İzahli şƏRİƏt hökmləRİ
Yüklə 3,68 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- NAMAZIN HÖKMLƏRİ .........................................................................................
- VACİB NAMAZLAR ................................ ................................ ..................
- ƏRTİBLƏ QILINMALI OLAN NAMAZLAR M əsələ: 763.
148
......................................................................................... ............................................................................................................................................ M əsələ: 754. Əgər vaxtın daxil olmasını yəqin edib namaza başlasa və namaz əsnasında vaxtın daxil olub-olmamasında şəkk ets ə, namazı batildir. Amma namaz əsnasında vaxtın daxil olmasına yəqin edib, qıldığı miqdarın vaxt daxilində olub- olmamasında şəkk etsə, namazı səhihdir. M əsələ: 755. Əgər namazın vaxtı az olsa və onun bəzi müst
əhəblərinin yerinə yetirilməsi nəticəsində, namazın bir miqdarını vaxtdan xaricdə qılacağına səbəb olsa, gərək o müst əhəbləri yerinə yetirməsin; məsələn: əgər qunutu yerinə yetirm ək səbəbilə namazın bir miqdarı vaxtdan xaricdə qılınacaqsa, gərək qunutu oxumasın.
vaxtı olsa, gərək namazı əda niyyəti ilə qılsın. Amma, gərək namazı qəsdən bu vaxta qədər təxirə salmasın.
r əkətlik namaz miqdarında vaxtı qalsa, gərək zöhr və əsr namazının hər ikisini qılsın. Amma bundan az vaxt qalarsa, gərək t əkcə əsr namazını qılsın, sonra isə zöhrün qəzasını etsin. H əmçinin, gecə yarısınadək beş rəkətlik namaz qılmaq miqdarında vaxt qalsa, məğrib və işa namazının hər ikisini qılmalıdır. Əgər bundan az miqdarda vaxt qalsa gərək təkcə işa namazını qılıb, sonra məğrib namazını qılsın. Daha yaxşısı budur ki, “öhd əsində olan vəzifəni yerinə yetirmək” (ma fiz-zimmə) niyy
əti ilə qılsın. M əsələ: 758. Səfərdə olan bir şəxsin, əgər məğribə qədər üç r əkət namaz qılmaq miqdarında vaxtı olsa, gərək zöhr və əsr namazının hər ikisini qılsın. Əgər bundan az miqdarda vaxt olsa, g ərək təkcə əsr namazını qılıb sonra isə zöhr namazının qəzasını etsin. H əmçinin, əgər gecə yarısına qədər dörd rəkət namaz qılmaq miqdarında vaxt olsa, gərək məğrib və işa namazının hər ikisini qılsın. Amma bundan az miqdarda vaxtı olsa, işa namazını qılıb sonra məğribi qılsın. Daha yaxşısı budur ki, namazını əda və q əza niyyəti etmədən qılsın. İşa namazını qıldıqdan sonra bir rəkət 149
................................ ................................ .................. ............................................................................................................................................ v ə ya daha artıq miqdarda gecə yarısına qədər vaxt qaldığı məlum olarsa, g ərək dərhal məğrib namazını əda niyyəti ilə qılsın. M əsələ: 759. Müstəhəbdir ki, insan namazı onun əvvəl vaxtında qılsın. Bu barədə çoxlu tövsiyələr olunmuşdur. Namaz nə q ədər vaxtın əvvəlinə yaxın vaxtlarda qılınsa daha yaxşıdır. Amma namazı daha yaxşı müəyyən bir cəhətə ğörə təxirə salmaq olar; m
əsələn: gözləsin ki, namazı camaatla birlikdə qılsın. M əsələ: 760. Əgər insan əvvəl vaxtda namaz qılmaq istəsə, mü əyyən üzr səbəbilə çarəsiz qalıb; məsələn: təyəmmümlə və ya n əcis paltarla qılmalı olsa, bu halda, vaxtın axırına qədər üzrünün qalacağını bilsə, əvvəl vaxtda namaz qıla bilər. Amma üzrün aradan qalxmasına ehtimal versə, gərək üzrünün aradan qalmasına q ədər gözləsin. M əsələ: 761. Namazın məsələlərini, şəkkiyyatı, səhviyyatını bilm
əyən şəxs, bunlardan hər hansının namazda qarşıya çıxacağına ehtimal verirsə, gərək onları öyrənmək üçün namazı əvvəl vaxtdan təxirə salsın. Amma namazı səhih tərzdə tamamlayacağına əmindirsə, əvvəl vaxtda namazı qıla bilər. Dem əli, əgər namazda hökmünü bilmədiyi bir məsələ, irəli g əlməsə, namazı səhihdir. Amma hökmünü bilmədiyi bir məsələ ir əli gəlsə, cayizdir ki, ehtimal verdiyi iki tərəfdən birinə əməl ed ərək, namazını qılıb qurtarsın. Amma, gərək namazdan sonra m əsələni soruşmalıdır ki, batil olubsa, yenidən qılsın. Əgər səhih olsa, o, namazla kifay ətlənsin. M əsələ: 762. Əgər namazın vaxtı çox olsa və borclu da öz borcunu ist əsə, mümkün olan surətdə, gərək əvvəl borcunu verib, sonra namaz qılsın. Həmçinin, əgər dərhal yerinə yetirilməsi vacib bir iş qarşıya çıxsa; məsələn: məscidin nəcis olduğunu görsə, g ərək əvvəlcə məscidi təmizləsin, sonra namazı qılsın. Baxmayaraq ki, əvvəl namazını qılarsa günah etmişdir, amma namazı səhihdir.
150
......................................................................................... ............................................................................................................................................ T ƏRTİBLƏ QILINMALI OLAN NAMAZLAR M əsələ: 763. İnsan gərək əsr namazını zöhrdən, işa namazını is ə məğribdən sonra qılsın. Əgər qəsdən əsr namazını zöhrdən və işa namazını məğribdən əvvəl qılsa, batildir. M əsələ: 764. Əgər zöhr niyyəti ilə namaza başlasa və namaz əsnasında, zöhr namazını qıldığı yadına düşsə, niyyəti əsrə dönd ərə bilməz. O namazı pozub əsr namazını qılmalıdır. Məğrib v ə işa namazında da bu qayda ilə. M əsələ: 765. Əgər əsr namazı əsnasında zöhr namazını qılmadığını yəqin edib niyyəti zöhr namazına çevirsə və yenidən zöhr namazını qıldığını xatırlasa, ehtiyat-müstəhəbə görə niyyətini əsrə çevirsin, namazı tamamladıqdan sonra əsr namazını yenidən qılsın. Bu o haldadır ki, niyyəti çevirdikdən sonra bir əməli yerinə yetirm
əsin. Əgər niyyətini çevirdikdən sonra bir əməli yerinə yetirs
ə ehtiyat-vacib budur ki, əsr namazı yenidən qılsın. M əsələ: 766. Əgər əsr namazı əsnasında, zöhrü qılıb-qılmaması bar
ədə şəkk etsə, öz şəkkinə əhəmiyyət verməsin. Zöhr namazını qıldığını əsas götürsün. Həmçinin, namazının qurtaracağı təqdirdə m əğrib namazının vaxtının yetişəcəyi qədər vaxt az olsa, gərək əsr namazı niyyəti ilə namazı qurtarsın. Zöhr namazını qəza və əda niyy
əti etmədən qılması daha yaxşıdır. M əsələ: 767. Əgər işa namazı əsnasında dördüncü rəkətin rükusuna getm əmişdən əvvəl, məğrib namazını qılıb-qılmaması bar
ədə şəkk etsə, bu halda vaxt çox az olsa, belə ki, namazı qurtarandan sonra gec ə yarısı olacaqsa, gərək işa namazı niyyəti il ə namazı tamamlasın. Amma vaxtı çox olsa, gərək niyyəti m əğribə döndərsin, namazı üç rəkətlə qurtarıb sonra işa namazını qılsın.
çatandan sonra m əğrib namazını qılıb-qılmaması barədə şəkk etsə, g ərək namazı qurtarıb sonra məğrib namazını qılsın və ehtiyat- müst əhəb budur ki, məğrib namazını “mafizzimmə” niyyəti ilə Yüklə 3,68 Mb. Dostları ilə paylaş:
|