Bu kitab Azərbaycan Respublikası Dini Qurumlarla İş üzrə Dövlət Komitəsinin 19 May 2016-cı IL dk-435/M
Yüklə 6,87 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- “Xeyr! Rəbbinə and olsun ki, onlar öz aralarında baş verən ixtilaflarda səni hakim təyin etməyincə və verdiyi hökmlərə görə
- “Ey iman gətirənlər! (Sözləriniz və hərəkətlərinizdə) Allahdan və Peyğəmbərindən önə keçməyin. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allah (hər
- “Sizə, sarıldığınız zaman əsla zəlalətə düşməyəcəyiniz iki əmanət buraxıram: Biri, Allahın kitabı, digəri isə mənim sünnəmdir.” 47
- “Vəaləmu ənnə fi kum Rasuləllah... (Bilin ki, Allah Rəsulu sizin aranızdadır...)”
peyğəmbərimizi Səhabə kimi Sevmək 48 Ağlı rəhbər etmə, Min bir hiylə ilə doludur o. Sən eşqə gəl, Qayəsindəki mükəmməllik və dəqiqliklə dolub daşan! Eşq yoluna, Ağlın rəhbərliyi ilə girəcəksənmi? Günəşi axtarmağa, Titrək bir şam işığının aydınlığında başlayacaqsanmı? 43 Elə buna görə də Rəbbimiz Peyğəmbərimiz ilə möminlər arasındakı münasibətin necə olacağına dair bir xəbərdalıq mahiyyətində belə buyurur: “Xeyr! Rəbbinə and olsun ki, onlar öz aralarında baş verən ixtilaflarda səni hakim təyin etməyincə və verdiyi hökmlərə görə özlərində bir sıxıntı duymadan sənə tam bir itaətlə boyun əyməyincə (həqiqi surətdə) iman gətirmiş olmazlar.” 44 Bu ilahi bəyanda Rəbbimiz belə bir həqiqətə işarə edir: İnsanın daxilində baş verənlərə (xüsusilə də nəfsani arzulara) nəzarət edə bilməsi üçün, ancaq qəlbdə böyük bir sevgi və məhəbbətin olması şərtdir. Əks təqdirdə, eyni an- da həm ağlını razı salması, həm də ürəyini tam mənada razı etmək mümkün olmaz. İnsan dilinə hakim ola bilər, ancaq qəlbi nə hakim ola bilməz. Qəlbə, ancaq məhəbbətin sözü keçər.Elə buna görə də biz deyirik ki, Peyğəmbərimizi sev mək təkcə ağılla deyil, ələlxüsus qəlb ilə mümkündür. 43. K. G. Saiyidain, İqbalın Eyitim Fəlsəfəsi, s. 85 44. Nisa, 4/65 Peyğəmbərimizi Nə üçün və Necə Sevməliyik ? 49 • Peyğəmbərimizi sevmək Onun önünə keç- məməklə və Onun səsindən yüksəyə səs qal dır ma- maq la mümküdür. Quran da bir tərəfdən əxlaq surəsi, digər tərəfdən də peyğəmbər ilə qurulacaq insani münasibətin ilahi ölçüləri- nin nələrdən ibarət olduğuna dair mühüm əsasları sadaladığı üçün nəbəvi hüququn ifadəsi olan Hucurat surəsinin ilk ayələrində belə buyurur: “Ey iman gətirənlər! (Sözləriniz və hərəkətlərinizdə) Allahdan və Peyğəmbərindən önə keçməyin. Allahdan qorxun. Həqiqətən, Allah (hər şeyi) eşidəndir, (hər şeyi) biləndir. Ey iman gətirənlər! Səsinizi Peyğəmbərin səsindən artıq qaldırmayın və birbirinizlə ucadan danışdığınız kimi onunla ucadan danışmayın! Yoxsa, özünüz də bilmədən, əməlləriniz puç olar. Həqiqətən, Allahın Peyğəmbəri yanında astadan danışanlar o kimsələrdir ki, Allah onların ürəklərini təqva üçün imtahana çəkmişdir. Onları (günahlardan) bağışlanma və böyük mükafat (cənnət) gözləyir.” 45 Məlum olduğu kimi bu ayələr Peyğəmbərimiz ilə birlikdə yaşama bəxtiyarlığına nail olan ilk nəslə xitabən deyilmişdir. Ayələrin nazil olma səbəblərinə baxdıqda görürük ki, bu ayələr onların üzərində necə bir təsir buraxmışdı. 46 45. Hucurat, 49/1-3 46. Buxari, Təfsir, 4; Tirmizi, 3266; Nəsəi, Kada, 6; Vahidi, Əsbabun- peyğəmbərimizi Səhabə kimi Sevmək 50 Ayələrin bizim üzərimizdəki təsirinə gəldikdə isə deyə bilərik ki, bu, Peyğəmbərimizin önünə keçməmək, səsindən yüksəyə səs qaldırmamaq, bir-birimizlə da nış- dığımız kimi Onunla danışmamaq, Peyğəmbərimizin mi rasına, yəni Onun sünnəsinə qarşı göstərdiyimiz mü- nasibətlə əlaqəlidir. Onun mübarək cismi aramızda yox- dur, ancaq Onun mirası, missiyası, qoyduğu dəyərlər hər zaman və məkanda öz aktuallığını qoruyur. Sevgi- nin ən böyük əlaməti də məhz Onun yeridiyi yolda önü- nə keçməmək, Onun danışdığı bir məsələdə sözünün üs- tünə söz qoymamaq, məsələni şəxsi istəklərimizə görə yozmamaq və “belə də ola bilər” kimi ifadələr işlətməklə o nəbəvi xitabı aşağılamamaqdır. Bir sözlə, Peyğəmbərimizi layiq olduğu şəkildə sevmək Onun bəşəriyyətə miras qoy- duğu dəyişilməz dəyərlər olan Quran və sünnəyə sahib çıxıb, onları şəxsi həyatımızda yaşamaqla və yeni nəsillərə ötürərək yaşatmaqla mümkündür. Peyğəmbərimiz də bu həqiqəti belə bəyan edir: “Sizə, sarıldığınız zaman əsla zəlalətə düşməyəcəyiniz iki əmanət buraxıram: Biri, Allahın kitabı, digəri isə mənim sünnəmdir.” 47 Məhz Onun önünə keçməmək və səsindən artıq səsi qaldırma- maq bu böyük iki əmanətdən irəli gələn üzərimizə düşən öhdəliyi yerinə yetirməkdir. Nuzul, s. 273; Bedreddin Çetiner, Fatihadan Nasa Əsbabi-nuzul, c.2, s. 817-820 47. İmam Malik, Muvatta, Qədər, 3 Peyğəmbərimizi Nə üçün və Necə Sevməliyik ? 51 • Peyğəmbərimizi sevmək Onu təkcə şirin bir xatirə olaraq xatırlamaqla deyil, Onunla canlı bir bağ qurmaqla mümkündür. Miladi VI əsrdə yaşayıb hər bəşər kimi ölümü da dan Peyğəmbərimiz ilə bu gün canlı bağ qurmaq mümkündür- mü? Əlbəttə, mümkündür. Çünki əziz kitabımız Quran: الله َلو ُسَر ْ ُكيِف َّنأ� اوُمَلْعاَو “Vəaləmu ənnə fi kum Rasuləllah... (Bilin ki, Allah Rəsulu sizin aranızdadır...)” buyurur. 48 Bu ilahi bəyanın səhabə nəsli üçün mənası aydındır. Bizim üçün mənasına gəldikdə isə deyə bilərik ki, Quranın burada ifadə etdiyi həqiqət Peyğəmbərimizin mirasının hər zaman aktuallığını qorumasıdır. Əlbəttə, Peyğəmbəri miz cis mani olaraq aramızda deyil, ancaq mirası, mesajları, əma nət etdiyi həqiqətlər açıq-aydın ovcumuzun içindədir. Onunla eyni zamanı və məkanı bölüşmələrinə baxmaya raq, qu laqlarını tutaraq peyğəmbər yoxmuş kimi davrananlar o gün də vardı. Bu gün də Peyğəmbərimizlə eyni zamanı və mə kanı bölüşməmələrinə baxmayaraq, sanki O varmış ki- mi davrananlar da olmalıdır. Çünki Peyğəmbərimiz ina nan bir insan üçün əsla tarixdə yaşayıb getmiş, şirin bir xatirəyə çevrilmiş əfsanəvi bir şəxsiyyət kimi nağıllarda qalan biri deyil və olmamalıdır. O, beynəlxalq mesajların sahibi kimi nəbəvi missiyası ilə canlı olan və canlı münasibət qurulmalı biridir. 48. Hucurat, 49/7 Yüklə 6,87 Mb. Dostları ilə paylaş:
|