Индики - эяляъяк заман фелляринин Гурани-Кяримдя морфоложи яламятляри
75
“...Oğlum! Alllaha şərik qoşma. Doğrudan da, Allaha şərik qoşmaq
böyük zülmdür! (Ağır günahdır!) ” (Loğman: 13)
Qeyd etmək lazımdır ki, bu ədat felləri iki vəziyyətdə cəzm edir.
a)
Həmin ədatla fel arasında başqa bir söz olmamalıdır.
b)
Həmin ədatdan əvvəl نأ ədatı ( ةيطرشلا نإ) gəlmədikdə.
ل ədatı
(رملأا ملا) Məsələn:
...
تاك بأي لاو
ِ َ َ َْ َ َ
هملع امك بتكي نأ ب
ُ َ
َ
ﱠ َ
َ َ َ
ُ ْ ْ َ ٌ
ﷲ
ُ ّ
قحلا هيلع يذلا للميلو بتكيلف
ﱡ َ
َ
ْ
ْ
ْ
ِ
ِ
ِ
ْ
ْ
َ َ
ﱠ ِ ْ ُ َ ُ ْ َ
قتيلو
ِ ﱠ َ ْ َ
ﷲ
َ ّ
هبر
ُ ﱠ َ
...
“...Katib gərək Allahın öyrətdiyi kimi yazmaqdan boyun qaçırmasın,
yazsın! Borclu olan şəxs borcunu söyləyərək (deyə-deyə) yazdırsın və
Rəbbi olan Allahdan qorxaraq ondan (borcdan) bir şey əskiltməsin...” (əl-
Bəqərə: 282)
ل ədatı
( ءاعدلا ملا) Məsələn:
ضقيل كلام اي اودانو
ِ ْ َ
َ
ِ ُِ َ
ْ َ َ َ
نوثكام مكنإ لاق كبر انيلع
َ
َ
ُ ِ ﱠ ُ ﱠ ِ َ َ َ ﱡ َ َ ْ َ
“Onlar (Cəhənnəmin gözətçisi Malikə) müraciət edib deyəcəklər: “Ey
Malik! Qoy Rəbbin bizi öldürsün (bu əzabdan qurtaraq)! O isə (min ildən
sonra onlara): Siz (həmişəlik burada) qalacaqsınız!-deyə cavab
verəcəkdir!” (Əz-Zuxruf: 77)
ل ədatı bu vəzifəsində bütün hallarda kəsrə qəbul edir.
مل ədatına
gəldikdə, onun əsas mənası inkar bildirməkdir. Bu ədat
müzare feli cəzm edərək mənasını inkar edir və beləliklə də, mənanı
keçmişə aid edir. Məsələn:
...
كل حرْشن ملأ
َ َ
َ
ْ َ َ ْ َ
كردص
َ َ َْ
...
“(Ya Peyğəmbər!) Məgər Biz (haqqı bilmək, elm və hikmət dəryası
etmək üçün) sənin köksünü (qəlbini) açıb genişlətmədikmi?!” (Əl-İnşirah: 1)
Bu ədatın altı hökmü vardır:
1)
Bəzi şərt ədatları ilə işlənə bilməsi. Məsələn: نإ
مل
نلو اولعفت مل نإف
َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ﱠ ِ َ
ةراجحلاو سانلا اھدوقو يتلا رانلا اوقتاف اولعفت
ُ
ُ
َ َ
َ
َ
ِ
ِ
ْ َ
َ
ُ ﱠ
ﱠ
َ ُ ُ
ْ
ﱠ
ْ
ْ
ﱠ َ
ُ َ
ْتدعأ
ﱠ ِ ُ
نيرفاكلل
َ ِ ِ َِْ
“Madam ki, belə bir işi bacarmадıныз, heç bacara da bilməzsiniz, o halda
kafirlər üçün hazırlanmış, yanacağı (günahkar) insanlardan və kibrit
daşlarından ibarət olan oddan (cəhənnəmdən) həzər edin.” (əl-Bəqərə: 24)
2)
Həmin ədatla fel arasında zəruri halda hər hansı bir sözün gələ
bilməsi. Məsələn:
اھموسر ارافق اھيناغم تحضأف
لھؤت شحولا نم لھأ ىوس مل نأك
Günəş çıxan vaxtı onun oxuduğu nəğmələr mənasızdır
дос. Н.Н.МЯММЯДОВ
76
Sanki onu səhradakı vəhşilərdən başqa eşidən yoxdur.
3)
Ondan sonra həzf olunmuş felə aid ismin gələ bilməsi. Məsələn:
هتلن مث ىنغ اذ اريقف تننظ
ملف
بھاو ريغ هقلا ءاجر اذ
Onu kasıb hesab etdim, lakin o varlı idi
Ondan bir şey istəyəndə isə, onu varlı görmədim.
4)
Ondan sonra müzare felin gələ bilməməsi (bu hal yuxarıdakı
şəraitə aid
deyil). Məsələn:
يتلا كتعيدو ظفحإ
ا
وتس
د
اھتع
مل نإ و تلصو نإ بزاعلأا موي
Səndə olan əmanəti qoru,
Çünki sən (onun sahibinə çatıb-çatmadığına görə) qiyamət günü
cavab verəcəksən.
5)
Bəzi ərəb dilçiləri həmin ədatdan sonra felin nəsb vəziyyətinə
gətirilməsini dəstəkləmişlər. Məsələn:
اميتي كدجي ملأ
ً ِ َ
َ
َ ْ ِ ْ َ َ
ىوآف
َ َ
“Məgər O səni yetim ikən tapıb sığınacaq vermədimi?!” (Əz-Zuha:6)
Bu ayədə كدجي kəlməsini bəzi qarilər nəsb halında qiraət etmişlər.
6)
Bəzi ərəb dilçiləri isə ona əhəmiyyət verməyərək ondan sonra
gələn felin rəf halında olmasını demişlər. Məsələn:
مھترسأ و لھذ نم سراوف لا ول
راجلاب نوفوي مل ءافيلصلا موي
Əgər süvarilər Zühəl qəbiləsindən olmasaydı,
Pis gündə qonşularına vəfa etməzdilər.
امل ədatı da əvvəl sadaladığımız feillər kimi müzare feili cəzm
vəziyyətinə salan ədatlardandır. Məsələn:
...
ام ضقي امل لاك
َ ِ
ﱠ
ْ
َ
َ
ﱠ َ
هرمأ
ُ َ َ َ
...
“Xeyr, (insan Allahın) ona buyurduğunu hələ yerinə yetirməmişdir”.
(Əbəsə:23)
Bu ədat mənasına görə üç qismə bölünür:
1.
İnkar bildirir.
)
ةيفانلا
(
2.
İstisna bildirir.
)
ءانثتسلاا
(
3.
Başqa bir işin mövcudluğu ilə bağlı olma
)
دوجول دوجو
(
.
امل
ədatı
مل ədatından iki xüsusiyyətinə görə fərqlənir: