Dilmurod quronov a d a b iy o t s h u n o s L ik k a k ir ish oliy va o ‘rta maxsus ta'lim vazirligi

“sof san ’at
” 
ijtimoiylik
shaxsiylik
bilish ehtiyoji
b a d iiy u d a b iy o ln in g p r e d m e ti
ommaviy va elementar adabiyot
Savol va topshiriqlar:
1. Adabiyotni “sof san’at” sifatida tushunishga moyillikning kuchayish 
sabablari nimada? Buni misollar yordamida tushuntirib bera olasizmi? “Soxta 
ijtimoiylik” va badiiy adabiyotning tabiati bilan bog'liq ijtimoiylik orasidagi 
farq nimada?
2. Badiiy adabiyotning tabiatan ijtimoiy bo‘lmasligi mumkin emasligini 
qanday izohlaysiz? Agar o‘zgacha fikrda bo'lsangiz, buni asoslab bering.
3. Badiiy adabiyotda ijtimoiylik va shaxsiylikning uyg'un namoyon

---

boMishini konkret asar misolida tushuntirib bering. Siz misol sifatida olgan 
asarda ijtimoiy dard shaxsiylanganmi? Buni izohlashga harakat qiling.
4. Cho‘lponning “Adabiyot nadir?” maqolasini o‘qib chiqing. Yosh shoir 
badiiy adabiyotning qaysi jihatlariga ko‘proq e’tibor bermoqda? Buning sababi 
nimada deb bilasiz?
5. “Elitar adabiyot” yoki “ommaviy adabiyot” tushunchalariga izoh bering.
Adabiyotlar:
1.
 
B o b o yev T.
 
Adabiyotshunoslik asoslari. —Т., 2002.
2. 
X u d o y b e rd iy e v
E. 
Adabiyotshunoslikka kirish. —Т., 1995.
3. 
Fitrat.
 
Adabiyot qoidalari. —Т., 1995.
4. 
C h o'lpon .
 
Adabiyot nadir: (Adabiy tanqidiy maqolalar, ChoMpon haqida 
xotiralar). — Т., 1994.
5. 
S a rim so q o v B.
 
Adabiyotning ijtimoiy tabiati / / 0 ‘zbek tili va adabiyoti.— 
1995. -№ 2 . - B . 46-52.
6. Бахин M.M. Эстетика словесного творчества—М.: Искусство, 1986.
7. 
Тен