Индики - эяляъяк заман фелляринин Гурани-Кяримдя морфоложи яламятляри
77
a)
امل ədatından sonra məczum müzare felin həzf oluna bilməsi (düşə
bilməsi). Məsələn: امل و اءدب مھروبق تئجف
انف
د
هنبجي ملف روبقلا تي
Onların qəbirlərini ziyarət etməyə başladım.
Ora gəldikdən sonra qəbirləri çağırdım, cavab gəlmədi.
b)
Бir çox hallarda birinci şəxs inkarda danışdığı halda ondan
sonra gələn hərəkət ola bilər ki, inkar bildirməsin, isbat bildirsin.
Məsələn:
م ركذلا هيلع لزنأأ
ِ
ِ
ُ ْ ﱢ
ْ َ َ َ ِ ُ َ
ن
اوقوذي امل لب يركذ نم كش يف مھ لب اننيب
ُ ُ َ
َ
َ
َ
ﱠ
ِ
ﱢ
َ ْ
ْ ْ
ْ ِ
ِ
ِ
ﱟ َ
ُ
َ ْ
باذع
َ َ
“...Məgər Quran aramızdan onamı nazil olmuşdur?! (Halbuki o, yaşca
bizdən kiçik, özü də kasıbdır). Doğrusu, onlar Mənim Quranım barədə
şəkk-şübhə
içindədirlər.Doğrusu, onlar hələ
Mənim
əzabımı
dadmamışlar!” (Sad:8)
İndi isə eyni zamanda iki feli cəzm edən kəlmələrə nəzər salaq.
نإ
ədatı. Məsələn:
...
مھنغي ءارقف اونوكي نإ
ُ ِ ِ ْ ُ
َ
َ
َ ُ
ُ ُ
ِ
ﷲ
ُ ﱠ
نمِ
هلضف
ِ ِ ْ َ
...
“...Əgər onlar yoxsuldurlarsa, Allah öz lütfü ilə onları dövlətli edər...”
(Ən-Nur:32)
مَ
ن
ədatı. Bu ədat insanlara aid bir suala dəlalət edir. Məsələn:
...
اب نمؤي نمو
ِ
ِ
ﱠ ِ
ْ ُ َ َ
ﷲو هبلق دھي
ُ ﱠ َ ُ َ
َ
ْ َ ِ ْ
ميلع ءيش لكب
ٌ
ﱢ ِ
ِ َ ٍ ْ َ
ُ
“...Kim Allaha iman gətirsə, (Allah) onun qəlbini haqqa doğru
yönəldər. Allah hər şeyi biləndir.” (Ət-Təğabun:11)
ام
ədatı. Bu ədat bizi əhatə edən hər bir şeyə aid olan sualda işlənə
bilir. Məsələn:
حتفي ام
ِ َ ْ َ َ
ﷲ
ُ ﱠ
امو اھل كسمم لاف ةمحر نم سانلل
َ
َ
َ َ
ٍ
َ َ ِ
ِ
ِ
ْ ُ َ َ
ْ ﱠ
ِ ﱠ
زيزعلا وھو هدعب نم هل لسرم لاف كسمي
ُ ِ َ
َ
ْ َ َُ ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ْ
ْ
ُ
ُ
َ َ
ُ َ َ ْ
ْ
ميكحلا
ُ ِ َ ْ
“Allahın insanlara əta etdiyi mərhəmətə (verdiyi nemətə, ruziyə) heç
kəs mane ola bilməz. Onun vermədiyi bir şeyi də özündən başqa heç kəs
göndərə (verə) bilməz. O, yenilməz qüvvət və hikmət sahibidir! ”.
(Fatir:2)
امھم ədatı. Ərəb dilçilərinin rəyinə görə, bu ədat
ام ədatının mənasını
verir. Məsələn:
هب انتأت امھم اولاقو
ِ
ِ
ِ َ ْ َ َ َْ ْ ُ َ َ
نينمؤمب كل نحن امف اھب انرحستل ةيآ نم
َ ِ ِ
ِ
ْ ُ ِ
ِ
َ َ ُ ْ
ْ
َ
َ
َ َ َ
َ َ
ٍ َ
َ ﱢ
“(Fironun adamları Musaya) dedilər: Sən bizi ovsunlamaq üçün nə
möcüzə gətirsən də, yenə sənə iman gətirən deyilik.” (Əl-Əraf: 132)
يا
ədatı. يا
ədatından sonra müzare feil cəzm olunur. Məsələn:
дос. Н.Н.МЯММЯДОВ
78
همركأ ينتأي سانلا يأ
“Kim yanıma gəlsə, hörmət edərəm. ”
ىتم
ədatı.
ىتم
ədatından sonra da müzare fel cəzm olunur. Məsələn:
كمركأ ينمركت ىتم
“Nə vaxt mənə yaxşılıq etsən, mən də sənə yaxşılıq
edərəm.”
نايأ ədatı. Bu ədatın özündən sonra müzare feli cəzm etməsi haqqında
belə bir fikir mövcuddur ki, ondan sonra çox az hallarda müzare fel
cəzm olunur.
Məsələn:
كتآ ينتأت نايأ
“Nə vaxt yanıma gəlsən, mən də sənin yanına gələrəm.”
نيأ ədatı. Məsələn:
مككردي اونوكت امنيأ
ُ ﱡ ِ ْ ُ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ
ةديشم جورب يف متنك ولو توملا
ٍ َ ﱠ َ ﱡ ٍ ُ ُ ِ ْ ُ ُ ْ
ْ
َ َ ُ َ ْ
...
“Harada olursunuz olun, hətta uca (möhkəm) qalalar içərisində
olsanız belə, ölüm sizi haqlayacaq...” (Ən-Nisa:78)
امذإ ədatı. Ərəb dilçilərinin rəyinə görə, bu ədatın əsli
ذا - zaman
zərfidir və ona امədatı əlavə olunmuş və bunların ikilikdə mənası نإ ( نإ
ةيطرشلا
) – nin bildirdiyi mənadır. Məsələn:
مقأ مقت امذإ
“Qalxsan, qalxaram.”
امثيح ədatı . Bu ədatın
da əsli ثيح kəlməsidir və ona
ام ədatı əlavə
olunmuşdur. Həmin ədat yalnız ام ilə birlikdə işləndikdə şərt bildirir və
özündən sonra gələn müzare feli cəzm edir. Məsələn:
أ كل ردقي مقتست امثيح
نامزلأا رباغ يف احاجن
10
Nə zaman yolunda düz olsan,
Allah sənə ən çətin vaxtlarda belə müvəffəqiyyət verər.
ىنأ ədatı. Bu ədatın əsas xüsusiyyəti ümumiləşdirmə olduğu halda,
zaman və məkan bildirməyə də dəlalət edir. Məsələn:
كمركأ اذھ لعفت ىنأ
Nə vaxt bunu etsən, sənə hörmət edərəm.
Yuxarıda qeyd olunanlardan başqa, Bəsrəli alimlər qeyd edirlər ki,
فيك
ədatından sonra müzare fel cəzm olunmaz. Kufəli alimlərin rəyinə
gəldikdə, onlar bildirirlər ki,
فيك ədatı da
ىتم
və نيأ ədatları kimi müzare
feli cəzm edə bilir.
11
Məsələn:
نكأ نكت امفيك
Necə olsan, mən də elə olaram.
10
ةيفللأل مظان نبا حرش
,
ص
٢٧٢
.
ط
.
ناريا
11
ةيفاكلا حرش
:
٢
/
١١٧