki, o, bir iş görmək arzusunda olanda şeytan onun arzusuna xələl qatmasın. Lakin Allah şeytanın qatdığını pozar [onun vəsvəsəsini batil edər]. Sonra isə Allah Öz ayələrini möhkəmlədər. Allah [hər şeyi] biləndir, hikmət sahibidir!» 75 Onun təbliğ etdiyi müqəddəs Quran on dörd əsrdir
75 «əl-Həcc» surəsi, 52. 27
ki, olduğu kimi qalıb, qiyamətə qədər də belə qalacaqdır. Uca Allah bu xüsusda belə buyurur: «Şübhəsiz ki, Quranı Biz nazil etdik və sözsüz ki, Biz də onu qoruyub saxlayacağıq!» 76 «Batil ona nə önündən, nə də arxasından yol tapar. O, hikmət sahibi, tərifəlayiq [Allah] tərəfindən nazil edilmişdir». 77
O
, peyğəmbərlərin sonuncusu olduğu üçün biz yalnız onun gətirdiyi şəriətə tabe oluruq. Lakin bu heç də o demək deyildir ki, biz ancaq Məhəmmədə - səllallahu aleyhi və səlləm - iman
gətirir, digər peyğəmbərləri isə inkar edirik. Əksinə, Uca Allah bizə bütün peyğəmbərlərə iman gətirməyi əmr edir: «Allaha və Onun peyğəmbərlərinə iman gətirin! Əgər iman gətirib Allahdan qorxsanız, sizi böyük mükafat gözləyir!» 78 «Pey- ğəmbər Rəbbi tərəfindən ona nazil edilənə [Qurana] inanmış və möminlər də iman gətirmişlər. [Onların] hamısı Allaha, Onun mələklərinə, kitablarına və peyğəmbərlərinə iman gətirərək dedilər: «Biz Onun peyğəmbərləri arasında fərq qoymuruq. [Allahın hökmlərini] eşitdik [anladıq] və itaət etdik. Ey Rəbbimiz, bizi bağışla, [axırda] Sənin dərgahına [hüzuruna] qayıdacağıq!» 79 Odur ki, adları Qurani Kərimdən bizə məlum olan və olmayan peyğəmbərlərin hər birinin Allah tərəfindən seçilib insanlara göndərildiyinə iman gətiririk. Onların etiqadları eyni, gətirdikləri şəriət qanunları isə fərqli olmuşdur. Buna görə də biz bu peyğəmbərlərdən hər birinin etiqad etdiyinə etiqad edir və yalnız sonuncusunun şəriətinə tabe oluruq. «Peyğəmbər sizə nə verirsə onu götürün; nəyi qadağan edirsə, ondan əl çəkin. Allahdan qorxun!» 80 «De: «Əgər siz
76 «əl-Hicr» surəsi, 9.
77
78 «Ali-İmran» surəsi, 179. 79 «əl-Bəqərə» surəsi, 285. 80 «əl-Həşr» surəsi, 7. 28
Allahı sevirsinizsə, mənim ardımca gəlin ki, Allah da sizi sevsin və günahlarınızı bağışlasın. Allah bağışlayan və mərhəmətlidir» 81 Bu ayələrdən belə nəticə çıxır ki, Peyğəmbərin - səllallahu aleyhi və səlləm - buyruqlarını da yerinə yetirmək lazımdır. Məhəmməd
insanlara yalnız Allah tərəfindən ona nazil olanı - Quran və onun izahını (Sünnəni 82 ) təbliğ etmişdir. Uca Allah bu xüsusda belə buyurur: «O kefi istəyəni [havadan] danışmır. Bu ancaq nazil olan bir vəhydir» 83 «Sənə də Zikri [Quranı] nazil etdik ki, insanlara onlara göndəriləni izah edəsən və bəlkə, onlar da düşünüb dərk edələr!» 84 Quranı izah edən Peyğəmbərin - səllallahu aleyhi və səlləm - Sünnəsinə gəlincə, bəzi islam alimləri 85 onu altı qismə bölmüşlər: Birinci: səbəblə bağlı olan Sünnə. Buna asqırdıqdan sonra «əlhəmdulillah» deməyi misal çəkmək olar. Belə ki, asqırmaq bu kəlməni ifadə etmək üçün səbəbdir. Əgər biz bunu səbəbsiz olaraq məsələn, əsnədikdə desək peyğəmbərin - səllallahu aleyhi və səlləm -
Sünnəsinə müxalif olmuş hesab olunuruq. İkinci: keyfiyyətlə bağlı olan Sünnə. Buna ruku və səcdəni misal çəkmək olar. Belə ki, səcdəni rukudan sonra etmək namazın keyfiyyətlərindəndir. Əgər biz əvvəl səcdə sonra da ruku etsək şübhəsiz ki, peyğəmbərin - səllallahu aleyhi və səlləm - Sünnəsinə müxalif olmuş olarıq. Üçüncü: miqdarla bağlı olan Sünnə. Buna gündəlik qılınan beş namazın rükətlərinin sayını misal çəkmək olar. Məsələn sübh
81
82 Bu kəlmə lüğətdə yol, adət və s. mənaları ifadə edir. İstilahi mənada (şəriətdə) isə peyğəmbərdən - səllallahu aleyhi və səlləm - varid olan hər bir kəlmə, hərəkət, (səhabələrinin hər hansı sözünü və ya hərəkətini) təsdiq etmə və sifət (fitri və ya əxlaqi dəyərlər)» Sünnə adlanır.
83 «ən-Nəcm» surəsi, 3-4.
84
85 «əş-Şərhul-Mumti», 1/484. 29
namazını iki rükətdən artıq və ya əskik qılmaq Peyğəmbərin - səllallahu aleyhi və səlləm - Sünnəsinə ziddir. Dördüncü: cinslə bağlı olan Sünnə. Buna qurban bayramında (zil-hiccə ayının 10-u, 11-i, 12-si və 13-ü, yəni qurban günlərində) kəsilən qoç, öküz və dəvəni misal çəkmək olar. Belə ki, bu bayramda ətinin yeyilməsi halal olan başqa bir heyvan (dovşan, xoruz, qaz və s.) qurban kəsmək sünnəyə müxalifdir. Beşinci: zamanla bağlı olan Sünnə. Buna hər hansı bir namazın vaxtını misal çəkmək olar. Məsələn məğrib namazını gün batmamışdan əvvəl qılmaq Sünnəyə ziddir. Altıncı: məkanla bağlı olan Sünnə. Buna etikafı (Ramazan ayının axır on gününü məsciddə keçirməyi) misal göstərmək olar. Odur ki, etikafı məsciddən başqa yerdə keçirmək Sünnəyə müxalifdir. Deməli, hər bir müsəlman dini ayinləri yerinə yetirdikdə son dərəcədə diqqətli olmalı və Peyğəmbərin - səllallahu aleyhi və səlləm -
əmrlərinə qarşı çıxmamalıdır. O yalnız dəlil-sübutla ibadət etməli və dinə əlavə edilmiş hər bir yenilikdən uzaq olmalıdır. Uca Allah belələrini hədələyib demişdir: «Hər kəs özünə doğru yol aşkar olandan sonra Peyğəmbərdən üz döndərib möminlər- dən [səhabələrdən] qeyrisinin yoluna uyarsa, onu istədiyi yola yönəldər və Cəhənnəmə varid edərik. Ora necə də pis yerdir». 86 «Onun [Peyğəmbərin] əmrinə qarşı çıxanlar başla- rına gələcək bir bəladan, yaxud düçar olacaqları şiddətli bir əzabdan həzər etsinlər». 87 Peyğəmbərimiz - səllallahu aleyhi və səlləm -
onların əməllərinin qəbul olunmamağını xəbər verib belə demişdir: «Bizim bu işimizə [dinimizə] dindən olmayan bir yenilik gətirən kəsin bu əməli rədd olunur». 88
86
87 «ən-Nur» surəsi, 63. 88 «Səhih-Muslim», 4467. 30
Təəssüf ki, bəzi insanlar iman gətirdiklərini dili ilə ifadə edir və: «Qəlbim təmizdir» - deməklə kifayətlənərək Allaha və Onun rəsuluna itaət etmirlər. Məgər ömrü boyu Allahın buyruqlarını yerinə yetirən peyğəmbərlərin, səhabələrin, imamların və dədə- babalarımızın qəlbi təmiz deyildimi? Allahın əmrlərini yerinə yetirib qadağan etdiyi şeylərdən çəkinmək sənin qəlbinin daha təmiz olmasına gətirib çıxarmazmı? Bu barədə düşünməyə
O zamanlar Məkkə müşrikləri peyğəmbərimizin gətirdiyi bu dini sehr, onun özünü isə sehrbaz, məcnun, kahin adlandırırdılar. Uca Allah onlar barəsində belə demişdir: «Ayələrimiz onlara [müşriklərə] açıq-aşkar olaraq oxunduğu zaman: «Bu ancaq
müşriklərə] öyüd-nəsihət ver. Sən öz Rəbbinin neməti sayəsində nə kahinsən, nə də divanə!» 92 «Onlara: «Allahdan başqa heç bir ilah yoxdur!» - deyildiyi zaman təkəbbür göstərirdilər. Və: «Biz heç divanə bir
89
90 «əl-Ənam» surəsi, 7. 91 «Sad» surəsi, 4. 92 «ət-Tur» surəsi, 29. 31
şairdən ötrü tanrılarımızı tərk edərikmi?!» - deyirdilər». 93 Bu ayələrdən də görünür ki, o - səllallahu aleyhi və səlləm - nə sehrbaz, nə də kahindir. Doğrusu Məhəmməd
Allahın qulu və elçisidir. Burada qul deyildikdə onun ilahi sifətlərə malik olmadığı qəsd edilir. Yəni o, hamı kimi Allahın iradəsinə tabe olan bir insandır. Bu barədə Uca Allah belə buyurur: «De: «Mən
üçün] daha çox xeyir tədarük edərdim və mənə pislik də toxunmazdı. Mən iman gətirən bir tayfanı ancaq qorxudan və müjdələyənəm!» 94 Ayədən göründüyü kimi hətta peyğəmbər - səllallahu aleyhi və səlləm - belə
nə xeyir, nə də zərər vermək iqtidarında olmayıb. Elə isə nə üçün biz Allahdan qeyrisinin bizə xeyir və ya zərər verə biləcəyinə etiqad etməliyik? Məhəmmədin
elçi olması isə onun digər insanlardan üstünlüyünü bildirir. Belə ki, Uca Allah onu bəzi xüsusiyyətləri ilə bütün insanlardan, hətta digər peyğəmbərlərdən belə üstün etmişdir. Bu xüsusiyyətlərdən:
«Lakin o, Allahın elçisi və peyğəmbərlərin sonuncusu- dur». 95 - Bütün bəşəriyyətə (insanlara və cinlərə) peyğəmbər gön- dərilməsi; «De: «Ey insanlar! Mən Allahın sizin hamınız üçün göndə-
93
94 «əl-Əraf» surəsi, 188. 95 «əl-Əhzab» surəsi, 40. 96 «əl-Əraf» surəsi, 158. 32
nə də haqsızlığa məruz qalmaqdan qorxar. Şübhəsiz ki, aramızda [Allaha və Onun rəsulu Məhəmməd
səllallahu aleyhi və səlləmə iman gətirən] müsəlmanlar da var, [haqq yoldan] çıxanlar da. Müsəlman olanlar haqq yolu axtarıb tapanlardır». 97 - Quranın məhz ona nazil olması; «Çünki Allah sənə Quranı və hikməti [Sünnəni] nazil edə- rək bilmədiklərini öyrətdi. Allahın sənə lütfü böyükdür!» 98 - Qiyamət günü olacaq tərifəlayiq məqamda şəfaətçi olması; «Ola bilsin ki, Rəbbin səni bəyənilib təriflənən bir məqama [axirət günü ən böyük şəfaət məqamına] göndərsin!»
şahid gətiriləcəyi Qiyamət günü, Məhəmmədin - səllallahu aleyhi və səlləm -
onlardan fərqli olaraq həm öz ümmətinə, həm də peyğəmbərlərə şahid gətirilməsi; «[Ya Məhəmməd!] Hər ümmətdən [peyğəmbərini] bir şahid gətirəcəyimiz və səni də onlara şahid təyin edəcəyimiz zaman nə cür olacaq?» 100 - Cənnətə daxil olan ilk şəxs olması; Ənəs ibn Malik (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər - səllallahu aleyhi və səlləm - dedi: «Qiyamət günü mən Cənnətin qapısına yaxınlaşıb onun açılmasını dilədikdə gözətçi (mələk): «Sən kimsən?» - deyə soruşacaq. Mən: «Məhəmmədəm» - deyə cavab verdikdə o deyəcəkdir: «Mənə əmr olundu ki, səndən öncə heç bir kimsə üçün qapını açmayım». 101
- Beş xislətin ona verilməsi;
97
98 «ən-Nisa» surəsi, 113. 99 «əl-İsra» surəsi, 79. 100
«ən-Nisa» surəsi, 41.
101 «Səhih-Muslim», 485. 33
Cabir ibn Abdullah (r.a) rəvayət edir ki, Peyğəmbər - səllallahu aleyhi və səlləm - dedi: «Mənə beş (xislət) verilib ki, bunlar məndən əvvəlki peyğəmbərlərə verilməyib: «Bir ay əvvəl düşmənin qəlbinə qorxu salaraq ona qalib gəlməyim, yer üzünün mənim üçün pak və məscid 102
olması – belə ki, ümmətimdən olan hər bir kəs istənilən yerdə vaxtı girmiş namazı qılmalıdır, qənimətlərin 103
peyğəmbərə halal olmayıb, Qiyamət günü (tərifəlayiq məqamda) şəfaət verməyim və bir də hər bir peyğəmbər yalnız öz qövmünə göndərilərdi, mən isə bütün insanlara göndərilmişəm». 104
Son söz
102
İbadət yeri.
103 Döyüşdə əldə edilən mal.
104
«Səhihul-Buxari», 335; «Səhih-Muslim», 1163. 34
Uca Allahın köməyi sayəsində bu risaləni sona yetirə bildik. Buradakı yazılardan nə dərəcədə faydalanmaq isə sizin boynunuza düşən bir məsuliyyətdir. İstərdik ki, bu risaləni oxuyan şəxs hər bir zaman ölə biləcəyini unutmasın. Bu heç də o demək deyildir ki, insan dünya işlərini tərk edib, yalnız dini ayinlərin icrası ilə məşğul olub tərki dünya olsun. Əksinə, hər bir müsəlman öz dövlətinin inkişafı üçün əlindən gələni əsirgəməməlidir. Axı nə üçün dinimiz bizi elmə, tərəqqiyə çağırdığı halda digər qövmlərdən geri qalaq? Məgər biz ixtiralar, kəşflər etməkdə acizik? Məlumatlı olanlar çox gözəl bilirlər ki, İslam elm üzərində qurulan bir dindir. İslam insanları azad fəaliyyətə, inkişafa, tərəqqiyə və maarifə səsləyəndə bir çox qövmlər bu fəzilətlərdən xəbərsiz idilər. Odur ki, dinə və elmə eyni dərəcədə bağlı olmağınızı tövsiyə edirik. Çünki elmsiz dinin, dinsiz isə elmin faydası olmaz!
Yüklə 374,46 Kb. Dostları ilə paylaş:
|