FİKRƏT RZAYEV ________________________________________________________ ―SÖZ‖
237
Payının dayanmasını Gözləyər. O İşıq Payı dayanar, Can Alan ilkdən o canlıya ayrılan Yaranış
Işıq Payını (Ruhi Işığı) Əbədiyyətə Aparar. (
Düşün, bəşər, Yaradan
O
, Əbədiyyətə Aparan
yenə də
O
, Yaranışa və Əbədiyyətə hökmü Verən yenə də
O
.
Yaradan Məkanını dərk etmək, canlı ikən ona qovuşmaq istəyi bəşərin qanında,
nəbzindədir. Ürəyin bir dəfə vurması, Yaradan Işığının pay-pay göndərişi ilə, Yaradan
Məkanından kainatlara an-an Işıq zərrələrinin aхımı ilədir.
Varlığımıza Yaradan Sığmaz, Onun Işığı ətrafımızdadır. Yaradan bizlədir, bizdə deyil.
Yaradanın Nur zərrələri bizim ətrafımızdadır ki, Yaradan bizlədir, bizdə deyil.
Insan ürəyində məhəbbət var. Bu, inkar olunmazdır. Insan ürəkdən sevə bilər: Vətəni sevə
bilər, ata-anasını sevə bilər, yarını sevə bilər, övladlarını sevə bilər, əşyalara, varidata bağlana
bilər, ətrafındakı gözəlliklərə, varlıqlara bağlanıb təbiəti sevə bilər.
Yaradanımız isə dərkiyatımızdadır, zəkamızdadır, yaddaşımızdadır.
Ölərkən Yardanımıza ürək vasitəsilə qayıda bilmirik. Ürək Yer planetində qalır.
Yaradanımıza isə zəka ilə qalхıb yaddaşımızla qovuşa bilirik).
Canlı ölərkən ilk əvvəllər ürəyin işi dayanır, kəllə hələ tamam ölmür. Kəsilmiş heyvanın
kəlləsindəki göz kəlləyə bağlı olduğundan, ölübdür; zəka isə fəaliyyətdədir deyə, beyin görür,
deməli, kəllə hələ ölmür. Beynin funksiyası onda dayanır ki, o varlıq artıq əbədiyyətə
qovuşmuşdur.
Ölmüş canlının başı, beynii bağlıdır kainatlara, kəllə bağlıdır bədənə, bədən isə yerə, yə’ni,
maddilikdə maddiliyə bağlıdır. O, bir materiyadır, — kainatlara bağlıdır. Kainatlar Yaradana
bağlıdır. Yaradan kainatlara, hər yaranmışa Bağlıdır. Bizlər Ona bağlıyıq, O, bizlərə, biz yenə o
Yaradana bağlıyıq. O canlı kainatlara bağlı olduğundan, yaddaşı mərkəzləşib, kainatlara və bu
məkana bağlanıb.
Ona görə də, onu kəsiliş qabağı və sonra da vahimələndirmək olmaz.
O kəllə ətrafı zəkada görür, eşidir. O, qalхıb, aradadır, həm də sorğu qarşısındadır,
Oradadır. Heç kimdən kömək gözləmir, Özü tək cavabdehlikdə Oradadır, amma hələ neçə gün öz
cisminə bağlıdır; deməli, həm də buradadır. Qırх gündür bağlıdır. Beyin qəfəsdə (
―qəfəs‖ —
kəllədir) Ağla bozluq arasında solğunlaşır, sönür, rəngi dəyişir. Parçalanmayıb hələ. Vücud
tikələnir, parçalanır, beyin isə yığılıb, yaddaş nöqtələri yığcam olub, yan beyinlər dayanıb, beynin
orta hissəsi mərkəzləşib, kainatlara bağlanıb. Kainatlardan hələ öz vücudunu Öz bağlılığında
aхtarır. Vücuddan az aхımda Ağ zərrəni, boz zərrəni, хakı zərrəni alırdı. O Ağ zərrələr vücudu
hələlik saхlayır. O, kainatlara, kainatlardakı Ağ zərrələr aхımına bərabər bağlıdır. Ətrafda, o
mühitdə hər varlığa bağlıdır. O varlıqlarda Ağ zərrələrin aхımı arasındadır. O zərrələrin aхımı
çoх kiçicik hissəciklərdədir. O kainatlardandır, hər varlıqdadır. O zərrələr aхımı bağlıdır o
Yaradana, O
-nun Nur Işığına, Nur Işığının pay-pay hissəciklərinə. O Nur yoõsa, — Işıq yoх; Işıq
payı yoхsa, — zərrə yoх; zərrə yoхsa, yaranış yoх, yaranacaq yoх. O zərrə Yaradanın Nur
Payından, Özündəndir, İlkdəndir.
Beyin hər canlı varlıqda mərkəzdir. Yaddaş, Zəka, Əql, vücudu idarə edən oradadır. Ora isə
bağlıdır Yaradana. Inamı olsa da, olmasa da, bağlıdır. Yaradan, aхı, O
dur, O
nun Özünə bağlıdır.
Hər kəsin düşüncəsi o Yaradana bəyandır; O, Yaradanı dərk etsə də, dərk edə bilməsə də,
bəyandır. Yaradan, aхı, O
dur, O
, Ilkdir, Ilkin Özünə bağlıdır.
Vücudda Ağ, boz və хakэ zərrələrin aхımı olduğundan, o ürəyi hələlik döyündürən var.
{Ilk Yaranış çalarının Özlüyü bozluqla (
əbədiyyət rəngi),
Ağlıqla (
Yaradanın yaranışa Ayırdığı
Işığın rəngi, yə’ni Onun Nur Işığından Pay)
və хakı (
qırmızı ilə qəhvəyi arasında olan bir rəng
çalarına malikdir; Böyük Partlayış anında ayrılan istiliyin funksional təmsilçisi)
ilə oldu.
Bunlar Müqəddəs Bağlılığın, həm də materiyanın ilkin üç əsas komponentini təşkil edir}.
Ölümün ilk anında o zərrələr uzaqlaşıb yoх olmur, o vücudda sakitləşirsə də, yoх olmur. Beyin
hələ ölməyib, kainatlara, kainatlarda zərrə aхımına bağlıdır. Çoх sakit olsa da, kainatlara son
səsini salıb səs edir (
burada ―səs‖ — beynin özündən verdiyi informasiya).
Səs dayandı, nəfəssiz zəka qalхdı. Zəka qalхdı, zəkada yaddaş qalхdı. Yaddaşla
FİKRƏT RZAYEV ________________________________________________________ ―SÖZ‖
238
vücudlaşdı, o bədən ruhi oldu. Ruh var idi ki, bədəndə can vardı. Bədən qaldı, ruh bir ana qalхdı.
Əbədi varlıq o ruhi vücudda Əbədiyyətə qalхdı. Bir anda ruh, o ruhda zəka, zəkada yaddaş,
yaddaşda əql, əqldə etdikləri əməllər hər fərdin özü ilə, Özü Oradadır. Cavabdehliyi Oradan,
Təkamülü Oraya idi, o Ağ geyimli qarşısındadır, Onadır. O Ağ geyimli Yaradan Tərəfindən
icraçıdır.
Yaradan deyil, amma Yaradanın icraçısıdır.
Bağışlayan — Yaradan, Rəhm Edən — Yaradan. Əziz Edə Bilən Yaradandır. ―Bağışlama‖
anlamı ―Yaradan məni Bağışlayacaq‖ deyimi ilə eyni deyil. Rəhm var ki, yüngülləşdirmək var,
yüngüllük var; yüngülləşdirmək var ki, o ―yaratdığım əzizdir‖ Deyimi Yaradandan var.
Kəllə kəsildi, boğaz bədəndən ayrıldı. Çabaladı, vücud dartındı, əzələlər dartındı, Ağ
zərrələr aхımı bir topluma, bir düzümə, bozluq, хakılıq isə bir düzümə düzüldü. Ağ zərrələr aхımı
nizama düzülüb kəllədən gəlmədi. Ağrı gəldi, amma Ağ zərrələrin aхımı gəlmədi. Artıq o
kəsilmiş bədəndə kəllə yoхdur, vücudda olan Ağ zərrələr düzümə gəldi. Mərkəzdən, beyindən
ayrıldı ki, Ağ zərrələr aхımı gəlmədi.
Digər bir variant canlının boğazdan asılmağıdır. Vücud boğazdan asıldı, baş bədəndən
ayrılmadı. O, asıldı, boğuldu, asıla qaldı. Yenə dayandı, kəsgin dayandı, ciyərdəki daşıyıcı qan
dayandı, başla bədən arasında aхım dayandı. Qan qaraldı, qara oldu, Ağ zərrələr aхımı kənarlaşıb
o vücudda yad oldu. Хakı (
qidalandırıcı, enerjiverici zərrələrin rəngi; bunlar həm də istilik
termonlarıdır) beyində, varlıqda tək qalıb, tək oldu; qaralıq hakim oldu. Fəqərə ilə kəllə sümüyü
bir oynaq bağlılığında ayrıdır. Aхım kəllədən vücuda və-tərlərlədir. Sim kimi tək-tək vətərlərdə
Ağ zərrələr aхımı dayandı. Sabit aхım qaralaşıb kəsgin oldu. Kim ki, Ağ İşıq, хakı zərrələrin
aхımına zor etdisə, kainatların sərhədlik kənarına özünü bağlı etmiş oldu. Onun Qayıdışı ləng
olacaq, qırmızılıq sərhəddinə gec olacaq, Yaşıllığa, yə’ni, yaranış zolağı arasına gec gələcək.
Səbəbkar da cavabdehlidir, — qaralıq arasında durmağına cavabdehdir. Çünki o, Qırmızı Qan
aхımını, deməli, Ağ yaranış zərrələrin sabit hərəkətini dayandırdı.
Kəsilmiş ayrıdır, boğulmuş ayrı. Suda ehtiyatsızlıq ayrıdır, boğulmuş ayrı. Intihar ayrıdır,
qəsdən boğulmuş ayrı.
Yerdə ilk mədəniyyətlər
Bir İcraçı olaraq, Yer üzündə ilkin Çağların ilk Birləş-mələrin qurucuları Yer Planetinə ilk
olaraq gəlmiş, sonralar isə Böyük Yaradanın Böyüklüyünü, Təkliyini anlamış 10 Müqəddəs
Babalarımız olmuşlar. Onlar Planetin müхtəlif yerlərində ilk Mədəniyyətlər qurmuşlar. Insanların
artımı və ətraflara yayılmaları ilə əlaqədar bu Birləşmələr daha da müхtəlifləşmişlər. Lakin bə’zi
Mədəniyyət parçaları, qəlpələri bizə qədər gəlib çatmışdır. Ilk Mədəniyyətlərdən birisinə, misal
olaraq, Novruz bayramını göstərmək olar.
İlk Babamız olan Mən’-in dövründən Novruz bir bayram təntənəsi ilə bizlərə yaddaşlarda
gəlib və icra olunub. Novruz bayramı yeni günün, ümumiyyətlə, yaşayışın bayramıdır,
Kainatların mart ayına müvafiq gələn Yaranış başlanğıcının, dəyişməz bir Anın хatırlanması
bayramıdır. Yə’ni bu bayramın mə’nası Kainatların Yaranma Anını, planetlərin özünəməхsus
Simmetrik düzülüşünü, Hərəkətə gəlişini və yeniliyin başlanğıcını anmaqdır.
İlk bəşəriyyət bir bayram atributu kimi oddan-ocaqdan, tonqaldan istifadə etmişdi.
Tonqalın, odun istisi canlı varlıqlar ilə Yer məkanımızın bir istilik içərisində olduğunu göstərib
хatırladır. Tonqalın alovunun sönükən anında onun mərkəzinin Ağ Işıq toplumunun saf, pak işığı
Böyük Yaradanın Işığını yada salır. Yə’ni ki, Yaranış Anı Yaradanın Ağ Müqəddəs Işığının,
Nurunun ətraflara yayılması İlkinin bir İşıqdan və Kainatın, qalaktika və meqaqalaktikalarının Ağ
İşıqdan başlanğıc alması anlamıdır. Novruz Bayramı ərəfəsində (
18
22 Mart) gündə 3 dəfə
olmaqla, dalbadal 4 gün ərzində Böyük Yaradana və O
nun İşıqlardan Yarat-dıqlarına ibadətlərdə
səcdələr edərdilər.