İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- NAMAZIN HÖKMLƏRİ .........................................................................................
- NAMAZDA BƏDƏNİN ÖRTÜLMƏSİ M əsələ: 796.
- NAMAZDA BƏDƏNİN ÖRTÜLMƏSİ ................................ ........................
- NAMAZ QILANIN PALTARININ ŞƏRTLƏRİ M əsələ: 806.
- BİRİNCİ ŞƏRT M əsələ: 807.
156
......................................................................................... ............................................................................................................................................ namaz qılsın; məsələn: əgər təkcə bir namaz miqdarında vaxtı varsa, g ərək hər tərəfə olursa olsun, bir namaz qılsın. Namazları da el ə qılmalıdır ki, yəqini olsun onlaradan biri üzü qibləyə olub v ə ya qıblədən əyri olduğunu; sağ və ya sol tərəfdən qibləyə çatmadığını bilsın.
y əqın və ya güman etsə, gərək hər iki tərəfə namaz qılsın. Amma ehtiyat-müst əhəb budur ki, güman etdiyi halda dörd tərəfə namaz qılsın.
namaz qılmaq istəsə (zöhr və əsr kimi) gərək ikincini, birincinin arxasınca qılsın. Ehtiyat-müstəhəb budur ki, birinci namazı hər neç
ə tərəfə lazımdırsa qılsın, sonra ikincinini başlasın. M əsələ: 795. Qiblənin istiqamətinə yəqini olmayan bir şəxs, namazdan başqa, üzü qibləyə yerinə yetirilməli olan sair işləri; m əsələn: heyvanın başını kəsmək kimi, görmək istəsə, gümana əməl etməlidir. Əgər güman da mümkün olmasa, heyvanı k əsməyə zərurət olsa (heyvanın ölmə qorxusu kimi) hər hansı t ərəfə yerinə yetirsə səhihdir. NAMAZDA BƏDƏNİN ÖRTÜLMƏSİ M əsələ: 796. Kişi gərək namaz halında, hətta əgər bir şəxs onu görm
əsə də, övrəteynini örtsün. Daha yaxşı olar ki, göbəkdən dizl
ərə qədəri də örtsün. M əsələ: 797. Qadın, namaz halında bütün bədənini, hətta başını v ə tüklərini örtməlidir. Amma üzünü, dəstəmazda yuyulan miqdarda, əllərini biləyə qədər, ayaqlarını topuğa qədər ötrməsi lazım deyil. Amma vacib miqdarın örtülməsinə yəqin etmək üçün üzünün
ətrafını və biləkdən bir miqdar aşağı hissəni də örtməlidir. Ehtiyat-
vacib budur ki, ayaqlarının altını da örtsün. M əsələ: 798. İnsan, unudulmuş səcdə və ya təşəhhüdün q əzasını yerinə yetirdiyi vaxt, ehtiyat-vacibə görə, hətta səcdeyi- 157
................................ ........................ ............................................................................................................................................ s əhvi də yerinə yetirdiyi vaxt, özünü namaz halında olduğu kimi örtm əlidir.
M əsələ: 799. Əgər insan namazda qəsdən və ya məsələni bilm
əməzlik üzündən övrətini örtməsə, namazı batildir. M əsələ: 800. Bir şəxs namaz əsnasında övrətinin göründüyünü başa düşsə, gərək onu dərhal örtsün. Ehtiyat-müstəhəb budur ki, namazı qurtarıb yenidən qılsın. Amma namazdan sonra, namazda övr
ətinin göründüyünü başa düşsə, namazı səhihdir. M əsələ: 801. Əgər bir şəxs ayaq üstə olanda övrətini örtən paltarı, mümkündür ki, başqa hallarda; məsələn: rükuya, səcdəyə ged əndə o paltar örtə bilməsin. Belə olduqda, övrəti görünərkən əlindən başqa bir şeylə onu örtsə, namazı səhihdir. Amma ehtiyat- müst
əhəb budur ki, belə paltarla namaz qılmasın. M əsələ: 802. İnsan namaz halında özünü ot və yarpaqla örtə bil
ər, amma ehtiyat-müstəhəb budur ki, başqa şey tapılmayan halda bu kimi şeylərlə özünü örtsün. M əsələ: 803. Ehtiyat-vacibə əsasən insan çarəsiz halda qalsa bel
ə, namaz üçün özünü palçıqla örtə bilməz. Ehtiyat-vacib budur ki, bir namaz özünü palçıqla örtmüş halda digər bir namaz isə çılpaq halda qılsın.
yoxdursa v ə tapacağına ehtimal versə, gərək namazı təxirə salsın. A mma bir şey tapmasa, gərək namaz vaxtının axırında öz v əzifəsinə uyğun olaraq namazı qılsın. Bu halda, əgər vaxtın əvvəlində namaza başlasa və vaxtın axırınadək üzrü yerində qalmaqda davam ed ərsə, namazı səhihdir. Amma ehtiyat- müst
əhəb budur ki, namazın qəzasını da qılsın. M əsələ: 805. Namaz qılmaq istəyən bir şəxsin özünü ortmək üçün, h
ətta ağac yarpağı, ot, içində durmaq üçün bir çala tapmasa v ə vaxtın axrınadək də özünü örtmək üçün bir şey tapacağına ehtimal verm əsə, naməhrəm şəxsin onu görəcəyini ehtimal versə, g ərək oturan halda namaz qılsın, rüku və səcdə üçün övrəti görünm əz olacaq miqdarda əyilsin. Səcdə üçün, rüku üçün 158
......................................................................................... ............................................................................................................................................ əyildiyindən bir az çox əyilsin, möhrü götürüb yuxarı qaldıraraq alnını ona qoysun. Əgər naməhrəmin onu görməyəcəyinə əmindirsə, ehtiyat-vacib budur ki, ayaq üstə iki namaz qılsın və ehtiyat budur ki, ayaq üst ə duran zaman öz əli ilə arxasını örtsün. O iki namazdan birinin rüku v ə səcdələrini yerinə yetirsin, dig ərində isə başı ilə işarə etsin. NAMAZ QILANIN PALTARININ ŞƏRTLƏRİ M əsələ: 806. Namaz qılanın paltarında altı şərt vardır: 1. Pak olsun. 2. Mübah olsun. 3.
Paltar, ölü heyvanın üzvlərindən olmasın. 4.
Əti haram olan heyvanlardan olmasın. 5
v ə 6. Əgər namaz qılan kişidirsə, paltarı xalis ipəkdən və ya qızıldan toxunmuş olmasın. Bunların təfsilatı gələcək məsələlərdə b əyan olunacaq. BİRİNCİ ŞƏRT M əsələ: 807. Namaz qılanın paltarı pak olamalıdır; əgər bir şəxs qəsdən nəcis paltar və ya bədənlə namaz qılsa, namazı batildir.
batil olmasını bilməyən bir şəxs, nəcis paltar və ya nəcis bədənlə namaz qılsa, namazı batildir.
olmasını; məsələn, haramdan cünub olan şəxsin tərinin nəcis olduğunu bilməsə, onunla namaz qılsa, namazı batildir.
bilm
əsə və namazdan sonra nəcis olmasını başa düşsə, namazı s əhihdir. Amma ehtiyat-müstəhəb budur ki, əgər vaxtı varsa namazı yenidən qılsın. Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|